對讀書的隱憂與回歸的實(shí)招

林宣龍 楊敏芬

新一輪課程改革啟動至今已經(jīng)有十多個(gè)年頭了，這十多年來，我們看到，由于教育中貫徹了富有時(shí)代精神的教育理念，教育領(lǐng)域不斷呈現(xiàn)新的生機(jī)；語文領(lǐng)域的教學(xué)改革也相當(dāng)活躍，人才輩出，見解紛呈，著述日豐，氣象喜人。然而，繁榮之中，不無隱憂。尤其是，讀書之聲漸漸低迷，語文教學(xué)走向浮躁，這種狀況亟待改觀。

一、隱憂：讀書在教學(xué)中的缺失

在現(xiàn)實(shí)的語文教學(xué)中，讀書的缺失主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1讀無時(shí)間

新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》建議語文教學(xué)“要重視朗讀和默讀”，“讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽”。然而，也許是由于無法擺脫應(yīng)試教學(xué)的嚴(yán)重壓力，也許是由于沒有找到切實(shí)可行的檢測辦法，也許是由于難以改變積習(xí)已久的教學(xué)慣性，時(shí)下隨意走進(jìn)常態(tài)中的語文課堂，看看學(xué)生常態(tài)下語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，我們會發(fā)現(xiàn)：學(xué)生沒有時(shí)間讀書。課堂上，你很難聽到學(xué)生大量時(shí)間的讀書聲，很少聽到老師有時(shí)間從從容容井然有序指導(dǎo)學(xué)生讀書的情景，聽到最多的。可能是同桌對話的竊竊私語，可能是小組合作的議論紛紛，可能是班級交流的爭先恐后，或者干脆是師生之間的一長串“問答接龍”，由老師釣魚式地一步步“釣”出需要的“正確”答案；課余課外，也不多見學(xué)生在課桌前或書房里捧讀書報(bào)的影子，看到最多的，可能是抄寫詞語、默寫片斷，可能是做什么《一課三練》、《雙基闖關(guān)》、《單元達(dá)標(biāo)》、《創(chuàng)新試卷》、《名師伴讀》、《快樂百分百》等等五花八門的練習(xí)冊。

2讀少指導(dǎo)

假如突然提問語文老師們是怎樣指導(dǎo)學(xué)生讀書的，筆者敢斷言：能夠當(dāng)即流利作答頭頭是道說出原委的一定是風(fēng)毛麟角，相反，一時(shí)愣在當(dāng)下待緩過氣來才能零零碎碎說上幾旬的是相當(dāng)?shù)亩鄶?shù)。讀書指導(dǎo)，原本是語文教學(xué)的主要途徑，是語文教師的必備功夫，何以對這一問題感到如此突兀，竟至措手不及呢?顯然是由于平時(shí)教學(xué)對讀書及讀書指導(dǎo)“漫不經(jīng)心”，從觀念到行動都缺乏讀書指導(dǎo)的意識所致。缺乏讀書指導(dǎo)，主要表現(xiàn)為兩種情形：一是缺乏精讀指導(dǎo)，對值得細(xì)讀細(xì)品的課文，應(yīng)按怎樣的程序去讀，每一步通常應(yīng)以什么方式去讀，應(yīng)如何鑒別和發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)語段與優(yōu)美語段，怎樣去揣摩、品味和賞析這樣的語段，怎樣去吟誦、背誦和積累這樣的語段等等，教師都沒有相對定型的規(guī)范和方法，都缺少嚴(yán)謹(jǐn)和一貫的訓(xùn)練；二是缺乏泛讀指導(dǎo)，對學(xué)生課余課外該讀哪些書，該怎樣去開辟書源，該怎樣掃讀瀏覽、怎樣圖畫批注、怎樣做摘記寫心得、怎樣內(nèi)化運(yùn)用等等，教師都沒有系統(tǒng)的規(guī)劃和監(jiān)控，都缺少有效的反饋和評價(jià)。

