批評要體現(xiàn)對生命的關(guān)懷

熊大鵬

在“一切以學(xué)生為本”的理念之下，教育正不斷滿足著學(xué)生的成長需要，其作用于人的功能被進(jìn)一步凸現(xiàn)出來：一方面，教育肩負(fù)著發(fā)展人的使命，即通過賞識、肯定、激勵等方式喚醒人的潛能、張揚(yáng)人的個性，從而將人盡其可能的角色化；另一方面、教育承載著將角色社會化的責(zé)任，即通過懲戒、約束、矯正等策略來規(guī)范人的思想、引導(dǎo)人的行為，從而培養(yǎng)出對社會有用的人。顯然，在教育教學(xué)的實踐中，賞識學(xué)生固然重要，但批評同樣也是一種不可或缺的教育手段。在新課程背景下，教師應(yīng)如何運(yùn)用批評的教育手段呢?筆者認(rèn)為，批評也要以人為本。

一、批評要關(guān)注學(xué)生的生活情境

情境是影響人們行為的外因條件，對人的行為起著重要的影響與制約作用。一般情形下，學(xué)生產(chǎn)生逾規(guī)越短的不良行為之前，身邊已經(jīng)存在了形成這種不良行為的情境因素。也就是說，偶然之中總會有必然的因素。面對偶然，教師如果簡單地權(quán)衡、評價學(xué)生，用既定的標(biāo)準(zhǔn)給他們貼上不良標(biāo)簽，打人另冊，這顯然是輕率而又粗暴的。事實上，耐心的缺失會妨礙我們追根溯源，忽然學(xué)生的生活情境；愛心的缺失則會影響我們處事的態(tài)度，無法收獲批評的效果。有一次，我們班的力上課時因神情恍惚、心不在焉，被數(shù)學(xué)老師點名批評了，不料他卻當(dāng)眾頂撞老師。在家訪中，我們發(fā)現(xiàn)了這樣的情境：其父因罪獲刑，其母羞憤之下離家出走……當(dāng)天，我將力接到家中吃晚飯。飯后，我誠懇地向他道歉，請他原諒老師的關(guān)心不夠；同時也嚴(yán)肅地指出了他頂撞老師的錯誤。第二天，力便主動地找數(shù)學(xué)老師賠禮，并在全班做出了公開的檢討。

現(xiàn)代教育心理學(xué)告訴我們，不同的經(jīng)驗背景必然產(chǎn)生不同的角色期待，在不同的情境影響下又常常會生成不同的行為方式?；谶@種認(rèn)識，在批語教育學(xué)生時，教師要尊重學(xué)生差異，自覺地將其現(xiàn)實表現(xiàn)與行為動機(jī)聯(lián)系起來，讓所有的教育行為置于情境之中。例如：針對學(xué)生中比吃、比喝、比穿等互相攀比的不良習(xí)氣，我們粗暴的訓(xùn)斥、生硬的說教，效果可能不及一些生動可感的“富門寒教”的故事；針對學(xué)生亂丟亂扔、任意攀折花草樹木等不文明行為，與其一次又一次用校紀(jì)校規(guī)來硬性懲戒，不如組織一次生動的主題班會，加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識與公德意識。遭遇學(xué)生的問題時，運(yùn)用批評的教育手段之前，我們不僅要積極探索產(chǎn)生問題的情境，還要努力創(chuàng)設(shè)解決問題的情境。

二、批評要關(guān)注學(xué)生的心理期待

人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人具有生理、安全、歸屬和愛、尊重、自我實現(xiàn)的需要。在人際交往中。每個學(xué)生都有被肯定、受賞識的心理期待，當(dāng)這種心理期待得到實現(xiàn)時，他們往往會表現(xiàn)出對生活的更多熱情，產(chǎn)生更為積極的自覺行為，對來自他人的善意批評也更愿意反思，更樂意接受。

