謳歌堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神

胡　軍　王　楊

2008年度中國作協(xié)重點(diǎn)扶持作品“抗擊自然災(zāi)害專題”成為華彩文學(xué)篇章

2008年對(duì)于中國來說，是極不尋常的一年。其中，年初發(fā)生在南方的低溫雨雪冰凍災(zāi)害和“5·12”汶川特大地震，成為人們腦海中難以抹去的記憶。特別是汶川特大地震，牽動(dòng)著中國作家和文學(xué)工作者的心，大家為抗震救災(zāi)中所呈現(xiàn)的偉大民族精神所激勵(lì)，援筆為文，再現(xiàn)英雄業(yè)績(jī)，謳歌崇高精神，抒發(fā)感人情懷，為抗震救災(zāi)送去巨大的精神力量。為此，中國作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)作品扶持辦公室于去年6月發(fā)出通知，在當(dāng)年度重點(diǎn)作品選題中設(shè)立“抗震救災(zāi)專題”，后更名為“抗擊自然災(zāi)害專題”，增加抗擊低溫雨雪冰凍災(zāi)害的內(nèi)容。

應(yīng)該說，汶川特大地震以來，相關(guān)的文學(xué)作品已經(jīng)很多，但其中大都停留在新聞故事和觀感散記的層面，如何用文學(xué)的獨(dú)特視角書寫這一場(chǎng)民族的災(zāi)難記憶，并使之成為一部精致新穎的藝術(shù)佳作，是不少作家所努力追求的。據(jù)悉，此次報(bào)送了數(shù)十部相關(guān)題材作品，經(jīng)過中國作協(xié)重點(diǎn)作品扶持辦公室組織有關(guān)專家論證，最終選出15部作品，計(jì)有3部長(zhǎng)篇小說、8部報(bào)告文學(xué)、3部長(zhǎng)詩或詩歌集及1部理論著作。

在各種文體中，報(bào)告文學(xué)以其“文學(xué)輕騎兵”的姿態(tài)，對(duì)于表現(xiàn)中國人民英勇頑強(qiáng)的抗災(zāi)斗爭(zhēng)，顯示出獨(dú)特的文學(xué)品格。

李春雷隨中國作家抗震救災(zāi)采訪團(tuán)在災(zāi)區(qū)采訪時(shí)，也想寫一部全景式的報(bào)告文學(xué)。后來他認(rèn)為這一想法目前尚不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檫@一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)仍然沒有結(jié)束，而且面面俱到也不可能深刻。后來，當(dāng)李春雷采訪到那位“總理讓路女孩”小馨懿之后，便決定通過這位三歲小女孩的經(jīng)歷，用她的淚眼、她的恐懼、她的笑臉、她的奇遇來書寫這一場(chǎng)災(zāi)難，以及挺立在災(zāi)難廢墟之上的堅(jiān)強(qiáng)不屈的偉大的民族精神。作者希望這部《馨馨的地震》在地震的大背景下，做到大場(chǎng)景和小畫面結(jié)合、大敘述和小故事結(jié)合、理性思考和動(dòng)人深情結(jié)合，語言風(fēng)格上要把豪放雄渾和細(xì)膩婉約有機(jī)融合，力爭(zhēng)使本書成為一本為廣大讀者關(guān)注的暢銷書。

作為一名醫(yī)生、教授，蔣澤先從事頜面外科工作40余年，經(jīng)歷太多的生死離別。然而在他看來，40年的經(jīng)歷不及2008年5月12日14時(shí)28分那一瞬間的震撼；他出版了20余本關(guān)注生命的報(bào)告文學(xué)，然而對(duì)人生、生命、生死的認(rèn)識(shí)不及趕到現(xiàn)場(chǎng)搶救的那15天。蔣澤先認(rèn)為，人的一生面對(duì)的就只有兩個(gè)字：“生”與“死”，在生與死之間是人生，而人生的最高境界就是擁有真誠的愛心，當(dāng)每個(gè)人心中有了真愛，生命之花就燦爛，生命之樹就常青，人性永遠(yuǎn)閃爍著耀眼的光。他決定把采訪的資料融化吸收，溶在心田，把他們的精神鑄成對(duì)生命、對(duì)人生、對(duì)生與死感悟的泣血文字《廢墟上的綠蔭》。

李鳴生的《震中在人心》計(jì)劃寫成一部用鏡頭與文學(xué)相結(jié)合的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，即用鏡頭定格真相，用文學(xué)留下思考，力爭(zhēng)做到鏡頭與文學(xué)的最佳結(jié)合，在報(bào)告文學(xué)文體上做一次嘗試性的探討。作者認(rèn)為，重建物質(zhì)的家園固然重要，但“診斷”心靈的創(chuàng)傷，重建精神的家園——尤其是在廢墟上如何重建心靈的家園和民族的精神大廈尤為重要。作品的主要思考點(diǎn)：貼近廢墟、貼近人物——受災(zāi)人物與救災(zāi)人物中的特殊人物，從汶川大地震對(duì)人心的震撼、震動(dòng)、重創(chuàng)這個(gè)角度，去發(fā)現(xiàn)、挖掘、揭示廢墟上的人性之美、人性之善、人性之勇、人性之愛，以及大地震怎樣改變了人心、人性、人情、人緣，如何增強(qiáng)了民族精神和提升了民族品格等。

