基于循環(huán)經濟視角下的生產倫理研究

喬法容　楊建國

摘 要：加快轉變傳統(tǒng)的經濟增長方式，大力發(fā)展循環(huán)經濟，全面落實科學發(fā)展觀，走全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展之路，是當今中國發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇。循環(huán)經濟是一種新的經濟發(fā)展方式，構建了經濟——生態(tài)——社會諸關系和諧可持續(xù)發(fā)展的鏈條，在其生產流程、資源利用、環(huán)境治理、價值目標、發(fā)展理念等方面，與傳統(tǒng)的高投入、高消耗、高污染、低效益的線性經濟發(fā)展模式相比，發(fā)生了革命性的變革。為實現從傳統(tǒng)經濟增長方式向循環(huán)經濟發(fā)展方式的轉換，必須建構與之相適應的倫理支撐體系，提供循環(huán)經濟發(fā)展各環(huán)節(jié)的道德規(guī)約，倡導以整體利益、長遠利益為重的共存共生、互利共贏的企業(yè)義利觀。

關鍵詞：循環(huán)經濟；生產；倫理

中圖分類號：B82文獻標識碼：A

文章編號：1003—0751(2009)01—0120—05

改革開放30年來，我國實現了國內生產總值翻兩番的戰(zhàn)略目標，然而仍然沒有擺脫傳統(tǒng)的高投入、高消耗、高污染、低效益的經濟發(fā)展模式。加快轉變傳統(tǒng)的經濟增長方式，大力發(fā)展循環(huán)經濟，全面落實科學發(fā)展觀，走全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展之路，就成為一種必然選擇。傳統(tǒng)線性經濟增長方式下的生產倫理，已有一些研究成果，本文以循環(huán)經濟這一新的經濟發(fā)展方式為對象，探討其對生產領域的倫理訴求，在理論上提供促進我國循環(huán)經濟發(fā)展的倫理支持體系。

生產活動的價值理念

傳統(tǒng)線型經濟增長模式遵循“經濟第一主義”的價值理念，循環(huán)經濟發(fā)展方式則要求生產必須恪守可持續(xù)發(fā)展觀，旨在擺脫單純追求經濟增長的片面發(fā)展所造成的人類生態(tài)危機，實現經濟、資源、生態(tài)與社會的相互協(xié)調，既能滿足當代人的需求又不對后代人的需求能力構成危害的發(fā)展道路，這已成為21世紀經濟發(fā)展的共識。

生產體系是循環(huán)經濟發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是中國走新型工業(yè)化道路的主要內容。循環(huán)經濟在生產體系中的實現途徑分為三個層面，即企業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產業(yè)園區(qū)和全社會層面發(fā)展的“靜脈產業(yè)”。對工業(yè)生產體系來說，走一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路，離不開循環(huán)經濟中生產倫理理念的價值引導。以可持續(xù)發(fā)展為循環(huán)經濟生產的基本倫理理念，應該遵循三個原則：公正性原則、持續(xù)性原則和共同性原則。

公正性原則。公正是一個古老的范疇，實現公正也是人們一種永恒的價值訴求。反映在生產領域，公正原則首先要求經濟主體應把開發(fā)利用自然資源的權利和保護自然資源的義務統(tǒng)一在經濟活動中，體現機會平等、責任共擔、合理補償的原則。盡量減少和避免對自然生態(tài)環(huán)境的侵害，并對因生產造成的污染和侵害給人們帶來的損失自覺給予受害者有效地補償。同時，社會的再分配應當使不同階層的人對自然資本的占有盡可能地公平。其次，公正原則要求“代內公正”。即要求當代人在利用自然資源滿足自己利益的過程中，也應該公正地享有地球資源，把大自然看成是當代人共有的家園，平等地享有權利，公平地履行義務。最后，公正原則要求“代際公正”。即要求人類在生產活動中，既要保證當代人滿足或實現自己的利益需要，還要保證后代人也能夠有機會滿足他們的利益需要，以減少資源消耗和環(huán)境污染，為不發(fā)達地區(qū)和后代留下更多的資源利用和發(fā)展空間。顯然，以可持續(xù)發(fā)展為價值理念的生產倫理，要求的是生產企業(yè)的利益與社會整體利益相一致，經濟發(fā)展與資源、環(huán)境相兼顧、相協(xié)調，其目的是實現人與自然關系的和諧。