3讀不靜心

《大學(xué)》里說：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝T葛亮曾諄諄告誡兒子：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。”這些精辟言論，雖然關(guān)涉人生的很多領(lǐng)域。甚至是對整個(gè)人生真諦的深刻闡釋和揭示；然而，用以觀照讀書，卻也切中要害：讀書，需要心定氣沉，需要心無旁騖，才能“披文入境”，才能情由文起，才能思隨文動，才能讀有所悟，才能讀有所感，才能讀有所得。然而，時(shí)下我們的語文教學(xué)卻未能足夠重視培養(yǎng)學(xué)生靜心讀書的習(xí)慣，課堂上，要么是教師任務(wù)觀點(diǎn)，象征性地給學(xué)生一點(diǎn)讀書時(shí)間，不待學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼，便要他們交流自己的感悟；要么是學(xué)生任務(wù)觀點(diǎn)，教師給了時(shí)間要學(xué)生靜心地讀，讀出感覺，讀出味道，學(xué)生卻不以為意，勉強(qiáng)裝模作樣地“專心”一會兒，便高舉小手急于要“大發(fā)宏論”。課余課外呢，除了忙中偷閑“搶”讀一些兒童“快餐”讀物之外，那些確有文化品位、值得反復(fù)品讀的經(jīng)典讀物，學(xué)生大都不能如饑似渴孜孜以“讀”，往往只是迫于老師壓力囫圇吞棗般“掃蕩”一下便束之高閣。讀書如此缺乏寧靜的心境，自然只能走馬觀花，浮光掠影，久而久之，便變得心浮氣躁，變得粗枝大葉，變得麻木不仁，因而也自然不會產(chǎn)生靈感，不會出現(xiàn)頓悟，不會有自己的獨(dú)特體驗(yàn)。

二、實(shí)招：讀書在教學(xué)中怎樣凸現(xiàn)

為了讓讀書重返語文教學(xué)的殿堂，必須堅(jiān)定“以讀為本”的方針，在教學(xué)中致力于凸顯學(xué)生讀書的過程。按閱讀認(rèn)知的一般頂序，凸顯讀書過程必須通過以下五個(gè)環(huán)節(jié)得到落實(shí)。

1識讀——知覺文字

識讀就是認(rèn)讀文字，正確連貫地通讀文本。閱讀所面對的是一連串文字符號“組合”起來的言語，它的音和義都寄寓于文字載體之中，因而，辨識字音進(jìn)而依照主體潛在語言圖式對文面連貫的知覺，乃是進(jìn)入閱讀過程的第一道“門檻”。過了這道“門檻”，方可由詞到句，由句到段，由段到篇地讀懂文章的內(nèi)容，體驗(yàn)文章的情感，領(lǐng)悟文章的意蘊(yùn)。因此，閱讀教學(xué)通常必須讓學(xué)生經(jīng)歷這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀順句子，讀通語法結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句、形式特殊的難句；讀的主要方式宜以有聲誦讀為主，用多少時(shí)間去讀，讀到怎樣的程度等，則可根據(jù)文章的語言風(fēng)格，學(xué)生讀書的熟練程度以及教學(xué)的實(shí)際需要而定。在達(dá)到一定的心智年齡、具備連貫“視讀”能力的情況下，閱讀主體可能“不留痕跡”地“跳過”這一環(huán)節(jié)，一接觸文本便能快速瀏覽，直接進(jìn)入整體感知文本。但就閱讀能力形成的完整過程或者就閱讀一篇文章的知覺流程而言，這一環(huán)節(jié)是不可逾越的。

2初讀——把握文要

初讀旨在整體地了解文章的主要內(nèi)容，把握文章的基本板塊，弄清文章表述的大致思路。從心理過程看，完整的閱讀理解過程，總是在沒有文字辨識、詞匯感知障礙的前提下，以對文面大意的整體表象為發(fā)端的，這好比游山玩水，每到一地，首先會掃描似的四下里觀望一下，形成一個(gè)基本印象或總體感覺，好確定哪處風(fēng)光最引人注目，什么景致要好好觀賞，或該從哪里啟程走哪條線路去逐一觀賞；讀書亦同此理，必須有個(gè)初步感知、整體表象的心理過程，沒有這樣一個(gè)過程，沒有對全文內(nèi)容原初的、粗略的、梗概式的了解，就無法發(fā)現(xiàn)并深入研讀、感悟文章的重點(diǎn)句段、疑難句段、精彩句段，就無法著手探尋并從深層次理解文章的語言組織、結(jié)構(gòu)布局等方面的內(nèi)在聯(lián)系。這樣的初讀只需約略了解文章要點(diǎn)，初步把握文章主題，不必也不應(yīng)耗費(fèi)過多精力和時(shí)間，相應(yīng)地，不必也不應(yīng)拉網(wǎng)式地對整個(gè)文面進(jìn)行字字人目、詞詞出聲的讀，通常只要采用快速默讀甚至“一目十行”的掃讀方式去讀。

