富二代貧二代和權(quán)二代

張鳴

富二代的接班問題,是個(gè)古老的難題。自古以來,中國(guó)富商的事業(yè),總是傳不下來,二世、三世即斬。因此,中國(guó)罕有像歐洲甚至日本那樣幾百年的企業(yè)。由于先富一代人出身參差不齊,很多人是出身草根,沒有受過多少教育,而且忙于打拼,無暇顧及子女的教育,因此,富二代的教育狀況,有相當(dāng)比例的人情況堪憂。惹人痛恨的飆車一族,也許還不算最糟的;吸毒嗑藥者,也不在少數(shù)。很多富一代,對(duì)于子女沒有什么要求,只希望下一代不再像他們那樣吃苦奮斗,能享福就享福,自以為已經(jīng)掙夠了可以讓后代享福一輩子的錢。至于事業(yè)的傳遞,并不在他們的考慮之中。所以,富二代之中,有相當(dāng)比例的人,似乎注定要成為敗家子,重演父輩創(chuàng)業(yè),子代敗家,崽賣爺田的悲劇。對(duì)于這樣的富二代,即使有關(guān)部門或者某些社會(huì)團(tuán)體急來抱佛腳似的強(qiáng)化培訓(xùn),估計(jì)效果也不大。

比起富二代來,貧二代的問題,也許更加令人困擾。無可諱言,比起先富起來的第一代人來,現(xiàn)在白手起家的奇跡,越來越少見了。從一個(gè)小販變成巨富的故事,現(xiàn)在似乎真的成了神話?，F(xiàn)階段的中國(guó)社會(huì),階層固化的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)。在改革之初的那幾代人中,上大學(xué)是個(gè)命運(yùn)的分水嶺,但是現(xiàn)在這種分水嶺已經(jīng)不明顯了?，F(xiàn)在被視為弱勢(shì)群體的那一部分人,他們的第二代,即使少部分上了大學(xué),改變身份地位可能性,也比從前小得多。

代表身份地位固化的群體,最明顯的是被稱為權(quán)二代的官員子弟。高干子弟借助父輩勢(shì)力經(jīng)商的故事,還在延續(xù),但另一種官宦世襲的苗頭卻已經(jīng)出現(xiàn)。在很多地方,一定級(jí)別的官員子女,一旦進(jìn)入仕途,在父輩的蔭庇下,就會(huì)官運(yùn)亨通。在歷史上,官僚世襲,或者變相世襲,是歷史最糟的一種制度。比貴族封建制還要糟。貴族世襲制,至少貴族還會(huì)對(duì)自己所有的土地和人民負(fù)有責(zé)任。而世襲官僚制土地和人民是國(guó)家的,官職和特權(quán)是自己的。就像托克維爾所說的大革命前的法國(guó)貴族那樣,既享有特權(quán),又不負(fù)責(zé)任。顯然,這樣的權(quán)二代,最為人們所痛恨。

在身份階層固化的過程中,富一代的民營(yíng)企業(yè)家,往往起了推波助瀾的作用。他們往往習(xí)慣于對(duì)于制度和法律的問題,通過給制度內(nèi)的官員個(gè)人建立關(guān)系來解決。在轉(zhuǎn)型的某個(gè)階段,這種個(gè)人關(guān)系,讓給他們方便地分享國(guó)有資產(chǎn)的流失,便利地壓榨弱勢(shì)群體,不考慮制度的變革和改進(jìn),只熱衷借用腐敗的潤(rùn)滑劑,通過建立個(gè)人關(guān)系牟取利益。這樣的短視,勢(shì)必會(huì)付出代價(jià)。最大的代價(jià)是,富二代和權(quán)二代被民眾視為一丘之貉,喪失了作為精英階層的威信和地位。一旦權(quán)一代和權(quán)二代起來吞噬和侵奪民營(yíng)企業(yè)的時(shí)候,這些民營(yíng)企業(yè)家往往處于孤立無援的狀態(tài),即使奔走呼號(hào),也無法引起社會(huì)的同情。

威脅社會(huì)穩(wěn)定的貧二代問題,也是一個(gè)制度問題。存在貧富差距不要緊,如果社會(huì)制度不能保證窮小子經(jīng)過奮斗發(fā)跡,連一個(gè)都實(shí)現(xiàn)不了,那么,問題就大了。接代的貧困,就會(huì)產(chǎn)生巨大的絕望,最后的結(jié)果就是玉石俱焚。當(dāng)然,可以預(yù)計(jì),權(quán)二代如果普遍接了班,那么他們會(huì)比他們的父輩更加瘋狂地吞噬財(cái)富,尤其是吞噬已經(jīng)成為大魚的富二代。而為了避免被吞噬,富二代則會(huì)跟古代富商那樣,積極進(jìn)入仕途,把自己變成權(quán)二代。這樣的話,也許到了某個(gè)時(shí)候,社會(huì)會(huì)出現(xiàn)這樣的局面:一邊是少數(shù)人上人的權(quán)二代,占有壟斷所有的資源,一邊是貧窮傳代的貧二代,富二代極度萎縮,畸形的兩極分化。

其實(shí),盡管富二代、貧二代和權(quán)二代勢(shì)同水火,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,他們實(shí)際上是在一條船上。對(duì)他們利益最大化的選擇,是共同奮斗,改進(jìn)我們的環(huán)境和制度,使得這三種人可以相互互換。只要個(gè)人奮斗,有才能,就能改變命運(yùn)。