持續(xù)性原則。隨著工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展，資源短缺，環(huán)境惡化趨勢日益嚴峻，自然資本已經成為制約經濟增長的瓶頸，如何有效地配置和循環(huán)利用自然資源，已成為經濟發(fā)展的一個嚴峻問題。正如弗·卡普拉所說：“現代經濟學說的顯著特點之一，是資本主義者和共產主義者都著迷增長。經濟和工業(yè)技術的發(fā)展所引起的增長，被一切政治家和經濟學家認為是必需的，即使完全清楚，在有限環(huán)境中的無限膨脹只能導致災難。”①倡導持續(xù)性原則作為生產倫理的價值導向，就顯得尤為重要。首先，經濟決策必須兼顧環(huán)境價值。我國在發(fā)展中，就曾忽視經濟增長對環(huán)境的影響，有的地區(qū)以發(fā)展為由，置生態(tài)與環(huán)境于不顧。這種發(fā)展方式的思想根基于人類可以主宰、改變和控制自然，國民生產總值增長就等于發(fā)展，這種增長戰(zhàn)略的實質就是“先污染后治理”?？沙掷m(xù)發(fā)展原則要求各類經濟主體應把生態(tài)環(huán)境作為提高效率的投入要素來考量。不僅要對環(huán)境給予道德關懷，而且要將環(huán)境價值價格化，以此來激勵全社會以保護環(huán)境為目標，滿足人們除物質與文化需要以外的生態(tài)需要。其次，循環(huán)經濟發(fā)展模式是一種持續(xù)性的經濟方式，它在關注勞動生產率提高的同時，還特別注重資源的可持續(xù)利用和生態(tài)效率的提高。在循環(huán)經濟體系中從事生產活動的企業(yè)，必須按照工業(yè)生態(tài)學的原理，在一定區(qū)域內將這些企業(yè)或部門聯(lián)結起來，建立企業(yè)與企業(yè)之間廢物的輸入、輸出關系，盡量減少能源和資源消耗，形成一種共享資源和互換副產品的產業(yè)共生關系。傳統(tǒng)經濟增長模式的理念是，財富增長所依賴的資源是不會枯竭的，即使出現短缺，也可利用價格機制進行調節(jié)?，F在人們已深刻認識到，靠資源的高消耗追求經濟數量的增長，已無出路。其思想根源正如美國著名的經濟學家戴利所指出：“經濟學家只是對稀缺性感興趣。不稀缺的事物被省去。相對于經濟需求，環(huán)境的資源供給和接收廢物的能力被認為是無限的，在經濟理論形成的年代里，這或多或少是一個事實?！雹?/p>

共同性原則。這是可持續(xù)發(fā)展理念對生產的又一倫理要求，它是促進自然、社會、經濟協(xié)調發(fā)展的價值導向。首先，在西方的傳統(tǒng)價值觀中，普遍認為自然本身沒有價值，只有在被人類利用的時候才有工具價值，自然是單純地為人類而存在的。在這種生態(tài)觀的引導下，人們在享受經濟發(fā)展成果的同時，也帶來了嚴重的生態(tài)危機。在全球性生態(tài)危機的威脅下，現代西方國家開始反省過去，重新尋找人與自然和諧共生關系的途徑。人類在反思對自然造成危害，從而也對人類形成負價值的同時，認識到經濟只是人與自然大生態(tài)系統(tǒng)中的一個要素，而不是全部，他們之間具有共同性與一體性的聯(lián)系。因此，人類必須正確認識自然，合理利用與開發(fā)自然，建立新型的人與自然之間共生共存的和諧關系，才能促進經濟發(fā)展與環(huán)境優(yōu)化的良性循環(huán)。其次，共同性原則也要求全人類聯(lián)結成為一個休戚與共的命運共同體，從區(qū)域的、民族的狹隘性、封閉性狀態(tài)走向更為開放的、普遍交往的狀態(tài)。其原因是人類的共同利益問題，具有世界性的范圍，只有訴諸于人類的共同努力才有可能得到解決。諸如跨國環(huán)境污染事件、氣候變暖等眾多生態(tài)和環(huán)境問題，都是全球所共同面臨的問題，可以說，在生態(tài)危機面前任何國家都無法獨善其身。因此，循環(huán)經濟發(fā)展方式中的生產倫理要求及其實現，必須重視問題與利益的共同性原則，必須樹立相互關聯(lián)和整體性的思維方式。

