在教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

熊瑋

【摘要】在閱讀教學(xué)中，積極健康的情感、態(tài)度和正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，能使德育目標(biāo)、智育目標(biāo)和美育目標(biāo)得到綜合的體現(xiàn)。在第一學(xué)段的閱讀目標(biāo)中就提出：“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命?！钡诙W(xué)段提出“關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂”，第三學(xué)段提出“說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受”，“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想”，第四學(xué)段則從欣賞文學(xué)作品的角度，要求“能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”。時(shí)代在不斷進(jìn)步，教育是發(fā)展變化的，觀念是在不斷更新，在教學(xué)過程中應(yīng)更注重培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】尊重 體驗(yàn) 積極 合作 健全人格

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）30-0088-01

由于以往我們的閱讀教學(xué)在總體上存在著重認(rèn)知輕情感、重理性輕感性的傾向，不少地方在閱讀教學(xué)中一味偏重技術(shù)分析，放棄了語文作品對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用，導(dǎo)致語文課程本來具有的文化功能流失。其實(shí)語文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)的閱讀文章都包含著濃厚的感情色彩。如果我們?cè)陂喿x中不去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這種感情，閱讀的功能就減少了許多，如果沒有受到情感的熏陶、感染，學(xué)生就不可能對(duì)文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)等留下深刻印象，更不會(huì)對(duì)表現(xiàn)這些內(nèi)容的語言文字留下深刻印象。注重情感體驗(yàn)，是《語文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求，而能將語言能力的培養(yǎng)融入到一種積極、愉悅的情感氛圍中，語文教學(xué)才能成為真正的沃土。

一、放下身段，融入其中

教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí)，教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)在潛移默化中就達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語文教師尤其如此。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶改革，這一文化體系本身就對(duì)知識(shí)分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。

與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到新課標(biāo)語文教科書的開放性。許多外國(guó)作品、科普說明文等，都走入了語文課堂。但總的來說，都是蘊(yùn)涵著真、善、美的文章，這就要求教師時(shí)刻保持一顆童心，引領(lǐng)學(xué)生一起去穿越時(shí)空，與民族英雄對(duì)話；遨游太空，探究月亮與星星的秘密；走入自然，見識(shí)風(fēng)娃娃的本領(lǐng)；插上翅膀，欣賞異地的風(fēng)土人情；創(chuàng)新體驗(yàn)，用自己的眼睛去找春天……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學(xué)氛圍中，其效果自然會(huì)事半功倍。

二、培養(yǎng)語文素養(yǎng)，健全學(xué)生人格

《新課標(biāo)》指出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語言的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！?/p>

所以，應(yīng)改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操。語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能再簡(jiǎn)單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

教材中選編的課文從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。對(duì)于小學(xué)生來說，閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。“情動(dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：在語文教材中，處處都顯現(xiàn)出博大的、頑強(qiáng)的生命意識(shí)，高尚的情操，積極向上的人生追求……這些都有待于語文教師引領(lǐng)學(xué)生去探討、開掘。教材中有《桂林山水》《鳥的天堂》的自然美；有《巴甫洛夫很忙》《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》頑強(qiáng)生命的創(chuàng)造美；有《地震中的父與子》的偉大父愛以及誠(chéng)信的美；有《只有一個(gè)地球》人類保護(hù)環(huán)境的美；有《愛迪生》不畏困難追求真理的美；有《長(zhǎng)征》樂觀精神的美……作為語文教師，只要在教學(xué)中真正體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓學(xué)生每讀一本書都能同作者產(chǎn)生思想上的共鳴，達(dá)到與偉人的靈魂對(duì)話的目的，語文課就會(huì)真正成為學(xué)生的內(nèi)在需求。在這個(gè)過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

三、合作學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步

語文課程的學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生喜歡書，喜歡讀書，讓讀書成為一種習(xí)慣，讓讀書成為學(xué)生生活不可少的部分。生活中有了書香，學(xué)生的人格就會(huì)得到健全，學(xué)生的生活就能得到提升。語文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識(shí)從而陶冶情操的活動(dòng)。但對(duì)于同一文本的體驗(yàn)而言，個(gè)體之間勢(shì)必存在差異，甚至有些差異相當(dāng)大，所以當(dāng)幾個(gè)學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后，就能讓每個(gè)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)就會(huì)更深一層。

不同的學(xué)習(xí)者因性格、愛好、情感、閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備的不同，學(xué)習(xí)中勢(shì)必產(chǎn)生不均衡效果，這就需要建立一種由異質(zhì)成員所組成的以合作探究為學(xué)習(xí)方式的小組，以期資源共享，共同進(jìn)步。合作學(xué)習(xí)作為一個(gè)新型的學(xué)習(xí)方式，在形式上有別于傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)最明顯特征，就是它有力地挑戰(zhàn)了教師“一言堂”的專制，它在課堂上給了學(xué)生自主、合作的機(jī)會(huì)，目的是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體的合作和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，發(fā)展交往與審美的能力，強(qiáng)調(diào)合作動(dòng)機(jī)和個(gè)人責(zé)任。對(duì)一篇文章有不同的見解、不同的思考，師生可以一起談?dòng)^點(diǎn)，論認(rèn)識(shí)，說感情，一起沉浸在作品的情感中，同悲歡，同離合。

總之，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是極其深廣的，作為一名語文教師，在語文教學(xué)中就要注意以文本對(duì)話、以生活對(duì)話，真誠(chéng)對(duì)待每一顆求知的心靈使其獲得豐富的情感體驗(yàn)，從而增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展個(gè)性、健全人格。在知識(shí)的積累中，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，從而積淀做人底蘊(yùn)。

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