林墨青:津邑設(shè)學(xué),君實(shí)創(chuàng)始

陳 凱

天津博物館“近代天津”陳列的一角，有一被保護(hù)在玻璃罩內(nèi)的橫式長(zhǎng)方形石碑，縱69厘米，橫135厘米，名《林君興學(xué)碑記》。碑文楷書640字，端莊秀美，雄偉厚重，它不但是對(duì)《碑記》主人林君的紀(jì)念，也已成為一件書法文物。只是《碑記》主人林君，至今罕為人知。

一語(yǔ)雙關(guān)的“學(xué)校林立”之說(shuō)

林君即林墨青，名兆翰，又字伯嘿，晚年號(hào)更生，天津人，生于同治元年(1862年)，其父從事鹽業(yè)，林18歲喪父，22歲喪母，此后便獨(dú)立持家，侍奉庶母，繼承父業(yè)，在鹽商界經(jīng)營(yíng)謀生。

林墨青自幼潛心讀書，好學(xué)上進(jìn)，光緒十三年(1887年)25歲的他，考入天津縣為附生，因?qū)W識(shí)文章出類拔萃，深受總教官賞識(shí)。近朱者赤，林墨青受環(huán)境熏陶，對(duì)教育頗為留心，漸漸樹立起以興學(xué)育才為己任的思想。

林墨青生活的大環(huán)境是日趨衰敗的清王朝，在列強(qiáng)入侵下，中國(guó)屢遭劫掠，割地賠款，遂更加貧弱，國(guó)將不國(guó)。1900年，庚子事發(fā)，八國(guó)聯(lián)軍破城，居民紛紛外逃，唯林執(zhí)意不肯離家，目睹洋鬼子種種惡行，憤而與洋兵抗?fàn)?，竟遭掌摑，被視為奇恥大辱。1901年，朝廷迫于列強(qiáng)壓力，又簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》，由此，更加重了林的忡忡憂心，使其興學(xué)救亡的志向愈加堅(jiān)定。

恰于此時(shí)，著名教育家嚴(yán)修從貴州學(xué)政卸任返津，正積極倡辦新式學(xué)堂，也是歷史的機(jī)緣，林墨青與長(zhǎng)他兩歲的嚴(yán)氏，結(jié)成志同道合的興學(xué)摯友。林先隨嚴(yán)氏創(chuàng)辦“冬寄學(xué)社”、“嚴(yán)氏小社”；1902年，又聯(lián)合商界士紳王竹林等創(chuàng)建民立第一小學(xué)堂，次年再建民立第二小學(xué)堂。一時(shí)興學(xué)之風(fēng)日盛，遂有“借廟(亦稱廢廟)興學(xué)”之舉，即利用分布城區(qū)的眾多廟宇，變拜祀神佛的迷信場(chǎng)所為傳播近代文化科學(xué)知識(shí)的新式學(xué)堂。在不長(zhǎng)的時(shí)間里，便建立起民立小學(xué)兩處，官立小學(xué)13處。

林墨青認(rèn)為良好的家庭教育，在于賢妻良母，如是方可收事半功倍之效。于是，又利用尼姑庵廟，創(chuàng)建女子小學(xué)堂11處，并親任總董。津門近代公、私立小學(xué)堂由此發(fā)軔。此外，林還改良私塾百余所，建立簡(jiǎn)易師范、體操音樂(lè)傳習(xí)所各一處。以致當(dāng)年有一語(yǔ)雙關(guān)的“學(xué)校林立”之說(shuō)，即新式學(xué)堂如叢林般涌現(xiàn)，又隱喻這些學(xué)堂為林墨青一手操辦建成。

為此，直隸總督袁世凱為林呈朝廷請(qǐng)獎(jiǎng)，授以內(nèi)閣中書銜。嚴(yán)修稱林“志趣高遠(yuǎn)”，更有詩(shī)相贈(zèng)，日“津庠半是舊祠庵，開創(chuàng)經(jīng)營(yíng)興未酣”并注：“津邑設(shè)學(xué)，君實(shí)創(chuàng)始，最初十六處，皆君一手規(guī)劃，商借祠宇，用力尤多?！?/p>

