讓學(xué)生跨入自主學(xué)習(xí)之門

張玉芳

摘要:新課程標(biāo)準(zhǔn)從提高學(xué)生素質(zhì)的角度出發(fā),對(duì)語(yǔ)文教育提出了“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文”的要求。教師需要教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望,變被動(dòng)為主動(dòng),讓他們自己去閱讀、理解、思考、判斷,在自主學(xué)習(xí)中提高自己掌握知識(shí)的能力,為以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:自主 興趣 能力 習(xí)慣 創(chuàng)新

新課程標(biāo)準(zhǔn)從提高學(xué)生素質(zhì)的角度出發(fā),對(duì)語(yǔ)文教育提出了“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文”的要求,其實(shí)質(zhì)就是讓學(xué)生變被動(dòng)接受知識(shí)為積極主動(dòng)學(xué)習(xí),從而培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),就必須教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈欲望,變被動(dòng)為主動(dòng),讓他們自己去閱讀、理解、思考、判斷,在自主學(xué)習(xí)中提高自己掌握知識(shí)的能力,為以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)于自主學(xué)習(xí),學(xué)者龐維國(guó)的觀點(diǎn)很值得我們借鑒,他將“自主學(xué)習(xí)”概括為建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”,建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”,建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略和方法基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。能學(xué)——想學(xué)——堅(jiān)持學(xué),為我們打開(kāi)學(xué)生自主學(xué)習(xí)之門,提供了學(xué)習(xí)探索的有效方法。

一、激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣

興趣作為一種自覺(jué)的動(dòng)機(jī)和知識(shí)傾向,對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)具有定向、推動(dòng)和激勵(lì)作用。古代大教育家孔子提出的“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)知者”說(shuō)的正是這個(gè)道理。要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)中,首先要依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),多一些有創(chuàng)意的設(shè)計(jì),采用設(shè)置懸念、創(chuàng)設(shè)情境、圖畫(huà)展示、音樂(lè)渲染等新奇靈活的方式,解放學(xué)生的大腦,促進(jìn)學(xué)生思考;解放學(xué)生的嘴,提高語(yǔ)言表達(dá)能力;解放學(xué)生的雙手,增強(qiáng)動(dòng)手能力,使學(xué)生心情愉悅,精神飽滿。其次,要允許學(xué)生發(fā)展求異思維能力,為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供真正的舞臺(tái)。不同的學(xué)生因各自的生活經(jīng)歷、理解水平不同,對(duì)課文的感悟自然也會(huì)有所不同。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,多給學(xué)生自我表現(xiàn)和獨(dú)特質(zhì)疑的機(jī)會(huì),允許學(xué)生大膽地各抒己見(jiàn),讓學(xué)生在思考、討論、回答問(wèn)題中得到鍛煉、提高。再次,要重視課內(nèi)外的結(jié)合。單純的課本學(xué)習(xí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的求知欲望,教師要把語(yǔ)文教學(xué)的觸角伸向廣闊的天地。例如在講解《智取生辰綱》時(shí),教師就可以把名著《水滸》的有關(guān)內(nèi)容引入課堂,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外知識(shí)的閱讀、理解和掌握。這樣既可以提高學(xué)生閱讀的興趣,又能為學(xué)生深入理解課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō),興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)與光明教育環(huán)境的主要途徑,是提高教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要一步。

二、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

埃德加·富爾在《學(xué)會(huì)生存》中指出“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人,而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！笨梢?jiàn),教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),樹(shù)立“我要學(xué)習(xí)”的觀念比傳授知識(shí)更為重要。要增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的能力,一是要有一定的教學(xué)目標(biāo)。教師要根據(jù)班級(jí)的語(yǔ)文水平和學(xué)生的認(rèn)知差異,制定適度的、有層次的,既能為全體同學(xué)接受,又能使基礎(chǔ)好的有更好發(fā)展的教學(xué)目標(biāo),使每個(gè)學(xué)生都有所得、有所獲。二是要適時(shí)給予點(diǎn)撥和啟發(fā)。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的困難和疑問(wèn),教師要運(yùn)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)智慧,幫助學(xué)生通過(guò)他們自己的努力獲得答案,使學(xué)生自己在探索中獲得自主學(xué)習(xí)的技能,并逐步使之強(qiáng)化。三是要使學(xué)生掌握一些自主學(xué)習(xí)的基本方法。比如工具書(shū)的運(yùn)用、圈點(diǎn)批畫(huà)、要點(diǎn)摘錄、卡片制作、筆記整理等,使之掌握,并通過(guò)舉一反三去實(shí)踐運(yùn)用,在實(shí)踐中不斷有所進(jìn)步。比如在作文教學(xué)中,為了提高語(yǔ)文素養(yǎng),可有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生多閱讀《讀者》、《青年文摘》、《語(yǔ)文報(bào)》、《故事會(huì)》等課外書(shū)籍報(bào)刊,經(jīng)常性地開(kāi)展寫讀后感和隨筆等方面的訓(xùn)練,不斷提高學(xué)生的寫作能力。實(shí)踐證明,學(xué)生掌握的方法越多、越細(xì),運(yùn)用越熟練,效果越明顯,自主學(xué)習(xí)的能力就越強(qiáng)。

