構(gòu)架現(xiàn)代傳媒展覽中的藝術(shù)性與現(xiàn)代性

孫延俊

摘要本文對如何構(gòu)架現(xiàn)代傳媒展覽中的藝術(shù)性與現(xiàn)代性進行了分析。

關(guān)鍵詞展覽色彩藝術(shù)性現(xiàn)代性

中圖分類號G206文獻標(biāo)識碼A

美術(shù)展覽是指各類美術(shù)作品在一處精心設(shè)計空間內(nèi)的展示，有時附有簡略文字性的解釋。如今許多美術(shù)展覽已成規(guī)模，以往我國傳統(tǒng)的美術(shù)展覽大致通過三種傳媒方式：一類是官方的、體制文化的，如國家型的各屆美術(shù)作品展等；二類是學(xué)術(shù)的、專業(yè)的，如知名美術(shù)家個人展覽等；三類是商業(yè)的、經(jīng)濟的，如美術(shù)作品拍賣展等。這三種傳媒形式的展覽構(gòu)成為了藝術(shù)文化的傳播平臺，已成為了美術(shù)家傳播藝術(shù)思想的盛會，同時也成為了商家的投資新選擇。但現(xiàn)代的美術(shù)展覽已有了很大的融合，大多以三類展覽與網(wǎng)絡(luò)相混合來進行的，體現(xiàn)了今天傳媒中美術(shù)展覽與社會和市場的有機結(jié)合，展覽文化也變得日益豐富繁榮?，F(xiàn)今，美術(shù)作品展覽中的藝術(shù)性和現(xiàn)代性作為展覽的重軸，對美術(shù)展覽的發(fā)展還承擔(dān)著引導(dǎo)和指向作用。

美術(shù)展覽并非只是簡單的美術(shù)作品陳列，若要最大限度的發(fā)揮美術(shù)作品的魅力，除了美術(shù)作品自身具有很高的藝術(shù)性外，傳媒展覽的藝術(shù)性也會給美術(shù)作品增加傳播作用。美術(shù)展覽作為一種傳播藝術(shù)語言體系，在展覽過程中體現(xiàn)的不僅只有運作方式和操作技巧，還包括選題視角、人文理念、藝術(shù)內(nèi)涵，主要就是展覽的藝術(shù)性問題；許多的學(xué)術(shù)團體、展覽機構(gòu)或美術(shù)館都研擬自己的策展決策模型，使展覽信息的傳播快速、廣泛的送達到接受者，從而使展覽的信息得到較好的傳播，但，這種展覽模式的套用僅是適應(yīng)市場快速發(fā)展的一種需求，從展覽的本質(zhì)目的出發(fā)，體現(xiàn)藝術(shù)魅力，展覽還需要本身藝術(shù)價值，規(guī)范的、科學(xué)的展覽流程中加入豐富的藝術(shù)元素將使展覽更可觀、可研。在現(xiàn)代傳媒中美術(shù)展覽中加入藝術(shù)元素主要有以下具體環(huán)節(jié)：

選擇美術(shù)作品的藝術(shù)性。在舉辦展覽前期需要一份詳細的調(diào)查和預(yù)測，調(diào)查預(yù)測出展覽對象及其可行性并提出，之后制定詳細流程計劃。全面精心的前期策劃至關(guān)重要，是美術(shù)展會成敗的第一步。前期準(zhǔn)備完畢就是選擇藝術(shù)品，如果是官方展覽，這些美術(shù)作品來自不同的機構(gòu)；如果是學(xué)術(shù)展覽，主要來自美術(shù)專業(yè)機構(gòu)等；如果是商業(yè)展覽，很多來自企業(yè)、畫廊和收藏機構(gòu)。美術(shù)作品的選擇是根據(jù)展覽的目的而定，確定展覽的主題，定位于是什么性質(zhì)的展覽來選擇所展覽的美術(shù)作品，但是其中有個協(xié)調(diào)的過程，無論什么性質(zhì)的展覽，都需要分類進行，所以美術(shù)作品的選擇就需要考慮到展覽目的和作品分類問題，也就是整個展覽主題的藝術(shù)性統(tǒng)一、和諧。

