張志峰　中國奢侈品第一人

馮喜雪

自從2006年發(fā)布《中國奢侈品宣言》后，張志峰就被譽為“中國奢侈品第一人”，他一邊致力于中國奢侈品文明的復(fù)興與新興，一邊豐富NE·TIGER的產(chǎn)品線，目標(biāo)是在未來打造一個真正的奢侈品集團

世界上最漂亮的衣服都是為女人準(zhǔn)備的，而優(yōu)秀的設(shè)計師卻以男性居多，這在張志峰看來很正常，“因為男人才知道什么樣的女人最美”。對于這個年少時就與剪刀、針線為伴的東北男人來說，“做衣服就像呼吸，它伴隨著我的成長，我從來沒有想過這件事是多么有意思，到底有多重要，它就像一種與生俱來的天賦，就像我有一雙手，就是要用來做衣服的。”

現(xiàn)在，張志峰是NE·TIGER公司的董事長兼藝術(shù)總監(jiān)。這家以制作皮草起家的公司在2003年開啟了中國晚裝元年，在2007年第一次提出“華服”的概念。在張志峰看來，中國既是“文明古國”，又是“衣冠上國”，服飾是國家民族的符號和標(biāo)識，是歷史文化的載體和表現(xiàn)形式。以華服為始復(fù)興華夏服飾文明，意在通過重整衣冠，重拾華夏之精神。

如今，NE·TIGER的產(chǎn)品已有皮草、晚裝、婚禮服、華服等幾個系列，張志峰認(rèn)為，現(xiàn)代人文明的標(biāo)志之一就是成熟的服飾文化?！叭艘獙W(xué)會在不同的場合穿對衣服，例如皮草是冬天穿的，婚紗是結(jié)婚時穿的，晚禮服是參加宴會、派對時穿的，華服是在一些重大場合、典禮上穿的?！?/p>

與普通的服裝企業(yè)不同，張志峰將NE·TIGER定位為“中國傳統(tǒng)文化的傳承者”，“我們希望以服飾為載體，向全世界傳播中國的傳統(tǒng)文化?！?/p>

自從2006年發(fā)布《中國奢侈品宣言》后，張志峰就被譽為“中國奢侈品第一人”，他一邊致力于中國奢侈品文明的復(fù)興與新興，一邊豐富NE·TIGER的產(chǎn)品線，目標(biāo)是在未來打造一個真正的奢侈品集團。張志峰希望，NE·TIGER作為一個奢侈品牌，能夠為消費者創(chuàng)造一種優(yōu)雅的生活方式。

對于打造奢侈品集團的夢想，張志峰說，就像做衣服一樣，只要喜歡，就一定能做好，“所有的事情都因夢想而成?！?/p>

小裁縫的夢

上世紀(jì)60年代中期，由于歷史原因，曾經(jīng)數(shù)代從商的張家家道中落。生活所迫之下，張志峰的母親要靠做衣服貼補家用，孩提時代的他，每天就聽著母親腳踩縫紉機的“嗡嗡”聲入睡，清晨，他又被那“嗡嗡”聲叫醒。

對于第一次拿起針線的記憶，張志峰早已模糊。但就是在那間只有8平方米的小屋內(nèi)，他第一次撿起媽媽扔掉的碎布頭，把它們當(dāng)成自己的玩具。慢慢長大后，他也開始像哥哥姐姐們一樣給媽媽打下手。學(xué)會做衣服，也成了一件自然而然的事。

18歲那年，為了不給家里增添負擔(dān)，張志峰沒有繼續(xù)念書，而是自立門戶開辦服裝加工店，并成為當(dāng)?shù)氐谝粋€領(lǐng)取營業(yè)執(zhí)照的個體戶。

80年代初，長在牡丹江邊的張志峰趕上了中俄邊境的貿(mào)易熱潮，由于他做的衣服質(zhì)量上乘，很多俄羅斯人開始向他下單訂購服裝。張志峰抓住機會承包了一家服裝廠，專門制作皮草和皮夾克，從此告別了他的小作坊時代。

最初，張志峰的公司只負責(zé)加工，而對方出設(shè)計方案和面料。后來，張志峰也試著做設(shè)計，漸漸的，他們的設(shè)計方案被對方采納的次數(shù)越來越多，最后，張志峰的公司集設(shè)計與生產(chǎn)為一體，將制作好的成衣銷售給客戶，如此一來，他們的產(chǎn)品價格也比過去翻了幾番。

荷包日漸殷實的張志峰萌生了到外面的世界看一看的想法。那是1988年，張志峰清晰地記得自己第一次站在紐約街頭的情景：百貨公司中那讓人炫目的奢侈品以及令人乍舌的價格，他第一次體會到了“震撼”。

