納蘭性德詞作中“瘦”字賞析

摘 要:納蘭性德是清朝滿族著名的詞作家。他的詞不僅在清代文壇享有盛譽(yù),而且在整個中國文學(xué)史上也以“納蘭詞”占有一席之地。納蘭性德的詞作中,頻頻使用“瘦”字。本文對其“瘦”境詞的意象選擇及使用的頻率進(jìn)行分析,并從文學(xué)傳統(tǒng)、詞人的性格及獨(dú)特經(jīng)歷進(jìn)行原因的分析。

關(guān)鍵詞:納蘭性德 “瘦” 賞析

納蘭性德是清朝滿族著名的詞作家。納蘭性德初名成德,后改為性德,字容若,號楞伽山人,滿洲正黃旗人,康熙年間進(jìn)士,官至一等侍衛(wèi)。著有《側(cè)帽集》(后更名為《飲水集》)、《綠水亭雜識》等,曾輯刻《通志堂經(jīng)解》。他的詞不但在清代文壇享有盛譽(yù),而且在整個中國文學(xué)史上也以“納蘭詞”占有一席之地。

“瘦”字一向?yàn)橹袊糯娜怂姁?在詩文中可謂俯拾皆是。如《淮南子·修務(wù)》云“神農(nóng)憔悴,堯瘦臞”;蘇軾詩云“怕愁念睡獨(dú)開遲,自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色,尚余孤瘦霜雪姿(《紅梅》其一)”; 馮延巳在《鵲踏枝》寫到“日日花前常病酒,不辭鏡里朱顏瘦”;關(guān)漢卿在《竇娥冤》第一折中交代竇娥三歲喪母、七歲償債做童養(yǎng)媳、十七歲時(shí)又死了丈夫的悲苦身世時(shí)也寫到:“滿腹閑愁,數(shù)年禁受,天知否?天若是知我情由,怕不待和天瘦?！痹诂F(xiàn)存的納蘭性德三百四十九首詞作中,就有二十八首詞使用了“瘦”字,如“一片冷香惟有夢,十分清瘦更無詩”(《望江南》);“秋無限,消瘦盡,有誰知”(《相見歡》);“欲問江梅瘦幾分,只看愁損翠羅裙”(《浣溪沙》);“休為西風(fēng)瘦,痛飲頻搔首”(《露天曉角》);“風(fēng)也蕭蕭,雨也蕭蕭,瘦盡燈花又一宵”(《采桑子》);“誰能瘦馬關(guān)山道,又到西風(fēng)撲鬢時(shí)”(《鷓鴣天》)。由此可見,納蘭性德在詞作中頻繁地使用“瘦”字。究竟因何而“瘦”呢?很值得探討一番。

一、“瘦”境詞意象分析

通過對納蘭性德全部詞作中“瘦”境詞的分析,我們將“瘦”境詞的意象[1]選擇情況及意象出現(xiàn)的頻率情況列表如下:

表一:“瘦”字詞的意象選擇情況

表二:“瘦”字詞意象出現(xiàn)頻率情況

綜合考察以上兩個表格,可以得知納蘭性德詞在關(guān)于“瘦”境詞意象的選擇上的某些特點(diǎn)。從意象的選擇上看,以人物意象居多,其次是植物意象和自然意象。無論風(fēng)也好,雨也好;花也好,月也好,這些意象的選擇在總體上是以冷色調(diào)為主的,其傳達(dá)的感情大多是愁是怨,再加上特定的復(fù)合意象,如“西風(fēng)”、“春光”、“彎月”等,往往能夠激起淡淡的惆悵和深深的憂傷。它們也從一個側(cè)面映射了詞人的內(nèi)心情感,可以說是此人內(nèi)心活動感受的外化。

二、“瘦”境詞原因分析

納蘭性德在詞作中如此頻繁的使用“瘦”字,不僅毫無累贅乏味之感,反因其具有極其豐富的審美韻味而膾炙人口,那么詞人究竟因何而“瘦”呢?筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面考察。