“金無足赤，人無完人?！睂W(xué)生的成長受多種因素的影響，諸多方面的發(fā)展是不平衡的，必然有所長還有所短，即有優(yōu)點、有值得我們予以激勵與彰顯的閃光點，同時也有缺點、有等待我們?nèi)コC正與修補(bǔ)的不足之處。某生在學(xué)習(xí)上刻苦認(rèn)真、成績優(yōu)異，在生活中卻可能表現(xiàn)得較為自私、冷漠；某生不好學(xué)習(xí)、成績落后，卻可能熱愛勞動、關(guān)心集體；某生待人厚道、性情溫和，卻可能不善言辭、自卑有余……這就要求教師的評價必須是客觀、全面又多元的，既要看到他們的不足，又要善于發(fā)現(xiàn)其亮點。面對學(xué)生的短，我們有必要將批評與表揚(yáng)結(jié)合起來，采用先長后短的批評方式。例如：在批評好打抱不平卻常常惹出事端的學(xué)生時，我們不妨先表揚(yáng)他的正義感與同情心，然后批評其處事方式的錯誤；在批評成績不錯卻又驕傲自滿的學(xué)生時，我們可以先肯定他的成績而后批評其不良情緒的危害。所謂先長后短的批評。其實是一種先揚(yáng)后抑、揚(yáng)抑結(jié)合的教育方法，先揚(yáng)的目的就是先滿足學(xué)生期待肯定的心理需要，為后抑的效果作積極的鋪墊。

三、批評要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知過程

受年齡、閱歷、知識的限制，學(xué)生的思想、行為出現(xiàn)偏差是難免的。作為一個不斷發(fā)展的群體，學(xué)生們正處于求知的關(guān)鍵時期，變化大，可塑性強(qiáng)，其認(rèn)知事物的能力正在形成過程中。例如，一部分學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，卻對其危害認(rèn)識不深，因而對家長、老師的警告器若罔聞；還有少數(shù)學(xué)生熱衷于追星，書本上、桌椅上、衣服上到處都是明星頭像，語言、行為、服飾都刻意模仿，捧為時髦、視為個性，他們根本意識不到盲從的幼稚與膚淺。在成長的道路上，學(xué)生身上出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤顯然是正常的，關(guān)鍵在于我們用什么態(tài)度去對待、用什么方式去解決。

有一次，我們班蕊的隨身聽不見了。暗訪的結(jié)果顯示：是家境貧寒的麗“拿走”了，而且隨身聽就藏在她的書包里!盡管當(dāng)時很氣憤，但我想，如果當(dāng)眾批評麗的“偷盜”行為，勢必會給她造成永久性的傷害，其陰影甚至可能影響她今后的人生道路。那天，面對同學(xué)們的各種猜疑，我在班里對大家講：“我從來就不認(rèn)為蕊的隨身聽是被人偷了，同學(xué)們都是陽光少年，能夠明辨是非，知道偷竊是不道德的行為，這樣的事不可能發(fā)生在我們身上。我想，只不過是有人借用了一下，但又忘記還了。我相信，今天或者明天的某個時候，它肯定會出現(xiàn)在大家面前。”果然，第二天晨讀時，講桌上赫然擺放著那只不見了的隨身聽。

事實上，每個學(xué)生都是一個不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的獨特個體。在評價學(xué)生時，教師的視線不能拘泥于他們的現(xiàn)實表現(xiàn)，還要充分關(guān)注其認(rèn)識的發(fā)展過程，關(guān)注其潛在努力與發(fā)展傾向。在批評學(xué)生時，我們常常需要“從長計議”，給學(xué)生留下“改錯”的權(quán)利與機(jī)會。

批評是一把“雙刃劍”，把握得好，對違規(guī)越短的學(xué)生而言，它是警鐘，能喚醒迷失的心靈；把握不妥，對年少無知的孩子來講，它是利器，會挫傷成長的激情。新課程體系要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系，而這種關(guān)系是以尊重與關(guān)愛為基礎(chǔ)的。正如馬斯洛所說：“尊重是人的基本需求，如果缺失或沒有滿足，教育的功效將難以顯現(xiàn)”。因此，無論哪一種批評方法都要體現(xiàn)“一個生命對另一個生命的關(guān)懷”，讓學(xué)生懂得來自老師的批評不過是“一劑苦藥”，味澀卻有利于健康。

責(zé)任編輯：白文軍