幼兒呼喚生命教育

胡宗艷

摘要:沒有生命的教育,是無(wú)意義的教育。教育存在的意義是促進(jìn)人的生命健康的發(fā)展。然而,幼兒生命教育作為幼兒教育的元基點(diǎn)教育還未得到應(yīng)有的重視和關(guān)懷。幼兒生命教育處在被忽視或漠視的地位,嚴(yán)重制約幼兒健康發(fā)展。關(guān)注理解生命教育是教育本質(zhì)的呼喚,是幼兒終身發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞:幼兒 生命 幼兒生命教育

中圖分類號(hào):G61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)20

目前,隨著人文思潮的興起,強(qiáng)調(diào)以人為本的教育理念,強(qiáng)調(diào)把人的生命看成教育的基石,使個(gè)體生命成為教育思考的原點(diǎn),而幼兒教育作為終身教育的起點(diǎn),素質(zhì)教育的搖籃,基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ),對(duì)個(gè)體生命發(fā)展具有重要的奠基價(jià)值。在此影響下,倡導(dǎo)幼兒生命教育,關(guān)懷幼兒生命,關(guān)注幼兒生存狀態(tài),就顯得尤為迫切。

一、關(guān)注生命:幼兒特殊群體的需要

幼兒作為特殊群體,無(wú)論從生理方面、心理素質(zhì),還是從個(gè)體精神的發(fā)生和發(fā)展來(lái)看,都處于生命發(fā)展的初級(jí)階段。就像一粒蘊(yùn)含著無(wú)限生長(zhǎng)潛能的種子,擁有巨大的發(fā)展?jié)撡|(zhì)。正是這殊性決定著幼兒處于弱勢(shì)群體地位,他們的生長(zhǎng)發(fā)展需要成人對(duì)其關(guān)注、呵護(hù)和尊重。

然而,科技的發(fā)展,物質(zhì)的豐富,在改變?nèi)藗兩畹耐瑫r(shí),教育界卻出現(xiàn)了一個(gè)怪現(xiàn)象:教育的工業(yè)化把兒童的整體生成僅僅變?yōu)樾袨楣δ艿脑黾?把“人”當(dāng)作無(wú)生命的“機(jī)器加工品”。在工具理性價(jià)值視野下,“生命”也只能是一種“掙扎?！雹龠@種對(duì)原始生命狀態(tài)的漠視和對(duì)功利主義思想的追逐已蔓延到幼兒教育領(lǐng)域。“不要讓孩子輸在起跑線上”成了工具主義的代言。幼兒教育本應(yīng)是為幼兒終身發(fā)展服務(wù)的,但幼兒卻在不正教育之風(fēng)下犧牲了。然而,這種犧牲不是“順應(yīng)兒童的發(fā)展”,而是對(duì)幼兒生命意義和價(jià)值的漠視,對(duì)其生命自然生態(tài)的破壞,更是對(duì)原始生命狀態(tài)的扭曲。

因此,關(guān)注生命就是關(guān)愛、呵護(hù)幼兒身體,尊重發(fā)展的需要和規(guī)律,正確引導(dǎo)其追求美好生活,完善生命,追尋生命存在的意義和價(jià)值。這種關(guān)注不僅是為了滿足家長(zhǎng)和教師的需求以及幼兒未來(lái)發(fā)展的需要,也是保護(hù)生命體的需要。

二、理解生命:幼兒生命教育的基點(diǎn)

從學(xué)理上講,生命的存在是教育的原點(diǎn),教育因生命而發(fā)生。人的生命是自然生命、超自然生命的統(tǒng)一體。我們所面對(duì)和直接感覺到的生命體,就是自然生命,它是作為個(gè)體存在的物質(zhì)載體和本能性的存在方式,也是生命最基本的尺度。從這個(gè)意義上講,生命體與動(dòng)物沒有本質(zhì)區(qū)別,然而,人的自然生命和動(dòng)物的又有差別,人的生命是不確定的,而動(dòng)物的生命是確定化,正是此差別使人的生命發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的幼年時(shí)期,并為教育發(fā)生提供了必要性。