3細(xì)讀——體悟文意

所謂細(xì)讀，就是細(xì)細(xì)研讀；所謂體悟，就是體味感悟。這一環(huán)節(jié)的讀，旨在透過文面呈現(xiàn)的內(nèi)容，理解語言文字蘊(yùn)含的內(nèi)在意蘊(yùn)，領(lǐng)會語言文字體現(xiàn)的表達(dá)藝術(shù)，從中獲得思想的教益、情感的涵養(yǎng)和讀寫方法的借鑒。這一環(huán)節(jié)的讀，是課內(nèi)閱讀(精讀)的重點(diǎn)和核心環(huán)節(jié)，在工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一的理念下，它的兩種取向——以獲得思想教益情感涵養(yǎng)為旨?xì)w——及以獲得讀寫方法借鑒為旨?xì)w是不可偏廢的，更是不能或缺的，只是小學(xué)階段的語文，讀寫方法

教學(xué)沒有獨(dú)立的過程，通常是伴隨于意蘊(yùn)體悟之中的。由于言語作品不外乎由服務(wù)于文旨意蘊(yùn)的表現(xiàn)性語言與貫通語句脈路的功能性語言交替組合而成，而體悟之著力點(diǎn)又主要在于領(lǐng)會表現(xiàn)性語言，因此這一環(huán)節(jié)的讀，一般需要首先“篩選”出表現(xiàn)性語言，作為重點(diǎn)、難點(diǎn)去研究，去體悟，至于讀書方式則可以采用默讀，以便邊讀邊想邊體會；可以采用輕讀，以便在自己的讀書聲中尋找感覺，品出“滋味”；也可以采用大聲朗讀，以便將感情灌注在文本中幫助理會其意蘊(yùn)。

4練讀——呈現(xiàn)文境

練讀，旨在將體悟所得“返回”文本，并通過“聲化”文本表現(xiàn)出來。這一環(huán)節(jié)的讀，有其顯而易見的必要性：首先，閱讀主體經(jīng)過與文本的對話之后，文本主體試圖傳達(dá)給作者的意境旨趣、思想感情雖已在一定程度上“流向”閱讀主體的心理“河床”，但還是比較零散的，或然的，膚淺的；其次，在分解文本進(jìn)行局部體悟的過程中，難免遺漏某些細(xì)微末節(jié)，或有不當(dāng)誤讀現(xiàn)象。鑒此，讀者可以借助“再認(rèn)”，將已體悟到的意境、旨趣、思想、情感注入文本，去匯合、回應(yīng)文本主體，進(jìn)而使體悟得以整合，得以深化，得以融為一體，內(nèi)化為閱讀主體的心理資源。表現(xiàn)性的讀通?？奢p聲誦讀或大聲朗讀，但這里的輕讀已與體悟環(huán)節(jié)的輕讀截然不同，已不再是嘗試探尋文章意味，更不是僅僅通詞疏句了；另外，表現(xiàn)性的練讀宜將全文通讀與片斷選讀串插進(jìn)行，讀全文旨在將局部體悟進(jìn)行整合，形成“全息”感受；讀片斷旨在將重點(diǎn)體悟從一般體悟中突顯出來，形成比照，反映變化軌跡，進(jìn)而最大限度地表現(xiàn)文本的本意。

5賞讀——玩味文趣

賞讀就是欣賞性的讀，旨在玩味、欣賞語言文字。以從中獲取愉悅的、審美的享受作為最主要的追求。比之最初針對字音字形的辨識性的讀，這里的讀同樣只須關(guān)注文本自身，不必刻意揣度文本深處的語意、文本背后的主題，但與辨識性的讀截然不同的是，這里的讀已不是為了“走進(jìn)”文本必經(jīng)的“開門”之讀，而是在全面探尋文本諸多意味之后為“走出”文本而作的“回望”之讀，雖在文旨文意上已無所苛求，但閱讀主體與文本主體已達(dá)到相當(dāng)程度的心靈契合，通過沉潛于文本、浸潤于文本，可以再度與作者共享文境文情文旨文意；而比之表現(xiàn)性的讀，這里的讀亦已不再是對文本意境旨趣和思想情感的機(jī)械“聲化”和被動演繹，而是完全以獨(dú)立的自我，對文本自主地玩味，自由地欣賞，自然地沉醉，進(jìn)而獲得自我的精神享受。毫無疑問，欣賞性的讀可以是輕聲吟誦，可以是大聲朗讀，可以是兩者交替；可以搖頭晃腦地讀，可以手舞足蹈地讀，可以配上悅耳的音樂讀，可以輔以優(yōu)美的畫面讀……

可以相信：如果能按照上述流程、要點(diǎn)扎實(shí)靈活、持之以恒地對學(xué)生進(jìn)行讀書訓(xùn)練，并輔以相應(yīng)的方法指導(dǎo)，閱讀教學(xué)一定能夠事半功倍，學(xué)生語文素養(yǎng)及氣質(zhì)修養(yǎng)之形成也會水到渠成。

責(zé)任編輯：孫海燕