在興學(xué)過(guò)程中，也并非一帆風(fēng)順，甚至還遭到抵制，這是可以想象的。在社會(huì)新舊轉(zhuǎn)型的時(shí)代，千百年形成的舊思想、舊習(xí)慣，不是一時(shí)能消除的，而新思想、新理念，也不是所有人在短時(shí)間內(nèi)可以接受的。如《碑記》所言“僧寮道觀，一見(jiàn)君則惴惴以為大禍將至”，皆因廟產(chǎn)改變用途，僧人道士失去香火收入，心生恐懼轉(zhuǎn)而怨恨。民眾中更有因廟宇改辦學(xué)堂，以為會(huì)觸犯神佛，進(jìn)而滋生恐遭“報(bào)應(yīng)”的擔(dān)心。加之學(xué)堂課本更新，一時(shí)難以適應(yīng)，使有些家長(zhǎng)對(duì)子女入學(xué)持觀望態(tài)度，如此等等。林墨青則坦然應(yīng)對(duì)，不避嫌怨，知難而進(jìn)，對(duì)民眾多方宣傳，耐心說(shuō)服勸導(dǎo)。畢竟新生事物有其強(qiáng)大的生命力，經(jīng)一段時(shí)間，局面便有了改變。

當(dāng)年，另有一客觀條件促林事成，也不容忽視。1902年，袁世凱奉調(diào)來(lái)津主政，任直隸總督兼北洋大臣，積極推行朝廷“新政”，熱心興學(xué)。如1903年，準(zhǔn)由運(yùn)署撥款，首建城隍廟官立小學(xué)堂，袁為學(xué)堂題寫匾額，開學(xué)之日還親往祝賀，并向嚴(yán)修、林墨青等各一揖致謝。

欲改良國(guó)政，必基之于社會(huì)教育

在此期間，林氏又深感學(xué)校教育仍有局限，挽救國(guó)家危亡，提高民眾素質(zhì)不全是正規(guī)學(xué)堂的責(zé)任；且因國(guó)家一次次遭受列強(qiáng)洗劫，背負(fù)巨額賠款，財(cái)政十分困難，而社會(huì)上還有著龐大的不識(shí)字或識(shí)字不多的“男女失學(xué)貧兒”和成年群體，更需要社會(huì)教育來(lái)補(bǔ)救。雖然清末已有為解決貧民子弟生計(jì)的學(xué)堂工場(chǎng)、半日學(xué)堂工場(chǎng)出現(xiàn)，但數(shù)量極少。辛亥革命后，極有見(jiàn)識(shí)的著名教育家蔡元培，出任民國(guó)政府教育總長(zhǎng)，他提出在教育部的機(jī)構(gòu)設(shè)置上于普通、專門二司之外，另設(shè)一個(gè)社會(huì)教育司，使社會(huì)教育在行政體制上有了自己的正式位置。

正是在這一背景下，經(jīng)直隸省巡按使朱家寶提議，于1915年，在天津成立了社會(huì)教育辦事處，任命巡按使公署教育顧問(wèn)林墨青為總董。從此，林氏幾乎把全部精力，專心致志地投入了社會(huì)教育，從而成為他獻(xiàn)身教育事業(yè)的一個(gè)新起點(diǎn)。林深知宣傳輿論的重要，遂又創(chuàng)辦了《社會(huì)教育星期報(bào)》，使天津的社會(huì)教育不但有了辦事機(jī)構(gòu)，更有了自己的輿論陣地?！渡鐣?huì)教育星期報(bào)》的發(fā)刊詞稱：“欲改良國(guó)政，必先之以改良風(fēng)俗，欲改良風(fēng)俗，必基之于社會(huì)教育?！鞭k報(bào)宗旨是“培養(yǎng)舊有道德，增進(jìn)普通知識(shí)，籌劃平民生計(jì)，矯正不良風(fēng)氣”，旗幟鮮明地為自己定位。

