《穆天子傳》人物描寫(xiě)探析

摘 要:《穆天子傳》是一部先秦古書(shū),自出土以來(lái),研究者眾多。但對(duì)其中的人物描寫(xiě)缺少總體把握?？v覽全書(shū),作者運(yùn)用多種描寫(xiě)手段,對(duì)人物進(jìn)行塑造。其中有對(duì)主人公穆天子的多角度刻畫(huà),有類(lèi)型化的人物整體描寫(xiě),又有個(gè)性化的人物性格展示;有對(duì)盛姬濃墨重彩多維渲染,又有對(duì)應(yīng)景人物的簡(jiǎn)單勾勒。

關(guān)鍵詞:《穆天子傳》 人物描寫(xiě) 多角度 類(lèi)型化 個(gè)性化

《穆天子傳》(下簡(jiǎn)稱(chēng)《穆傳》)是西晉出土的“汲冢古文”之一,經(jīng)前人整理注解,以六卷本流傳于今[1](P153-174),是一部借史敷衍而成的先秦著作。關(guān)于《穆傳》的研究,盡管有學(xué)者從文學(xué)方面對(duì)其中的人物描寫(xiě)有所論述,但是缺少對(duì)人物的總結(jié)分類(lèi)研究?！赌聜鳌访鑼?xiě)了眾多的人物形象,“有姓名可考者便有四十七人”[1](P211),其余便是一些不知姓名的屬者,他們共同演繹了《穆傳》的精彩畫(huà)面。

一、中心人物的多角度刻畫(huà)

穆天子無(wú)疑是《穆傳》的中心人物。作者在《穆傳》中對(duì)穆天子的形象進(jìn)行了多角度的描寫(xiě)?？梢哉f(shuō),這是借史敷衍基礎(chǔ)上的有意識(shí)的塑造。通過(guò)對(duì)《穆傳》原文的解讀,我們可以看出:首先,穆天子是一位高高在上的周王朝天子,“是個(gè)政治上有作為的國(guó)君”。[1](P212)他西行巡游,行程萬(wàn)里,會(huì)見(jiàn)邦國(guó)部落首領(lǐng),“是為了加強(qiáng)與周邊各國(guó)關(guān)系”[2]。他“關(guān)心民生疾苦,擔(dān)心自己周游列國(guó)會(huì)給人民帶來(lái)痛苦”[2],故而自我反省,潛時(shí)獻(xiàn)良馬、牛羊,“天子以其邦之攻玉石也,不受其勞”。[3](P51)中原巡守,他處理屬國(guó)紛爭(zhēng),“北風(fēng)雨雪,有凍人。天子作詩(shī)三章以哀民”。[3](P129)這些多方面的描寫(xiě)刻畫(huà)了一位仁愛(ài)天子的高大形象。其次,穆天子也有普通人的一面,有著與普通人一樣的感情。知其淑美人盛姬得病,“天子憐之”[3](P140),盛姬病死下葬后,“天子永念傷心,乃思淑人盛姬,于是流涕”[3](P165),表現(xiàn)出無(wú)限的思念與傷情,更見(jiàn)其真性情。由此可見(jiàn),在高高在上的天子與普通人之間的角色轉(zhuǎn)換的描寫(xiě)中,體現(xiàn)出了一個(gè)穆天子真實(shí)的人性特點(diǎn)。

二、類(lèi)型化人物中的個(gè)性展現(xiàn)

《穆傳》中具有多種類(lèi)型化人物,如西行途中的部落首領(lǐng),七萃之士、喪葬中的各色輔助人員等。但在這些類(lèi)型化的描寫(xiě)中,又會(huì)突顯幾個(gè)比較有個(gè)性的人物,增加行文的波瀾。

穆天子西巡途中,每至一處,都有當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)迎接招待,這些人中有柏夭、膜晝、居慮、其、戲、潛時(shí)、無(wú)鳧、西王母、歸遺、 奴等共十八人。對(duì)這些部族首領(lǐng)的描寫(xiě),多是直接的類(lèi)型化描寫(xiě)。如:“犬戎胡觴天子于當(dāng)水之陽(yáng)”[3](P4),“□之人居慮,獻(xiàn)酒百□于天子”[3](P3),“文山之人歸遺乃獻(xiàn)良馬十駟?！盵3](P84)可以看出,這類(lèi)人物的描寫(xiě)多是直接運(yùn)用史官所記,很少發(fā)揮創(chuàng)造和虛構(gòu),塑造的多為“閃現(xiàn)式”的人物,是為穆王的游行而服務(wù)的。

在西行途中有兩位部落首領(lǐng)——柏夭和西王母,他們是類(lèi)型化中的個(gè)性展現(xiàn)。對(duì)這兩個(gè)人物形象的塑造,為穆天子的西巡增添了一抹亮色。關(guān)于柏夭,鄭杰文先生說(shuō):“他是河宗氏的國(guó)主,是河神的主祭者;它熟悉西域山川道路,是穆王西征的向?qū)?他熟悉西域各邦國(guó)的歷史,是穆王西征的顧問(wèn);他通曉西域數(shù)十個(gè)邦國(guó)部族的語(yǔ)言,是穆王西征的翻譯?！盵4]他明確說(shuō)出了柏夭這個(gè)人物在《穆傳》中的分量。另外,在《穆傳》中,柏夭還有代王接受進(jìn)獻(xiàn)、天子賜玉等事,較之其他部落首領(lǐng),其形象較為飽滿。