此外，趙瑜的《巨大震顫發(fā)生在午后》以山西一省作為全國抗災(zāi)的縮影，展現(xiàn)全國人民眾志成城抗震救災(zāi)的宏偉畫卷；衣向東的《警察的災(zāi)區(qū)》某些章節(jié)在作家博客貼出后，點(diǎn)擊率近200萬，一度成為新浪點(diǎn)擊率最高的文章；陳啟文的《南方冰雪報(bào)告》對(duì)抗擊冰雪災(zāi)害在書寫別具眼光，體現(xiàn)出關(guān)于存在、命運(yùn)、災(zāi)難等具有人類普遍面對(duì)的課題綜合思考；蔣巍的《多難興邦》（暫名）擬從較為宏觀的高度，回顧新世紀(jì)以來特別是十六大以來中國的發(fā)展之路，描寫中華民族在艱難險(xiǎn)阻中的奮起與奮斗。

在去年抗震救災(zāi)進(jìn)行時(shí)，詩歌成為文學(xué)參與其中的重要載體。詩情經(jīng)過一段時(shí)間的沉淀，更需要彰顯理性之光。

楊國慶（羊子）是來自汶川的羌族作家。在他眼中，汶川是一片神秘古老的大地，有著豐富獨(dú)特而耐人尋味的文化底蘊(yùn)和歷史資源?！?·12”大地震發(fā)生后，世界僅僅知道了災(zāi)難的汶川，對(duì)古老而現(xiàn)代的汶川缺乏了解和認(rèn)識(shí)。他的長(zhǎng)詩《汶川之歌》將對(duì)汶川精神屬于人類精神范疇進(jìn)行形象、鮮明、具體、生動(dòng)、深層的抒寫和思考，讓世界通過詩人的視角和情思，看見汶川特別的美，欣賞汶川永恒的歌。作品將以“我”為抒情主體，立足當(dāng)代，抒寫歲月天空下汶川社會(huì)和自然的生態(tài)，揭示出汶川山河給予這片土地上的人的苦難與幸福、自足與奮進(jìn)，并將古蜀文明與岷江文明有機(jī)地結(jié)合起來，讓世界的目光走進(jìn)汶川，走進(jìn)岷江上游，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的一種步伐。

徐國方的《重構(gòu)》和唐力的《抗災(zāi)：一個(gè)國家的愛與承擔(dān)》歌頌和倡揚(yáng)災(zāi)后重建家園中的生命之光重建、人性之美重建和心靈之花重建，也顯現(xiàn)出獨(dú)特的見地。

入選的幾部長(zhǎng)篇小說，也體現(xiàn)了作者巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。

劉宏偉的《大斷裂》以唐山大地震為故事背景，作者情感飽滿、充滿人文主義情懷，力圖對(duì)地震中的各色人等作精彩的表現(xiàn)，內(nèi)容還涉及地震學(xué)、建筑學(xué)、防疫學(xué)及防震減災(zāi)等專業(yè)領(lǐng)域。該書的采訪和寫作頗費(fèi)周折，歷時(shí)4年。寫作時(shí)正遇汶川特大地震，作者又在續(xù)篇中增寫了相關(guān)內(nèi)容，不僅豐富了人物命運(yùn)遭際，而且與前面部分加以呼應(yīng)，更見完整。

張圣林的《大地撕裂記憶》是一部“80后”作家描寫“80后”一代青年人在地震的大災(zāi)難之際迅速成長(zhǎng)的小說，體現(xiàn)了這一代人的崛起和社會(huì)承擔(dān)。作品寫的是一場(chǎng)大地震之后，8名前往西部支教的年輕大學(xué)生被轟然倒塌的教室廢墟所緊緊包圍，同時(shí)逢難的還有他們照顧的17名從7歲到16歲年齡不等的農(nóng)村孩子。8個(gè)年輕人與他們的孩子一起，共同經(jīng)歷了一次悲與樂、愛與恨的生死之旅。復(fù)雜的人性撐起整個(gè)故事的主題，身處災(zāi)難的主人公們?cè)谧晕遗泻头词〉倪^程中，開始新的認(rèn)識(shí)、新的蛻變。這些變化將成為動(dòng)力，引導(dǎo)他們尋找到溫暖與光明，重獲新生。

袁銀波的《鷹魂》是一部反映空降兵在汶川大地震中不畏困苦，為抗震救災(zāi)作出巨大貢獻(xiàn)的小說。同時(shí)，小說在反映特殊年代軍旅生活方面有新穎的視角。

在理論評(píng)論類中，王干的《論“5·12”地震詩潮》試圖全景展現(xiàn)汶川大地震后相關(guān)詩歌的參與性、時(shí)代性、藝術(shù)性，為這一特殊災(zāi)難事件給民族心理打下的烙印做出實(shí)錄、梳理與總結(jié)。

中國作協(xié)黨組成員、副主席陳建功對(duì)記者表示，在2008年度中國作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)作品扶持篇目中設(shè)立“抗擊自然災(zāi)害專題”，體現(xiàn)了我們引導(dǎo)作家關(guān)注現(xiàn)實(shí)和民生的態(tài)度。一些作家申報(bào)后，立即趕赴災(zāi)區(qū)進(jìn)行深度的采訪，有的作家還去了多次，并且關(guān)注當(dāng)?shù)刂亟覉@等工作。相信經(jīng)過一段時(shí)間思想上和藝術(shù)上的積淀，作家們會(huì)拿出有分量的文學(xué)作品，以實(shí)際行動(dòng)表明“災(zāi)難面前，中國作家沒有缺席”。