大開眼界之后，張志峰決定帶著自己的產(chǎn)品“走出去”。然而最初，沒有任何品牌積累和運作經(jīng)驗的張志峰連續(xù)幾年都被美國和歐洲客戶拒之門外。

在巴黎和法蘭克福參加了兩屆國際展會后，張志峰發(fā)現(xiàn)自己的產(chǎn)品并不差，只是品牌沒有知名度，同時展臺包裝也不夠引人注目。此后，張志峰改變“攻城”策略，他聘請法國人和德國人作展會業(yè)務(wù)經(jīng)理。進入90年代初期，情況才開始有所好轉(zhuǎn)。

在與國外同行接觸、合作的過程中，張志峰意識到，“為他人做嫁衣”只能讓自己的公司在產(chǎn)業(yè)鏈的最底端徘徊，而這樣的企業(yè)往往也最不堪一擊。他要打造一個屬于自己的品牌，并為之起了一個既具女性氣息又有國際特色的名字——NE·TIGER（即“東北虎”）。

1997年，張志峰在哈爾濱中央大街建立了當(dāng)年亞洲最大的皮草形象店——“東北虎皮革世界”。當(dāng)時的冰城，并不乏皮草專賣店，但張志峰將自己在歐洲游歷的見聞和時尚元素融入到產(chǎn)品設(shè)計之中，讓皮草擺脫了款式呆板、顏色沉悶的形象。

在國際市場打拼多年，張志峰深知，要想讓NE·TIGER被國際客戶接受，既要有上乘的產(chǎn)品質(zhì)量，還要有全球化的設(shè)計理念。

2005年，東北虎正式加入世界頂級裘皮供應(yīng)商——丹麥哥本哈根毛皮公司的“紫色俱樂部”。哥本哈根拍賣會是全球最大的拍賣行，每年向全球拍賣1500萬-1700萬張裘皮，占據(jù)世界裘皮市場50％的份額，但只有20多萬張才能配有頂級的紫色標(biāo)簽，而帶有紫色標(biāo)簽的裘皮只有俱樂部成員才能購得。在經(jīng)過哥本哈根毛皮公司一番詳盡的考察與評估后，東北虎終于成為“紫色俱樂部”的會員。

與此同時，張志峰還不斷加大東北虎的產(chǎn)品研發(fā)與設(shè)計力度，相繼在法國、意大利、美國，以及香港、北京成立了全球五大設(shè)計營銷中心。

國外設(shè)計師為什么會愿意加入NE·TIGER這樣一家年輕的中國服裝公司？張志峰說，首先是那些設(shè)計師喜歡NE·TIGER這個品牌，而且他們之間的交流也非常愉快。

“我給他們很大的發(fā)揮的空間，不會對他們做太大的約束，而且很尊重他們?！睆堉痉鍖⒆约号c國外設(shè)計師溝通的技巧稱為“東方智慧”：中國人做事總會給對方留有一定的余地和空間。相對于歐洲公司的嚴(yán)謹(jǐn)甚至“嚴(yán)苛”，NE·TIGER會讓設(shè)計師感到一種更自由的氛圍。

當(dāng)然，作為藝術(shù)總監(jiān)，張志峰還要在保持NE·TIGER總體風(fēng)格與發(fā)揮設(shè)計師特點之間進行平衡。例如NE·TIGER 2009年的華服系列以“國色天香”命名，必須以牡丹為主題，這是全球統(tǒng)一的，而在此基礎(chǔ)上，每名設(shè)計師都可以各自發(fā)揮。

華服之夢

在張志峰看來，如果把整個中國文明看成一個坐標(biāo)，那么中國五千年歷史的發(fā)展是縱軸，服飾的演變則為橫軸，在整個中國文明發(fā)展中，服飾作為一個載體，能夠完整地反映出社會的變遷、文明的發(fā)展。

NE·TIGER第一次推出晚裝，到第一次提出“華服”的概念，不難發(fā)現(xiàn)，張志峰每一次都將中國的文化元素融入其作品之中。

2002年末，在名為“花開四季”的發(fā)布會上，張志峰就通過大量中國傳統(tǒng)文化元素——書法、國畫、篆刻、民族樂器、京劇來集中展示梅、蘭、竹、菊四個系列的皮草服裝服飾。

雖然當(dāng)年張志峰已經(jīng)有意識地將民族元素注入其作品之中，但在人們的印象中，東北虎依然還只是一個和皮草劃等號的品牌。

2003年無疑是張志峰事業(yè)的轉(zhuǎn)折點，在這一年的中國國際時裝周上，他第一次推出了NE·TIGER的晚裝，也被業(yè)界稱為“開啟了中國晚裝元年”。