設(shè)計展覽空間的藝術(shù)性。展覽的具體展現(xiàn)內(nèi)容包括美術(shù)作品、標(biāo)簽、正文鑲板凳，有時也包括目錄。根據(jù)作品數(shù)量、作品風(fēng)格、作品定位等對建筑環(huán)境進行與作品相協(xié)調(diào)的設(shè)計，包括展覽柜臺、展覽框架、照明選擇等。掌握展覽室內(nèi)總體設(shè)計風(fēng)格。設(shè)定總體環(huán)境色調(diào)，在此環(huán)節(jié)最為重要，除以上因素外，展覽的氛圍還需要環(huán)境的襯托和強調(diào)，涉及到色彩和諸方面，定位色彩元素對展覽的藝術(shù)性有良好的調(diào)節(jié)視神經(jīng)作用，所以色彩常被人視為精神上、感情上的重要語言是有道理的，它確實能激發(fā)人的各種感情表達。暖色傳達給人以興奮，冷色給人平靜、清爽的感覺，而黑色白色則給人以嚴(yán)肅、素樸的感覺，灰色給人以安詳、舒適的感覺。不同色彩的搭配、變幻、調(diào)和，更加顯現(xiàn)風(fēng)格迥異的感官映像，給人多種媒介汁感覺。它能更深刻的吸引人，達到傳媒神經(jīng)的最高境界，加強造型的效果，它直接地、更好地傳遞展覽的情感。給人以深刻的影響。除色彩不僅給人以美的感覺，同時還會帶來更多的聯(lián)想和思考。

展覽中色彩的運用在現(xiàn)代傳媒中要有穿透力和時空感，要做到傳遞的感官豐富性、多樣性，就不能僅停留在色彩的形式變化上，展覽空間色彩設(shè)計的真正靈魂其實來自于設(shè)計師的意設(shè)，沒有意念的空間色彩傳遞，無異于一具空有漂亮的色彩軀殼，只有將創(chuàng)作意念配合色彩元素融入空間設(shè)計中，設(shè)計才有靈魂，那些顏色就會向觀眾傳情達意，發(fā)揮出色彩對展覽的配合、襯托靈動作用。傳媒色彩的單純、明確有很強的符號性，適合學(xué)術(shù)性的展覽和宣傳，這類的色彩設(shè)計相比展覽在目的上更加著重傳媒本身的價值，它能有效地統(tǒng)一總體特征。突出個體面貌，對作品起到較強的襯托作用；強烈的色彩對比會刺激人的感官，引起某種情緒和心理的變化，這樣的色彩應(yīng)用于集體展覽宣傳上，可以融合作品的多樣性，統(tǒng)一展室視覺；柔和微妙的色彩則含蓄內(nèi)向，令人細細品味，對民族風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)格的展覽而言是再合適不過的色彩設(shè)計。因此，美術(shù)展覽的藝術(shù)性和現(xiàn)代性在當(dāng)今的傳媒視覺沖擊中起著不可替代的作用；單純的色彩使展覽的個性明顯，帶給觀眾的視覺沖擊力也強；豐富的色彩能極大滿足視覺審美，帶給觀眾更加全面的視覺享受。

色彩是展覽藝術(shù)的完善和補充，通過色與色之間的合理配置，以及色與色之間相互關(guān)系的安排，達到色彩的和諧，構(gòu)建統(tǒng)一的展覽，延伸空間影響。例如，補色是視覺對立中最具有對抗性的，而在媒體補色中一旦得到調(diào)和而形成更加完美統(tǒng)一，并通過今日的工具：相機、電腦、電視電影等來實踐三類展覽媒體激蕩人心的和諧的力體目的。色彩具有不穩(wěn)定性，色彩的各要素之間又相互依賴。在展覽空間色彩設(shè)計中，在靈活運用各種形式法則的過程中，必須進行整體效果的把握，注重理論與實踐相結(jié)合，才能設(shè)計出豐富多彩的色彩審美形態(tài)。設(shè)計者運用色彩藝術(shù)知識與應(yīng)用表現(xiàn)相結(jié)合，完成色彩語意。不管是哪種形式。色彩理論是有章可循，可以把握的，恰恰相反，激發(fā)全新的想象，找到突出的個性(潛能的獨特的特征)，結(jié)合色彩表現(xiàn)的創(chuàng)意，將全新的演變轉(zhuǎn)化成展覽的個性色彩。前者是憑直覺，后者是熟練掌握了知識后賦予的展覽空間色彩的主觀表現(xiàn)，即精神的前者是直觀的觀察和表現(xiàn)色彩。所以，在當(dāng)今設(shè)計思想的進步下，我們要努力打破常規(guī)的傳統(tǒng)色彩設(shè)計方式，從模仿的技術(shù)導(dǎo)致的程式化中的轉(zhuǎn)換成創(chuàng)新思維的設(shè)計，也是目前的理念。就空間藝術(shù)性設(shè)計還需要細致到作品位置的擺放，充分考慮到展覽參觀者實地的參觀路線，讓作品盡收眼底也是美術(shù)展覽藝術(shù)性的一方面?？傊?，經(jīng)過周密考慮而將展覽空間設(shè)計得富有藝術(shù)性，讓美術(shù)作品在富有吸引力的建筑環(huán)境中展出，能夠給參觀者提供激動人心的環(huán)境，激發(fā)他們對作品互動的興趣。