另一人西王母,帶著一層神秘的色彩,是歷來(lái)《穆傳》中被研究最多的人物。文章一開(kāi)始的描寫(xiě),就顯示了西王母與其他人的與眾不同:“(天子)乃執(zhí)白圭玄璧以見(jiàn)西王母……西王母再拜受之?！盵3](P62-63)而最為人稱(chēng)道的則是穆天子與西王母的那段對(duì)歌。鄭振鐸先生認(rèn)為這段描寫(xiě)“極為渾樸動(dòng)人”[5](P87-88),通過(guò)對(duì)人物纏綿悱惻的對(duì)話描寫(xiě),我們可以感覺(jué)到頻頻顧盼中,西王母那略帶幽怨的眼神。這種勾勒人物的方式,非常高超。而“西穆”這段唱和,引起人們無(wú)限遐想,在文學(xué)史上也傳出不少佳話。

在類(lèi)型化人物的塑造中,還有七萃之士、六師之人、御者等王屬及穆王大臣。在這類(lèi)人物中,有一個(gè)較為重要的人物高奔戎,作者用兩個(gè)場(chǎng)景勾勒出了他的形象:刺驂取血飲天子、“生搏虎而獻(xiàn)之。”[3](P119)通過(guò)這兩個(gè)細(xì)節(jié),狀寫(xiě)了“高奔戎膽大心細(xì)、機(jī)智勇敢的性格特征”[2],給我們留下了深刻的印象。

三、對(duì)盛姬的側(cè)面多維渲染

盛姬出現(xiàn)于《穆傳》第六卷,據(jù)《晉書(shū)·束皙傳》記載,當(dāng)是雜書(shū)《周穆王美人盛姬死事》的并入。從標(biāo)題可以看出,對(duì)盛姬的描寫(xiě),主要集中在其死后的喪葬場(chǎng)景中。開(kāi)始,盛姬如林黛玉一樣以弱不禁風(fēng)的形象出場(chǎng),這位溫柔多情的美人陪穆王游獵,在大澤中得寒疾,不久在病中死去。死前的形象是弱不禁風(fēng),而死后的喪葬場(chǎng)面則極為盛大。所以,盛姬這個(gè)人物的描寫(xiě)很大一部分是通過(guò)死后他人的表現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。盛姬死后,穆王讓重臣祭公、女兒叔女坐 、兒子伊扈主喪,內(nèi)史、官人等參與其中,“視皇后之葬發(fā)”[1](P150),大辦喪事。在對(duì)喪葬場(chǎng)面的多角度描寫(xiě)中突顯盛姬的不同凡響。喪葬完成后,“為盛姬謚曰哀淑人”。[1](P159)在無(wú)盡的思念中,天子傷心流涕,不能自已。在眾人的思念中,更可見(jiàn)出盛姬的溫柔善良。而盛姬的形象正是通過(guò)這些多維的側(cè)面描寫(xiě)的。

四、其他人物的簡(jiǎn)單勾勒

在《穆傳》中,有一些人物,一晃而過(guò),有的也作了簡(jiǎn)單交待。如赤烏之人丌獻(xiàn)給穆王的美人女聽(tīng)、女列,致賄的陖子胡,洧水接見(jiàn)的許男,觀桑之地的桑虞、桑者,告戎之畢人,討戎之孟 ,告薨之霍侯舊,筮史狐,為盛姬喪主的伊扈、叔等 ,這些人物都在一定程度上豐富了《穆傳》的人物描寫(xiě)。

由此可見(jiàn),《穆傳》的四種人物塑造中,有正面描寫(xiě)、也有側(cè)面渲染;有語(yǔ)言描寫(xiě)、也有行動(dòng)展示;更有夸張等手法的運(yùn)用。在多種人物描寫(xiě)手法的運(yùn)用下,作者在多層面上展示了人物性格特點(diǎn)的豐富多采。可以看出,《穆傳》的人物是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的有意識(shí)的塑造,總體體現(xiàn)出一種多層次、多角度的特點(diǎn)。雖然與后代史傳散文、小說(shuō)相比有一定差距,但這也正好反映出其質(zhì)樸的特色,值得我們進(jìn)一步研究。

注釋:

[1]鄭杰文:《穆天子傳通解》,濟(jì)南:山東文藝出版社,1992年版。

[2]劉軍:《〈穆天子傳〉文學(xué)性特征探析》,學(xué)習(xí)與探索,2001年,第4期。

[3]王天海:《〈穆天子傳〉全譯》,貴陽(yáng):貴州人民出版社,1997年版。

[4]鄭杰文:《〈穆天子傳〉對(duì)〈左轉(zhuǎn)〉文學(xué)手法的變革》,文史哲,1994年,第4期。

[5]鄭振鐸:《插圖本中國(guó)文學(xué)史》,上海世紀(jì)出版集團(tuán),2005年版。

(吉順平 甘肅蘭州 西北師大文史學(xué)院 730070)