生產行為的道德準則

循環(huán)經濟“是以基于3R原理（Reduce，Reuse，Recycle）的物質循環(huán)為表現形式、以大幅度提高資源生產率為手段、以實現減物質化的經濟增長為目標的經濟模式”。③以基于3R原則的物質流的全生命周期循環(huán)，區(qū)別于傳統(tǒng)經濟模式中物質流動的線性特征，同時也對生產活動提出了相應的道德準則。企業(yè)是循環(huán)經濟發(fā)展的微觀主體，生產倫理主要體現在如何正確處理企業(yè)的經濟利益與社會責任、經濟發(fā)展與生態(tài)保護之間的關系上，以期形成人與自然的和諧關系。

首先，生產環(huán)節(jié)的“減量化”道德準則。傳統(tǒng)經濟觀中的生產最為關注的就是利潤最大化，也即經濟第一主義?！兜谌卫顺薄返淖髡甙枩亍ね蟹蚶杖绱烁爬ǎ汗I(yè)社會遵循的是“一味追求增長的邏輯”，即更多的生產、更多的消費、更多的就業(yè)。整個工業(yè)文明都被這種“更多”的邏輯所支配著。但在發(fā)展循環(huán)經濟的進程中，“減量化”道德準則倡導對生態(tài)環(huán)境中的物質和能量的利用最小化、對環(huán)境的污染最小化。建立循環(huán)型企業(yè)，可最大限度地節(jié)約原材料和能源，減少產品和服務的物料使用量、能源使用量，并通過加大科技投入，改進技術，以減少進入生產領域的資源投入量，減少所排放的有毒物質和污染物?？梢?，“減量化”道德準則要求企業(yè)生產應承擔對環(huán)境對社會的責任。

其次，企業(yè)“潔凈生產”的道德準則，要求淘汰有毒原材料，削減所產生廢物的數量和毒性。加強物質的循環(huán)，最大限度可持續(xù)地利用可再生資源，提高產品的耐用性和服務強度。例如，下游工序可回收利用的廢物，返回上游工序，作為原料重新利用。在企業(yè)內部，要優(yōu)先考慮“減量化”原則。根據生態(tài)效率的理念，推行清潔生產，使所有的資源、能源都得到有效高效的利用，最終達到污染無害排放或零排放目標的經濟運行模式。潔凈生產的道德規(guī)范主要是為企業(yè)指明有利于促進人與自然的和諧的價值取向，為企業(yè)的生產行為提供了道德的規(guī)約，從而把經濟效益、生態(tài)效益與社會效益有機統(tǒng)一起來，不僅滿足人們對物質與精神的需求，而且也滿足了人們對生態(tài)的需求。