宣傳展覽的藝術(shù)性。利用媒體是當(dāng)代藝術(shù)活動的特色之一。媒體與美術(shù)展覽便成為不可分的孿生一對，構(gòu)成美術(shù)活動的一體。諸如辦展覽前的發(fā)布新聞，展覽前后的媒體報道和刊登作品。就成為一種必然的行為和追求的目標(biāo)，所以媒體的宣傳作用不可忽視，尤其在現(xiàn)代傳媒如此發(fā)達的階段，很好的運用傳媒這個媒介，美術(shù)展覽的影響力將極大的提高，因此有效地利用媒體發(fā)動廣告攻勢，是搶占宣傳策略高起點的必然手段。藝術(shù)與媒體的關(guān)系在各種社會關(guān)系中得到展開的，又在各種社會關(guān)系中顯現(xiàn)出媒體的影響力，如何有效地選擇媒體，就需要把握傳媒特點，選擇恰當(dāng)?shù)牟僮鞣绞?，根?jù)展覽性質(zhì)、地點、觀眾的層次有的放矢。作品是基石，傳媒是外衣，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展是在許多不同層面上展開

的，一者屬于消閑類藝術(shù)，在眾多人群的支持下，表現(xiàn)出一種主流性的態(tài)勢，它所反映出的是藝術(shù)本體上的問題。對于藝術(shù)未來發(fā)展的貢獻確有限，但是，它已經(jīng)成為媒體主要服務(wù)的對象。另一方面。屬于少數(shù)人群體的藝術(shù)另類和新興藝術(shù)，如動畫，以其實驗性的新奇和感官的刺激，又成為媒體獵奇的目標(biāo)，藝術(shù)成為媒體娛樂大眾的素材，是媒體的造勢，推進了這一潮流的前進。所以說展覽是美術(shù)作品借助媒體走向社會的平臺，它與媒體的宣傳存在著相互依存的關(guān)系。具體到美術(shù)展覽的宣傳不可或缺的需要準(zhǔn)備是展覽相關(guān)資料，例如目錄、畫冊、光盤、視頻等。方便參觀者的快速了解和收藏。同時，展覽之余，整理美術(shù)作品出版畫集，能夠進行學(xué)術(shù)研究?收藏和延伸擴大展覽的影響和典藏。

提高展覽的藝術(shù)性應(yīng)注意到的是：制定科學(xué)的展覽模式，融入藝術(shù)的創(chuàng)新。展覽的藝術(shù)性首先在策展環(huán)節(jié)中就應(yīng)提倡，中國美術(shù)展覽的現(xiàn)代格局已經(jīng)明顯，但是在體制上尚缺一個基本的模型，展覽決策帶有很大的隨意性和主觀性，很少形成嚴(yán)格的決策模型，由于決策失誤的可能也比較大。因此，要提高美術(shù)展覽水平和其藝術(shù)性進而能與國際同行接軌，加強展覽決策的系統(tǒng)性和科學(xué)性，必須有一個切實可行的、科學(xué)的決策藝術(shù)媒介做襯托。從目前情況來看，美術(shù)展覽策展決策模型應(yīng)基于科學(xué)的專業(yè)學(xué)術(shù)理論和深入的調(diào)查研究，必須做到不僅要充分了解展示與宣傳的內(nèi)容，而且要充分了解國內(nèi)外專業(yè)學(xué)術(shù)團體和展覽機構(gòu)與之相關(guān)的動態(tài)和藝術(shù)市場狀況。在科學(xué)展覽模式的應(yīng)用中，需要根據(jù)各個展覽的特點，融入創(chuàng)新元素，配合作品內(nèi)容，進行品味藝術(shù)新穎形式的布展，吸引更多人的關(guān)注。觀眾看到作品后，所得到的傳媒作用，媒介的影響何等的深入人心并一望可知。