首先,是詞人對詞學(xué)發(fā)展史上“瘦”境詞的繼承

納蘭性德在詞作中反復(fù)使用“瘦”字,在文學(xué)發(fā)展史上具有繼承性。南宋中后期的婉約詞派筆下的情感主體多以“瘦”的形象出現(xiàn),這具有深刻的時(shí)代文化和心理內(nèi)涵的。南宋初渡,有志之士憤慨于朝政的軟弱,悲慨于懷才之不遇,常常以氣逞詞,以詞抒憤,形成了境界闊大宏放,充滿愛國情懷的豪放詞派。但是隨著南宋偏安于錢塘一隅日久,在衰颯與迷亂交錯的侈靡氛圍中,士人們在進(jìn)退維谷的境況下,更多地選擇逃避現(xiàn)實(shí)。此時(shí)的詞人們少了對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注,更加重視個人情感與主觀感覺的抒發(fā)。詞人筆下的抒情主體往往因?yàn)楸喔F愁的情感而消瘦、瘦損,所以出現(xiàn)在這一派詞人多用“瘦”字,借“瘦”來形容人或是物象,在反復(fù)詠嘆人生的悲苦和國家的淪亡中,形成了意境不開闊,但是意韻悠遠(yuǎn)的“瘦”境詞。如李清照、吳文英、周密、王沂孫、張炎等人,皆在詞作中大量使用“瘦”字。

李清照現(xiàn)存詞作六十三首[2],其中直接用“瘦”字的共有八處之多,可見其使用頻率之高。如“新來瘦,非干病酒,不是悲秋”(《鳳凰臺上憶吹簫》);“知否?知否?應(yīng)試綠肥紅瘦”(《如夢令》);“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”(《醉華陰》)等等。吳文英在《霜花腴》中寫道“霜飽花天酒地腴,燭消人瘦,秋光作業(yè)都難”; 周密在《東風(fēng)第一枝·早春賦》中寫道“瘦肌羞怯金寬,笑靨暖融粉沁”;王沂孫在《疏影·詠梅影》也寫道“瓊妃臥月,任素賞瘦損,羅帶重清”。納蘭性德在詞作中也寫道“球無限,消瘦盡,有誰知”(《相見歡》);“夜雨幾番消瘦了,繁華如夢總無憑”(《浣溪沙》);“瘦斷玉腰沾粉葉,人生那不相思絕”(《蝶戀花》);“何必訴凄清,為愛秋光,被幾日、西風(fēng)吹瘦”(《洞仙歌·詠黃葵》)等等。

其次,與詞人的性格好尚有關(guān)

納蘭性德家世顯赫,其父是康熙時(shí)期權(quán)傾朝野的大學(xué)士明珠,其家族隸屬正黃旗,為清初最顯赫的八大姓之一,且納蘭家族還與皇室保持著非常密切的姻親關(guān)系。然而納蘭性德性格中卻有著極其矛盾的方面,他是滿族貴公子,但自幼對漢族文化具有濃厚的興趣,并且在漢儒徐乾學(xué)老師的指點(diǎn)下,致力于經(jīng)濟(jì)之學(xué),熟讀《資治通鑒》和古人文辭,且受到儒家“經(jīng)世致用、濟(jì)世安邦”思想的深刻影響。他在接受儒學(xué)古訓(xùn)的同時(shí),在心理上也接受了傳統(tǒng)的詞學(xué)文化,包括詞學(xué)的文體本性——婉約蘊(yùn)藉。這樣深厚的漢儒文化修養(yǎng),庭院貴公子的雅致生活,培養(yǎng)了納蘭性德敏感多愁的天然稟性,在其詞作中常常有所體現(xiàn)。如《菩薩蠻》:

曉寒瘦著西南月,丁丁漏箭余香咽。春之十分宜,東風(fēng)無是非。

蜀魂羞顧影,玉照斜紅冷。誰唱《后庭花》,新年憶舊家。

春寒料峭的夜晚,彎月當(dāng)空,“不合時(shí)宜”的東風(fēng)吹來,更加深了夜的寒冷。作者獨(dú)自一個人,形單影只,丁丁的漏壺滴水聲使夜顯得更加寂靜,此時(shí)遠(yuǎn)處又傳來《后庭花》的歌聲,怎能不使人想起“舊家”——這里作者有許多回憶。

“月”是歷代詞家喜用的意象之一,它凝聚了人類千百年來共同擁有的特定情感。在這里詞人觸景生情,一彎殘?jiān)屡c自己孤獨(dú)的身影相似,月滲透了濃厚的感傷情緒,突出了詞人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞。如《采桑子》一詞:

誰翻樂府凄涼曲?風(fēng)也蕭蕭,雨也蕭蕭,瘦盡燈花又一宵。

不之何事縈懷抱,醒也無聊,醉也無聊,夢也何曾到謝橋。

風(fēng)雨飄搖,詞人愁緒滿懷,又一夜無眠,不僅燈花瘦小了,詞人更是惟伊消得人憔悴,再加上借酒澆愁愁更愁,即使在夢里也見不到伊人,這是多么凄愁呀。

再次,與詞人獨(dú)特的人生經(jīng)歷有關(guān)

納蘭性德是康熙殿前的一等侍衛(wèi),可謂前程似錦,但是長期的入值宮中,南狩北獵中,使詞人消磨了青春,荒廢了理想,再加上悲劇的父子關(guān)系(詞人之志潔性芳與其父齷齪茍且成為不可調(diào)和的矛盾),這些無法選擇和擺脫的痛苦深深的影響著詞人。如《念奴嬌·宿漢兒村》:

無情野火,趁西風(fēng)燒遍,天涯芳草。榆塞重來冰雪里,冷入鬢絲吹老。

牧馬長嘯,征笳亂動,并入愁懷抱。定知今夕,庾朗瘦損多少。

腦滿腸肥,尚難消受,此荒煙落照,何況文園憔悴后,非復(fù)酒壚風(fēng)調(diào)。回樂峰寒,受降城遠(yuǎn),夢向家山繞。茫茫百感,憑誰惟有清嘯。

詞人以“野火”、“西風(fēng)”等自然環(huán)境的嚴(yán)酷象征了自己境遇,又以“庾朗瘦損”、“文園憔悴”等借喻自己不佳的健康狀況,又借夢表達(dá)了自己對“回樂峰”、“受降城”等邊塞生活的厭倦和渴望回家的心情。

愛情,是人類社會生活的一個重要方面,也是詞人們傾心著力描寫的熱門題材。但是最令納蘭性德痛苦的也莫過于愛情這個永恒的話題。納蘭性德在二十歲的時(shí)候,就娶兩廣總督盧興祖之女為妻,是年盧氏年方十八?；楹?夫妻恩愛,感情甚深。但不幸的是,盧氏在三年后便因產(chǎn)后受寒而亡,這給納蘭性德造成了極大的痛苦。納蘭性德天生是個性情中人,忠于愛情,對于愛妻的早逝他感到無與倫比的哀愁。年少夫妻,幾年的恩愛生活,讓他難以忘懷。其愛情詞和悼亡詞多哀婉凄涼,到了無詞不淚的地步?？v然歲月流逝,詞人對亡妻如泣如訴的愛情一直沒有淡薄。如《浪淘沙》:

紅影濕幽窗,瘦盡春光。雨余花外卻斜陽。誰見薄衫低髻子。抱膝思量。

莫到不凄涼,早近持觴。暗思何事斷人腸?曾是向他春夢里,瞥遇回廊。

此是詞人追懷舊戀之作。詞作中出現(xiàn)的意象是孤獨(dú)、哀感、凄涼的,如“紅影”、“春光”、“雨”、“斜陽”等。詞人的心境是“凄涼”、“斷人腸”。時(shí)光荏苒,日月如梭,戀人已逝,只有在夢里“回廊”相遇,其事是何等“斷人腸”。這綿綿不盡的哀思,催人淚下。

綜上所述,納蘭性德在詞作中善用“瘦”字,多繪“瘦”形,多構(gòu)“瘦”境。這種“瘦”境詞的形成既有深厚的文學(xué)傳統(tǒng),又與詞人的性格及獨(dú)特的經(jīng)歷相關(guān)。

注釋:

[1]目前學(xué)術(shù)界關(guān)于意象的劃分有許多角度,這里按意象內(nèi)涵的不同予以分類。

[2]徐北文主編,濟(jì)南出版社出版《李清照全集評注》,包括存疑之作及殘句。

參考文獻(xiàn):

[1]康奉,李宏,張志主編.納蘭成德集[Z].北京古籍出版社,2002.

[2]徐北文主編.李清照全集評注[M].濟(jì)南出版社,1990.

[3][清]郭麐.靈芬館詞話(卷一)[A].唐圭璋.詞話叢編[C],北京:中華書局,1986.

[4]薛礪若.宋詞通論[M].上海書店,1985.

[5]楊海明.唐宋詞史[M].天津古籍出版社,1998.

[6]嚴(yán)迪昌.清詞史[M].南京:江蘇古籍出版社,1999.

(張小芹 河北承德民族師范高等?？茖W(xué)校 067000)