再次，生產環(huán)節(jié)的“再利用”、“再循環(huán)”道德準則。循環(huán)經濟的要求以3R原則為經濟活動的行為準則，每一個原則對循環(huán)經濟的成功實施都是必不可少的。其中“再利用”原則的目的是延長物品在消費和生產中的時間強度。“再循環(huán)”原則要求通過把廢棄物再次變成資源以減少最終處理量。對于生產企業(yè)來說，遵循“再利用”、“再循環(huán)”道德準則，可以為企業(yè)的生產行為提供有利于循環(huán)經濟發(fā)展的價值導向。“再利用”道德準則，還要求生產企業(yè)對自然資源以及制造產品和包裝容器能夠以初始的形式反復使用，防止物品過早地成為垃圾，如我國小學課本的重復使用，飲料瓶的回收與利用等。當今一次性生產用品泛濫，生產者應該用新的設計理念來改良，使產品可以被多次使用，并盡量延長產品的使用壽命，而不是非常快地更新?lián)Q代。此外，“再循環(huán)”道德要求盡可能多地再生利用或資源化，要求生產出來的物品在完成其使用功能后能重新變成可以利用的資源，而不是不可恢復的垃圾。按照循環(huán)經濟的思想，再循環(huán)有兩種情況，一種是原級再循環(huán)，即廢品被循環(huán)用來產生同種類型的新產品，例如報紙再生報紙、易拉罐再生易拉罐等等；另一種是次級再循環(huán)，即將廢物資源轉化成其他產品的原料。原級再循環(huán)在減少原材料消耗上面達到的效率要比次級再循環(huán)高得多，是循環(huán)經濟追求的理想境界。對于單個企業(yè)來講，清潔生產是其應履行的首要道德準則，但無論進行怎樣的清潔生產，在生產過程中產生副產品及一些垃圾在所難免。因此，要實現循環(huán)經濟，就必須把生產活動相關聯(lián)的眾多企業(yè)按照工業(yè)生態(tài)學的原理，在一定區(qū)域內將這些企業(yè)或部門聯(lián)結起來，建立企業(yè)與企業(yè)之間廢物的輸入、輸出關系，形成一種共享資源和互換副產品的產業(yè)鏈，建立以企業(yè)集群為主的生態(tài)工業(yè)園區(qū)。

生態(tài)工業(yè)園是一種新型工業(yè)組織形態(tài)，是實現循環(huán)經濟的一種有效企業(yè)集群模式。園區(qū)內采用廢物交換、清潔生產等手段，把一個企業(yè)產生的副產品或廢物作為另一個企業(yè)的投入或原材料，形成類似自然生態(tài)系統(tǒng)食物鏈的工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，達到物質、能量利用最大化和廢物排放最小化的目的。在整個工業(yè)園，多個企業(yè)或產業(yè)的相互關聯(lián)、互動發(fā)展，將上游企業(yè)產生的廢物充分利用到下游企業(yè)中去，使所有的物質都得到循環(huán)往復的利用，最終實現“廢物的再循環(huán)利用”。因此，要想使這一生態(tài)系統(tǒng)真正循環(huán)起來，保證其工業(yè)生態(tài)鏈環(huán)環(huán)相扣，達到充分利用資源、減少廢物產生、循環(huán)利用物質、消除環(huán)境破壞、提高經濟發(fā)展規(guī)模和質量的目的，就需要生態(tài)工業(yè)園區(qū)內的所有企業(yè)嚴格遵守以3R原則的生產道德準則，確定自己在整個工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的位置，從而把企業(yè)的生產活動和整個生態(tài)系統(tǒng)緊密統(tǒng)一起來。