那次的發(fā)布會上，張志峰運用華麗的絲綢、絲絨、紗等面料，將褶皺、印花、刺繡、編織、鏤空等手段應(yīng)用于80套晚裝中，讓觀眾既體會到一種中國式的古典優(yōu)雅，又領(lǐng)略到一番法國的浪漫與柔情。所有的設(shè)計，都是張志峰與巴黎工作室的設(shè)計師聯(lián)手完成的。

NE·TIGER的服裝設(shè)計，一直被外界評價為“大氣而精致”。張志峰很清楚，無論是大氣，還是精致，都源于一個可以不斷挖掘的深厚寶藏。“我一直都把中國五千年燦爛的文明作為我靈感的源頭，把對中國文化，中國文明傳承看作是我的一個不可推卸的責(zé)任?！睆堉痉逭f，他也希望透過這些服裝的引領(lǐng)，讓中國傳統(tǒng)文化回歸中國人的生活。

2006年，在中國國際時裝周的十周年慶典上，張志峰推出了“華夏錦繡中國紅”，以“鳳”為題，以“云錦”為材，以“中國紅”為色，以“四大名繡”為工，打造了高級定制婚禮服的巨陣。張志峰希望，中國的年輕人能由此了解中國的婚禮禮服歷史。

在每年歲末的中國國際時裝周上，NE·TIGER都如鳳凰涅般脫胎換骨一次。在2007年末的“錦繡國色華夏禮服”發(fā)布會上，NE·TIGER首次推出了“華服”這一概念。

一直專注于推動中國服飾文化的張志峰發(fā)現(xiàn)，日本有和服，韓國有韓服，越南有長衫，印度有紗麗，而中國現(xiàn)在并沒有能代表多民族特點的國服。在他看來，所謂的“華服”不是代表中國一個輝煌朝代的“唐裝”，也不是代表中國一個主體民族的“漢服 ”，而是貫通五千年文明、融合56個民族服飾特色的，能代表整個中華民族的“華服”。它以“禮”為魂，以“錦”為材，以“繡”為工，以“國色”為體，是中國之“國服”。

張志峰認(rèn)為，華服背后的涵義是民族多元文化的融合，是一種“多元化一體性”。因此 其2008高級華服系列汲取了漢、藏、苗、傣、彝、納西等50多個民族的服裝藝術(shù)元素，將各個民族的特色融會貫通，形成“華服”之神韻。同時，以西式的半杯禮服、骨架胸衣和中式的月華裙、裥干裙，與中國團扇、宮燈、如意等形態(tài)演繹而來的設(shè)計形式相結(jié)合，塑造出儒雅華貴又兼具中式性感的“華服”之形。

通過晚裝、婚禮服、華服等系列產(chǎn)品的推出，NE·TIGER進入了高級定制領(lǐng)域。作為時裝界最頂級的圣堂，高級定制不僅對每一個環(huán)節(jié)的要求都到了近乎苛求的程度，其精致的裝飾工藝更如同繪畫一樣，講究技術(shù)的運用、材料的再造。正是這種精致而人性化的作品，使得高級定制成為與電影、音樂、美術(shù)等并駕齊驅(qū)的第八藝術(shù)。

紀(jì)梵希的全球CEO說，“高級定制時裝對于時裝設(shè)計來說是一種品牌的象征，也是一種創(chuàng)新、個性、研發(fā)和激情。它是一種特殊的投資。”法國著名時裝設(shè)計師克利斯汀拉夸帶著他價值百萬歐元的高級時裝走進北京時則宣稱：“高級定制時裝不是普通的時裝，而是藝術(shù)品?！?/p>

對于近些年大量歐洲同行涌入中國市場，張志峰顯得很輕松，他并不覺得自己進入高級定制領(lǐng)域存在什么劣勢?！拔沂亲霾每p出身的，給不同的人做適合他（她）的衣服，就是我最大的優(yōu)勢。對于我來說，客人永遠是一樣的，只不過我用的面料不同而已。而客人不管選擇什么樣的面料，穿什么款式的衣服，他（她）的目的都是一個：讓自己更美麗?！?/p>

奢侈品之夢

作為“華服”概念的延續(xù)，張志峰將NE·TIGER 2009年的高級定制發(fā)布會定名為“國色天香”。他說：“去年推出華服的概念是大而全，今年是以點代面，從歷朝歷代的牡丹紋飾與56個民族的牡丹圖案中吸取精華，將其融會貫通于整個華服系列中?！?/p>