三、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

習(xí)慣成自然。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能使人終生受益。要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,就要十分注重學(xué)生平時(shí)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和課上學(xué)生自主性的發(fā)揮,尊重和發(fā)展學(xué)生個(gè)性,使之有所發(fā)展,有所創(chuàng)新。具體實(shí)踐中,通過(guò)對(duì)預(yù)習(xí)整理、廣泛閱讀和重點(diǎn)閱批、勤于積累、善于傾聽(tīng)和表達(dá)等習(xí)慣的訓(xùn)練和培養(yǎng),加之方法和技巧靈活運(yùn)用,學(xué)生自己解決問(wèn)題的能力就會(huì)提高,長(zhǎng)期堅(jiān)持,就會(huì)養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)然,良好學(xué)習(xí)習(xí)慣也需要一個(gè)積累和適應(yīng)的過(guò)程,教師需要適時(shí)地給予幫助和引導(dǎo)。另外,教師要尊重學(xué)生個(gè)人能力上的差異,針對(duì)不同學(xué)生采用不同方法給予指導(dǎo)。如培養(yǎng)自主寫作的習(xí)慣,剛開(kāi)始教師對(duì)學(xué)生的習(xí)作不要求講究格式,也不要求中心突出,至于選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、語(yǔ)言更不必追求細(xì)節(jié)。重點(diǎn)放在學(xué)生自己的所見(jiàn)、所聞和自己的感受和理解上,只要學(xué)生有了真情的流露,寫出了自己真實(shí)的感受和體會(huì),就為寫好作文奠定了基礎(chǔ)。教師只要在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、材料組織等方面稍加指導(dǎo),就可以使學(xué)生完成一篇不錯(cuò)的作文。這樣的作文,學(xué)生基于自己的所思所想,寫起來(lái)就不會(huì)覺(jué)得有多大困難,再由老師加以點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì),學(xué)生就會(huì)對(duì)自己有信心,寫作的興趣和熱情也會(huì)隨之增強(qiáng),寫作文就會(huì)成為一種樂(lè)趣。

四、注重學(xué)生自主探究的創(chuàng)新

語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)性化閱讀。建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為:作品的意義是由讀者和作者共同創(chuàng)造的。讀者的個(gè)性心理不同,決定了其閱讀感受和欣賞體驗(yàn)的不同,“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”,“一千個(gè)讀者有一千個(gè)林黛玉”。所以,我們既不能只按照教學(xué)參考書(shū)、標(biāo)準(zhǔn)答案去分析理解、欣賞吸收;也不可用教師自己的分析、結(jié)論來(lái)代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn),剝奪學(xué)生的主體地位。語(yǔ)文教育的意義不僅僅局限于教給學(xué)生多少知識(shí),更重要的是通過(guò)一篇篇凝聚作者靈感、激情和思想的文字,潛移默化地影響學(xué)生的情感,影響他們對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式,并最終積淀成為他們精神世界中最深層、最基本的東西——語(yǔ)文素養(yǎng)。在語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)中,如果沒(méi)有對(duì)問(wèn)題的探究,就不可能有學(xué)生主動(dòng)積極的參與,不可能有學(xué)生智慧火花的迸發(fā)。語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生提出獨(dú)到的見(jiàn)解,不唯書(shū)、不唯師、不唯權(quán)威,大膽質(zhì)疑,敢于挑戰(zhàn)。例如學(xué)習(xí)陶淵明的《五柳先生傳》,有學(xué)生提出不贊同作者“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度和讀書(shū)方法,并引發(fā)學(xué)生爭(zhēng)論。學(xué)生提出的問(wèn)題是千百年來(lái)學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的話題,課本和教學(xué)參考書(shū)上均沒(méi)有涉及,這是學(xué)生讀書(shū)中的個(gè)性體驗(yàn)。對(duì)于問(wèn)題的解答,完全可以讓學(xué)生各抒己見(jiàn),開(kāi)展?fàn)庿Q。“不求甚解”作為一種讀書(shū)態(tài)度和方法,歷來(lái)褒貶不一,爭(zhēng)論不休。葉圣陶先生曾指出:“陶氏不求甚解,疏狂不可循。”宋代學(xué)者楊慎指出:“陶淵明讀書(shū)不求甚解,是不為兩漢以來(lái)經(jīng)書(shū)中的繁瑣考證所左右,而是保持自己的獨(dú)立見(jiàn)解?！痹鯓涌创@個(gè)問(wèn)題呢?教師自可有一家之言,但還應(yīng)由同學(xué)們查閱有關(guān)材料,深入探究,找出一個(gè)合理的答案。學(xué)貴有疑,同學(xué)們質(zhì)疑問(wèn)難的精神非?？少F,應(yīng)支持鼓勵(lì)。這樣的學(xué)習(xí)突出了學(xué)生的主體地位,學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題,有利于避免長(zhǎng)期以來(lái)以教師為中心的教學(xué)弊端,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

經(jīng)過(guò)近幾年來(lái)的探索和實(shí)踐,我認(rèn)為自主學(xué)習(xí)具有一定的可行性、操作性。如果我們每個(gè)教師都能熱愛(ài)語(yǔ)文而又了解學(xué)生,切實(shí)使學(xué)生樹(shù)立“我能學(xué),我想學(xué),我會(huì)學(xué)”的思想,用自主學(xué)習(xí)引導(dǎo)他們步入自主學(xué)習(xí)之門,用中華文化的神韻去滋潤(rùn)他們的心田,就會(huì)使他們享受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的無(wú)限樂(lè)趣,體會(huì)中華民族文化的博大精深,并形成良好的人文精神,使自己的綜合素質(zhì)有一個(gè)新的提高。