最后，生產環(huán)節(jié)的“生態(tài)化”道德要求。在循環(huán)經濟發(fā)展模式下，生態(tài)型企業(yè)不僅符合經濟發(fā)展趨勢的需要，而且也是企業(yè)自身未來發(fā)展的最佳選擇?！捌髽I(yè)生態(tài)化建設是依據生態(tài)經濟規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)的高效和諧、優(yōu)化原理，綜合利用生態(tài)工程手段和一切有利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的現代化科學技術，設計和改造企業(yè)工藝流程，組織企業(yè)內部生產過程的合理循環(huán)，實現企業(yè)生產經營最終產生的污染物最少，效益最好。它體現了：自然資源——產品——再生資源的物質閉環(huán)運動的生態(tài)型循環(huán)經濟模式?！雹芷髽I(yè)的生態(tài)化要求企業(yè)在生產過程中把“生態(tài)化”作為生產的道德準則，經濟效益和環(huán)境效益相兼顧。第一，“生態(tài)化”道德準則，要求企業(yè)把對利潤的追求和承擔社會責任結合起來，推進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這就要求企業(yè)運用生態(tài)學思想設立企業(yè)遠景目標，使企業(yè)生產經營活動與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調，提高資源利用率，減少廢物和有毒物的排放，將清潔生產作為生產的中心環(huán)節(jié)。第二，“生態(tài)化”道德準則，要求企業(yè)的資源生態(tài)化、產品生態(tài)化、工藝生態(tài)化和管理生態(tài)化。資源生態(tài)化，是企業(yè)生態(tài)化建設的重要環(huán)節(jié)，它要求企業(yè)開展綠色采購，選用無污染或少污染的原料，淘汰有毒原料，從生產源頭切斷污染，降低生產對環(huán)境的負擔。產品生態(tài)化，要求企業(yè)研究開發(fā)環(huán)境友好型產品，促進產品的綠色升級換代，簡化產品包裝，延長產品使用周期，提高重復使用率，在產品完成其使用功能后，經過回收處理，又重新變?yōu)榭衫觅Y源，參與生產的再循環(huán)，提高資源利用率。工藝生態(tài)化，要求企業(yè)引進新的生產經營技術，淘汰技術工藝落后、資金消耗高、污染嚴重、產品低劣的落后生產工藝，把高新技術和傳統(tǒng)技術改造結合起來，建立和完善生態(tài)工藝。管理生態(tài)化，鼓勵企業(yè)開展ISO14000認證，將環(huán)境管理納入到生產企業(yè)的日常經營管理過程中，使生態(tài)環(huán)境的保護和經濟協(xié)調發(fā)展。

生產企業(yè)的義利觀

發(fā)展循環(huán)經濟，需要企業(yè)正確處理義利關系，樹立以長遠利益和整體利益為重，短期利益與長遠利益相兼顧，確立共存共生的價值認同，以實現各利益相關者的互利共榮。當前一些人把追求和滿足個人利益作為市場經濟運行與發(fā)展的內在動力與最高目的，將個人的、局部的、眼前的利益放在絕對優(yōu)先地位，以至不顧犧牲社會整體的、全局的、長遠的利益，尤其是不顧子孫后代的利益，這種義利觀最終會使當代經濟社會陷入發(fā)展困境，因此必須摒棄。

首先，確立整體利益的觀念。循環(huán)經濟所要求的清潔生產本身就是一種生態(tài)化、綠色化的生產全過程污染控制模式，它將整體預防的環(huán)境戰(zhàn)略持續(xù)應用于生產過程、產品和服務中，以增加生態(tài)效率和減少人類及環(huán)境的風險。對生產過程，要求企業(yè)員工樹立節(jié)約資源為第一準則的觀念，節(jié)約原材料，淘汰有毒原材料，削減所有廢物的數量和毒性；對產品，要求員工減少從原材料提煉到產品最終處置的全生命周期的不利影響；對服務，要求員工將環(huán)境因素納入設計和所提供的服務中，實現盡可能接近零排放閉路循環(huán)式生產?？梢姡瑢ζ髽I(yè)來說，無論是生產過程還是對產品、服務的要求，都離不開員工樹立可持續(xù)發(fā)展的價值理念，確立社會整體利益為重的道德觀念。

其次，關注利益相關者。在循環(huán)經濟體系中，企業(yè)互為利益相關者，由此形成新的經濟關系、生態(tài)關系與倫理關系鏈條。每個企業(yè)只有通過為利益相關者服務才能獲得可持續(xù)發(fā)展，從而實現企業(yè)價值最大化的目標。所以，在循環(huán)經濟模式下，投資者利益與相關者利益、企業(yè)發(fā)展整體利益的互利共贏是企業(yè)健康發(fā)展的基礎。只有企業(yè)真正從整體利益優(yōu)先的道德原則出發(fā)，正確處理當前發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的關系、股東利益與職工利益的關系，才能真正實現企業(yè)和經濟社會的和諧發(fā)展。