之所以選中牡丹，張志峰解釋，是因為其貫穿古今，兼具中西?！皣煜恪辈粌H是對華服的一個延續(xù)，更是對中華民族傳統(tǒng)工藝的一種深層次挖掘，對中華傳統(tǒng)文化的傳承。

這次的發(fā)布會還有一個最大的亮點：將幾乎失傳的緙絲技術(shù)應(yīng)用于服裝之中。緙絲在中國有4000多年的悠久歷史，古有“織中之圣”和“一寸緙絲一寸金”的美譽。時至今日，已鮮有人將這一技術(shù)應(yīng)用于服裝之中，緙絲工藝的傳人也屈指可數(shù)。

為了將這一千古絕技重現(xiàn)于現(xiàn)代服飾，張志峰和他的團隊在茫茫人海中覓得了兩位高人：一位是曾為皇家制作龍袍的緙絲世家第五代傳人王嘉良；另一位是復(fù)興緙絲工藝的緙絲大師王玉祥。緙絲過去往往用于整件衣服的制作，而NE·TIGER現(xiàn)在只將其應(yīng)用于局部，此外，對緙絲如何與現(xiàn)代面料結(jié)合以及顏色的運用等問題都需要重新探討，幸而兩位大師技藝高超，在幾個月的時間內(nèi)就交給張志峰一份完美的答卷。

實際上，在張志峰的背后，還有一個年輕的團隊。目前，NE·TIGER在國內(nèi)有16名設(shè)計師，平均年齡是25歲，他們不僅由張志峰挑選而出，更是他一一培養(yǎng)起來的。張志峰篩選人才的標(biāo)準(zhǔn)是：有才氣，創(chuàng)新能力強。

每年，張志峰都會帶領(lǐng)設(shè)計師采風(fēng)，這也是為什么NE·TIGER能不斷從民間挖掘出中國傳統(tǒng)文化元素的原因。張志峰希望這些設(shè)計師在揮灑才能的同時，也可以從NE·TIGER學(xué)到一種方法。即使他們有朝一日離開這個團隊，也是NE·TIGER為中國傳統(tǒng)文化做出了貢獻。當(dāng)然，張志峰對于設(shè)計師的成才“年限”也是有要求的：“如果到第3年，他還是拿不出什么讓我滿意的作品，那肯定是不行的?！?/p>

張志峰也曾經(jīng)歷過年輕氣盛的時期，而現(xiàn)在NE·TIGER的員工基本看不到他發(fā)火的樣子，但會覺得張總給人“一種不怒而威的感覺”?！艾F(xiàn)在如果我偶爾跟員工發(fā)一點小脾氣，很快就會跟他們道歉，因為其實這是不需要的?！睆堉痉逭f，遇到著急的事情，他說話的音量就會稍微高一點?！暗鞘巧贁?shù)，現(xiàn)在我對員工更多的是給予鼓勵，調(diào)動他們的積極性?！?/p>

每年1到3月份，張志峰將全部精力放在設(shè)計上。其余的時間，張志峰會將精力分散于公司管理的各個部分，但這并不代表他不再專注于設(shè)計，“其實設(shè)計和藝術(shù)都是來源于生活的，每時每刻都可能有靈感爆發(fā)，有靈感就可以把它記錄下然，然后再去實現(xiàn)。”

現(xiàn)在，張志峰的女兒正在英國學(xué)習(xí)設(shè)計，未來，他是否有意將家族企業(yè)的權(quán)杖移交于女兒？張志峰說：“我們公司中的任何一個人都有可能成為候選人。只不過我的要求比較高，他（她）必須能超過我才行，我的標(biāo)準(zhǔn)是不會降低的?！?/p>

張志峰對NE·TIGER未來的定位是奢侈品經(jīng)營集團。除了現(xiàn)有的服飾，鞋、包、飾品甚至化妝品、香水、珠寶都有可能被納入NE·TIGER的產(chǎn)品線，針對不同的產(chǎn)品線，還將設(shè)立不同的子品牌。

2006年，張志峰在亞洲時尚大會上發(fā)布了《中國奢侈品復(fù)興與新興宣言》，在他看來，中國有悠久的奢侈品文明與深厚的文化底蘊，有龐大的奢侈品消費市場，但是中國的奢侈品一直是“有實無名”，即中國品牌與歐美相比，最大的差距不是文化，不是歷史，也不是質(zhì)量，而是品牌。張志峰認(rèn)為，奢侈品倡導(dǎo)的實際上是一種獨特的文化，并代表著一種特定的生活方式，這是一種“由單一的物質(zhì)世界向精神層面的轉(zhuǎn)變”。而NE·TIGER作為一個中國的奢侈品牌，還有很長的路要走。