人的生命,是自然的、社會(huì)的、文化的。人本身的發(fā)展和成熟是自然生命的發(fā)展。一個(gè)自然生命體要發(fā)展成社會(huì)生命體,教育是中介,換言之,人的生命要想發(fā)展,教育擔(dān)負(fù)著歷史使命。所以,自然和超自然的生命的發(fā)展都離不開教育。

幼兒盡管處于生命的萌發(fā)和生長(zhǎng)期,但也是自然生命、超自然生命的結(jié)合體。幼兒教育堅(jiān)持總原則是“保教結(jié)合”,它是根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)提出的,但我們不能因此忽視其超自然生命的存在。因此,只有承認(rèn)其存在,才能關(guān)注它們的現(xiàn)實(shí)存在并在日常中進(jìn)行教育。忽視甚至漠視或否定超自然生命存在的價(jià)值,是幼兒教育最大的失誤,也是對(duì)幼兒最大的傷害!

“在一定意義上,教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng),是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！雹谟變航逃鳛榻逃w系中重要的一環(huán),基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ),它必須直面幼兒生命,關(guān)懷幼兒生命,把幼兒生命教育作為重要使命;它還必須尊重幼兒生命,了解幼兒生命,把對(duì)幼兒生命的理解作為生命教育的基點(diǎn)。

三、生命教育:幼兒元基點(diǎn)的教育

隨著人文呼聲的高漲,幼兒生命教育提上了重要日程。但由于生命教育的提出和研究,在我國(guó)教育界是新興產(chǎn)物,無(wú)論從教育觀念還是教育方法上,都有意或無(wú)意對(duì)生命教育存在漠視或壓抑現(xiàn)象,還沒引起對(duì)幼兒生命教育價(jià)值的真正關(guān)注。然而,“生命價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值,教育具有提升人的生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命的意義。換句話說,對(duì)生命潛能的開發(fā)和發(fā)展需要的滿足,教育具有不可替代的重要責(zé)任,因而生命構(gòu)成了教育的基礎(chǔ)性價(jià)值。”③作為基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)的幼兒教育,也應(yīng)從生命的本體意義出發(fā),把對(duì)生命本體價(jià)值的追逐作為其原點(diǎn)?！吧倔w論是從人的生存出發(fā)對(duì)世界本體所作承諾,對(duì)其承諾——詮釋都要建立在生命基礎(chǔ)上,因?yàn)樗攀俏ㄒ坏恼J(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。”④

第一,保護(hù)幼兒原始生命狀態(tài) ,尊重自然原則。人是自然生命體,具有自然性,有自身發(fā)展的規(guī)律。幼兒生命發(fā)展,有其特有的生命節(jié)奏,關(guān)懷幼兒生命。首先,要尊重幼兒的自然生命規(guī)律,保護(hù)好幼兒天性。天性是在生命中體現(xiàn),是自然生命的造化,是生命進(jìn)化的結(jié)果,只能保護(hù)和尊重,否則就會(huì)傷害、壓制、毀滅的生命發(fā)展,因此教育應(yīng)保護(hù)和尊重天性。其次,要遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律,保護(hù)其身心不受傷害。成人作為幼兒生命的呵護(hù)者,要了解其身心發(fā)展的規(guī)律,細(xì)心地照顧他們,為其發(fā)展提供良好的機(jī)會(huì)和環(huán)境,保障身心的健康發(fā)展。最后,要尊重幼兒生命的獨(dú)特性。每個(gè)人的心靈有它自己的形式,必須按它的形式去知道他;必須用這種形式而不是其他的形式去教育,才能有成效。幼兒不同于成人的發(fā)展特點(diǎn),有特殊年齡生命規(guī)律。幼兒生命教育的目的不是要改變它、改造它、重建它,而是要順從它、保護(hù)它、守護(hù)它。幼兒生命教育一定不能人為地改變生命自然發(fā)展路徑,而必須保持它的生態(tài)平衡,養(yǎng)護(hù)它原有的自然生命狀態(tài)。