色彩是展覽藝術(shù)性表現(xiàn)的最直接工具。色彩是裝扮展覽空間、襯托作品表達、提升展覽藝術(shù)品味的重要工具。美術(shù)展覽中色彩的藝術(shù)性，最起碼要讓色彩符合展覽的層次定位，表現(xiàn)到作品的特質(zhì)，這就是說展覽在空間色彩上注重了情感，也是以理念為根本、色彩為方式完美體現(xiàn)展覽空間設(shè)計的表達。

請進展覽參觀者，奉獻藝術(shù)大餐。作為國家美術(shù)機構(gòu)、學(xué)術(shù)團體或是美術(shù)館，是最大的傳媒傳播機構(gòu)，其所策劃或舉辦的美術(shù)展覽是面向廣大群眾的，無論是主題性展覽還是實驗性展覽，都必須考慮將觀眾的理解與參與放在首位，調(diào)動一切手段、盡一切可能地吸引最多的觀眾來觀看展覽，作為學(xué)術(shù)性的展覽，使觀者更有理解性的互動，不僅是層面上的觀賞，還要切實的理解。另外，展覽作品的風(fēng)格、形式、內(nèi)容、材料有不同的樣式，展覽還必須就此考慮作品與觀眾的交流問題。從美術(shù)展覽的組成部分說。舉辦作品展覽首先要考慮的是參觀者。在分析并確定了參觀者數(shù)量最多的那類后，按照其身份和分析參觀目的進行布展，不僅僅是符合參觀者的欣賞口味，應(yīng)該是對參觀者對展覽受歡迎程度上將有很大提高。

體現(xiàn)以人為本，為藝術(shù)而展。欣賞美術(shù)展覽的另一種目的是在休閑享受的同時，媒介的藝術(shù)性深入人心，讓參觀者陶冶在藝術(shù)的氛圍中。體現(xiàn)以人為本，就要在某些情況下，對觀眾進行引導(dǎo)和演講，會給人們了一頓藝術(shù)盛宴，也是增加了展覽的藝術(shù)性的又一窗口，體現(xiàn)媒介中的新的理念。

現(xiàn)代傳媒中美術(shù)展覽的時空是它的現(xiàn)代性，主要是指現(xiàn)代技術(shù)在美術(shù)展覽中的應(yīng)用，如計算機虛擬展覽、影像動態(tài)展等。由于現(xiàn)代美術(shù)展覽是集科學(xué)性、藝術(shù)性、思想性于一體的多學(xué)科類的綜合性藝術(shù)，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對展覽形式與藝術(shù)性的設(shè)計的審美要求也趨于綜合更高的境界。所以，較好的運用現(xiàn)代理念與現(xiàn)代科技作為媒介手段。使展覽呈現(xiàn)更加富有魅力的展示藝術(shù)形式是必要的。

美術(shù)展覽在現(xiàn)代傳媒的應(yīng)用上，體現(xiàn)出二者配合的相當(dāng)緊密，例如將美術(shù)作品的電子照片按照美術(shù)展覽形式，經(jīng)過設(shè)計后放到互聯(lián)網(wǎng)上，進行公眾性的宣傳展覽，被稱為虛擬展覽。虛擬展覽的操作幾乎和傳統(tǒng)美術(shù)展覽有同樣的組成部分。然而，二者組成部分的要素不盡相同?；ヂ?lián)網(wǎng)中的在線展覽包括美術(shù)作品的電子照片，標(biāo)題，正文和鏈路。在視覺上它們證明了藝術(shù)品的存在，同時提供關(guān)于藝術(shù)家及其作品的歷史、技術(shù)、思想及傳記的正文及視頻解釋。使用現(xiàn)代計算機的圖解技術(shù)，讓圖形設(shè)計代替美術(shù)館空間設(shè)計，使屏幕上的作品展覽更加美觀、具體，結(jié)合藝術(shù)的手段可以設(shè)計得更加富有吸引力而且有目的性。正是這類科技的現(xiàn)代性推動著美術(shù)展覽的進一步發(fā)展，不管你是否認為傳媒的媒介存在或不存在美術(shù)作品展覽中，它都在起著潛移默化的影響和作用，筆者認為傳媒藝術(shù)將在不久的將來都會隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。

藝術(shù)性是美術(shù)展覽的主要成分，現(xiàn)代性是現(xiàn)代美術(shù)展覽的重要特點，而美術(shù)展覽始終離不開傳媒的影響，在現(xiàn)代傳媒發(fā)展的今天及以后，技術(shù)、藝術(shù)與傳媒的完美結(jié)合將成為美術(shù)展覽的主要發(fā)展趨勢。