再次，重視維護長遠利益。隨著近年來我國經濟的飛速發(fā)展，環(huán)境污染和生態(tài)破壞現象多有出現，究其原因，主要是由于急功近利，搞短期行為所致。一些生產企業(yè)為實現贏利，對社會和企業(yè)資源、資產進行透支式利用，不惜破壞生態(tài)、污染環(huán)境；在發(fā)展模式上重短期產出輕長期投入。這種短期行為往往導致人與自然，經濟與社會發(fā)展的不和諧，導致經濟的不可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展循環(huán)經濟要求在提高勞動生產率的同時，要特別關注環(huán)境的保護和自然資源生產率的提高。因此，正確處理眼前利益與長遠利益的關系,不搞殺雞取卵的短期行為，而且在任何時候眼前利益都必須服從、服務于長遠利益和整體利益，只有這樣，才能實現循環(huán)經濟的發(fā)展目標。

最后，遵守互利共榮準則。循環(huán)經濟的實踐模式主要是運用3R原則實現三個層面的物質循環(huán)流動，其宏觀體系主要包括企業(yè)內部小循環(huán)、生產之間的中循環(huán)、社會整體的大循環(huán)三個層次。在循環(huán)經濟的中循環(huán)中，各區(qū)域單元要根據本身的自然、經濟特點，建立個性化的生態(tài)工業(yè)園區(qū)。對園區(qū)企業(yè)來說，生態(tài)工業(yè)園區(qū)提供了通過提高材料和能源的使用效率、再生利用廢物和避免進行違法行為而降低生產成本、提高效率的機會，可見，循環(huán)經濟模式下的生產，要求建立相互認同的價值觀和互利共榮的道德準則為支撐，以實現園區(qū)的資源共享、使園區(qū)企業(yè)通過合作獲得更大的綜合效益。鑒于循環(huán)經濟的特點，生態(tài)園區(qū)的企業(yè)應更為開放，與外界進行原材料、能源、信息、技術、人員或資本的交換，要求企業(yè)之間通過內部的清潔生產減少廢物排放，甚至達到“零排放”，通過“原料鏈”把“非產品輸出”轉化為原料輸入，從而實現資源的充分利用。因而，互惠、互利、共榮的道德準則，真實再現了企業(yè)間的經濟關系，反映了企業(yè)的道德要求。當然，同一生態(tài)園區(qū)的企業(yè)之間同樣存在著競爭關系，但在循環(huán)經濟模式下，企業(yè)之間的競爭更應該從互惠互利、共存共贏的角度出發(fā)，尋求建立“在競爭中合作、在合作中競爭”的新型“競合關系”。

總之，循環(huán)經濟作為一種新的經濟發(fā)展方式，在其生產流程、資源利用、環(huán)境治理、價值目標、發(fā)展理念等方面，與傳統(tǒng)線型經濟增長方式相比發(fā)生了革命性的變革。為實現從傳統(tǒng)經濟增長方式向循環(huán)經濟發(fā)展方式的轉換，全面深入地貫徹落實科學發(fā)展觀，建構與之相適應的倫理支撐體系，提供循環(huán)經濟發(fā)展各環(huán)節(jié)的道德規(guī)約，倡導共存共生、互利共贏的企業(yè)義利觀就顯得尤為重要。

注釋

①弗·卡普拉：《轉折點：科學、社會、興起中的新文化》，中國人民大學出版社，1989年，第129頁。

②［美］赫爾曼·E·戴利：《超越增長——可持續(xù)發(fā)展的經濟學》，上海譯文出版社，2001年，第47頁。

③諸大建：《中國循環(huán)經濟與可持續(xù)發(fā)展》，科學出版社，2007年，第1頁。

④戴備軍：《循環(huán)經濟實用案例》，中國環(huán)境科學出版社，2006年，第10頁。

責任編輯：思 齊