第二,喚醒生命意識(shí),開掘生命潛能。生命教育關(guān)注生命自主性的發(fā)展,但不等于完全任意其發(fā)展,完全本能的發(fā)展,使教育失去存在的意義。對(duì)于自主生命教育體,生命意識(shí)需要教育喚醒,生命潛能需要教育開掘,生命發(fā)展方向需要教育正確引導(dǎo)。幼兒的身體是脆弱的,但生命潛能是巨大的。但我們對(duì)其認(rèn)識(shí)卻是膚淺得、表面的;盡管隨著“新兒童觀的確立,在一定程度上改變了人們對(duì)幼兒生命的漠視狀態(tài),但這種改變與其生命潛能相比,顯得十分卑微和渺小。關(guān)注、承認(rèn)其潛能存在,并創(chuàng)造良好的條件疏導(dǎo)和釋放其能量,是生命規(guī)律的內(nèi)在要求,是生命特征的本真體現(xiàn)。

第三,體驗(yàn)生命意義,享受美好生活。人是自然和意義的存在體。人的精神生命的成長(zhǎng),就是人所具有的意義的不斷豐富。人生的意義就活在意義之中并不斷地追問意義,其生長(zhǎng)不是自我封閉的生長(zhǎng),它需借助外在資源,通過體驗(yàn)、領(lǐng)悟和理解來(lái)獲得。哲學(xué)家狄爾泰說過,“我們是通過體驗(yàn)和理解所領(lǐng)悟的,是作為把人類包含于其中的脈絡(luò)而存在的生命。”⑤體驗(yàn)是生命意義的組成元素,生命是在不斷地體驗(yàn)中進(jìn)行。

幼兒生命教育,不僅要保障他們自然生命和精神生命的健康發(fā)展,還要讓他們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)關(guān)系中,學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的主體性智慧,更好地適應(yīng)社會(huì)。幼兒的生命教育,不是抽象的理論,而是基于現(xiàn)實(shí),為了生命的教育。

現(xiàn)實(shí)的生活世界是有血有肉的,是最真實(shí)、最本源的生命存在的世界。幼兒只有生活在其中才能體會(huì)生命的意義。因此,對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育,是為了認(rèn)識(shí)、理解和呵護(hù)幼兒的自然生命和超自然生命,為了更好地引導(dǎo)其了解生活的意義和價(jià)值,進(jìn)而幫助他們提高自己超越生存狀態(tài)的能力,邁向美好的未來(lái)。

幼兒的生命是稚嫩的,它需要成人的關(guān)愛和呵護(hù);幼兒的生命是有規(guī)律的,它需要成人的珍惜、欣賞、理解和尊重;幼兒的生命孕育著潛能,它需要成人的守護(hù)和開掘。因此,為了使幼兒生命教育真正成為充滿生命的活力的教育,讓我們共同來(lái)關(guān)注幼兒生命教育。

注釋:

①馮建軍.生命教育論綱.湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào).2004(5)

②馮建軍.生命化教育.北京:教育科學(xué)出版社.2007年版.第12頁(yè).

③劉曉東.論教育與天性.南京師范大學(xué)學(xué)報(bào).2003(4).

④張憲.“生活世界”與“生活—世界”.現(xiàn)代哲學(xué).2002(1).

⑤胡經(jīng)之.西方文藝?yán)碚摻坛?北京:北京師范大學(xué)出版社.1989年版.第38頁(yè).

參考文獻(xiàn):

[1]葉瀾.“教育的生命基礎(chǔ)”之內(nèi)涵.山西教育.2004(6).

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[3]王北生.生命的暢想:生命教育視閾拓展.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2004年版.

[4]李淑玲.生命意識(shí)與教育.廣州:廣東經(jīng)濟(jì)出版社.2001年版.