社會(huì)教育辦事處在林墨青主持下，工作開展得有聲有色。除接手已有的4個(gè)宣講所，繼續(xù)安排宣講演說(shuō)外，根據(jù)它1917年刊印的《報(bào)告》所列“已辦及續(xù)辦各事項(xiàng)”看，社會(huì)教育辦事處的工作內(nèi)容十分豐富。包括：(1)男露天學(xué)校13處，女露天學(xué)校4處，每處各五六十人，均為“失學(xué)之男女貧兒”，以每日一小時(shí)學(xué)習(xí)“修身、國(guó)文、算術(shù)、游戲、體操、唱歌”。(2)半日學(xué)校兩處，上下午各一班，各3小時(shí)，每班60人，“專收貧寒子弟，不取學(xué)費(fèi)，不拘年歲”。(3)夜間學(xué)校兩班，各60人，以書算為主兼及道德，使“學(xué)習(xí)生計(jì)兩不相誤”。(4)游行演說(shuō)會(huì)，面向市民大眾“以培養(yǎng)道德，增進(jìn)普通知識(shí)為宗旨”，建立東、西、南、北、中五路游行演說(shuō)隊(duì)伍，開展街頭宣講。(5)武士會(huì)共兩班，各三五十人，以“鍛煉國(guó)民體魄”為宗旨，主要是推廣“中華固有武術(shù)”(6)音樂(lè)練習(xí)所30人，每周一、三、五晚活動(dòng)。(7)藝劇研究社，研討藝劇的改良。(8)天然戲(指無(wú)布景的戲劇)演習(xí)所。(9)盲生詞曲傳習(xí)所。(10)通俗教育講演練習(xí)所。(11)注音字母?jìng)髁?xí)所4處，共500余人。(12)改良年畫。(13)維持國(guó)貨“詳其本國(guó)制造物名”，“印之成書”，“尤注重男女學(xué)生，以養(yǎng)成愛(ài)國(guó)之習(xí)慣”。(14)祀孔籌備樂(lè)器。(15)調(diào)查日本社會(huì)教育。

《報(bào)告》還列有“籌劃事項(xiàng)”，即設(shè)立“模范村”；籌辦“青年團(tuán)”；半日學(xué)?！凹犹?圖畫、手工、紙工)職業(yè)”；設(shè)兒童圖書館；添設(shè)普通圖書館及巡回書庫(kù)。辦事處還編印了一些傳統(tǒng)文化的書籍出版，如《朱子治家格言釋義》、《古樂(lè)譜》、《鼓譜》、《文廟圣跡圖》等。

縱觀社會(huì)教育辦事處的各項(xiàng)活動(dòng)，它以中國(guó)傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)的理念為核心，堅(jiān)守傳統(tǒng)道德，總體上不固執(zhí)守舊，并能巧妙地運(yùn)用儒學(xué)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)做宣傳。如在一期《星期報(bào)》封面刊登一對(duì)聯(lián)，選《孟子》“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平”為上聯(lián)，下聯(lián)對(duì)以當(dāng)代理念的“人人心其心，事其事，而國(guó)家強(qiáng)”，十分貼切。

林墨青主持社會(huì)教育辦事處時(shí)，正處于“五四運(yùn)動(dòng)”萌發(fā)期，它既有主張吸收近代文明，移風(fēng)易俗，與新文化運(yùn)動(dòng)相一致的方面，但又反對(duì)“一天一個(gè)新學(xué)說(shuō)，一天一個(gè)新運(yùn)動(dòng)”，使社會(huì)失序，認(rèn)為在新風(fēng)紀(jì)成功前，“千萬(wàn)不要專門破壞舊風(fēng)紀(jì)”，否則會(huì)造成社會(huì)秩序混亂。這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，反而強(qiáng)化了林墨青等人，保存?zhèn)鹘y(tǒng)道德的理念和實(shí)踐。如1920年，他又創(chuàng)辦了“四書補(bǔ)修班”；1922年更在天津舉辦了有五六百人參加的祭孔典禮；轉(zhuǎn)年又成立了“文廟歲修辦事處”，林墨青出任“永久主任”，并募得4萬(wàn)余元的捐款支持。

誠(chéng)如《碑記》所言，林墨青為教育事業(yè)奔走，“雖至猥屑身貶，抑而不辭，蓋勞心瘁神，視茲事若性命者達(dá)三十年，至是而君已頹然老矣”。是為對(duì)林氏嘔心瀝血，獻(xiàn)身教育的生動(dòng)寫照。