對(duì)高職學(xué)生開展傳統(tǒng)和諧文化教育的思考

[摘要]用中國(guó)傳統(tǒng)和諧文化來涵養(yǎng)高職學(xué)生的思想品德，對(duì)于正確引導(dǎo)學(xué)生自覺地提高自身修養(yǎng)水平，提高職業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才具有重要的推動(dòng)作用。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)和諧文化高職教育思想品德教育

[中圖分類號(hào)]G711[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005—5843(2009)06—0066—02

[作者簡(jiǎn)介]朱敏杰，吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院副教授(吉林長(zhǎng)春130012)

用中國(guó)五千年悠久的傳統(tǒng)和諧文化來涵養(yǎng)高職院校學(xué)生的思想品德，引導(dǎo)他們自覺地在傳統(tǒng)和諧文化的熏陶下不斷地提高自身修養(yǎng)水平，對(duì)于提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才具有極其重要的作用。

一、對(duì)高職生進(jìn)行和諧文化教育的意義

1提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的境界。和諧文化的根本精華之處是把人與人、人與社會(huì)、人與自然等多方面關(guān)系放在一起綜合平衡，也就是說要把和諧放在首位。無(wú)論是儒家的“天人合一”，還是道家的“無(wú)為”、“忘我”，都強(qiáng)調(diào)要把人的品性與天地合一，進(jìn)而趨向于至善至美。正確理解和諧文化思想，有著多方面的意義。從大處看，能加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解，增強(qiáng)執(zhí)行國(guó)家大政方針的自覺性；從創(chuàng)建和諧校園看，有利于改善同學(xué)、師生、軟硬環(huán)境之間的關(guān)系；從自身修養(yǎng)看，有利于加深對(duì)和諧美的認(rèn)識(shí)，有利于自身職業(yè)生涯的適應(yīng)，能彌補(bǔ)信仰上的迷失和缺憾。

2增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊和精神家園意識(shí)。文化生存不僅是民族和國(guó)家生存的首要前提條件，而且還蘊(yùn)涵著它走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的文化基因。傳統(tǒng)和諧文化中蘊(yùn)含著的深刻的民族自尊精神，如《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的人生態(tài)度，岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的同仇敵愾精神，文天祥的“但令身后死，隨力報(bào)乾坤”的愛國(guó)情懷等，都曾喚起一代又一代國(guó)人為了保衛(wèi)祖國(guó)、捍衛(wèi)主權(quán)而前赴后繼，譜寫了一曲曲壯麗的詩(shī)篇。這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族自尊的愛國(guó)主義教育的極好教材，對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家鼓吹的“主權(quán)過時(shí)論”和推行的文化霸權(quán)主義一定會(huì)引起強(qiáng)烈警覺。

3提高學(xué)生道德修養(yǎng)水平。在傳統(tǒng)道德教育中，“仁者愛人”是道德修養(yǎng)的最高精神境界，在“天人合一”、“仁者與萬(wàn)物同體”哲學(xué)思想下，形成了一套規(guī)范的道德體系，概括地講就是忠孝仁義。對(duì)此，要內(nèi)化為人格修養(yǎng)的道德意識(shí)，外化為實(shí)踐道德的行為。在“以德治國(guó)”旗幟下構(gòu)建精神文明的今天，讓學(xué)生受到這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德的熏陶，對(duì)他們的思想、意識(shí)和行為必然會(huì)產(chǎn)生積極的影響，對(duì)于鼓勵(lì)學(xué)生追求完美的人格具有重要的促進(jìn)作用。

4幫助學(xué)生抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響。傳統(tǒng)和諧文化特別強(qiáng)調(diào)“義”與“利”的和諧，主張“見利思義”、先義后利。在得利時(shí)，一定要符合“君子愛財(cái)，取之有道”的原則；在“公”利與“私”利上，要“公而忘私”；在個(gè)人與國(guó)家的利益上，要“國(guó)而忘家”，把服從集體、國(guó)家、社會(huì)和“以天下為己任”視為大道。在學(xué)生中深入地進(jìn)行這些優(yōu)良的思想品德教育，必然對(duì)那些唯利是圖、拜金主義、利己主義思想起到強(qiáng)烈的抵制作用。

5幫助學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系。和諧文化中的“己所不欲，勿施與人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的忠恕思想和“正人正己”的自律思想，以及“為政以德”的德治思想等，是當(dāng)代學(xué)生正確的修身養(yǎng)德，以德服人，提高群體意識(shí)的最好教材。它可以幫助學(xué)生養(yǎng)成自覺的嚴(yán)于律己寬以待人的習(xí)慣，處處以寬容的心態(tài)面對(duì)各種事物，對(duì)于建立和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)精神，提高交往能力一定會(huì)起到重要作用。

二、對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行和諧文化教育的內(nèi)容

1用“人本”思想培育學(xué)生全面和諧發(fā)展。要樹立以學(xué)生為本的理念，堅(jiān)持以為學(xué)生服務(wù)為宗旨，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和積極進(jìn)取的精神，為學(xué)生的全面發(fā)展提供包括物質(zhì)、政治：業(yè)務(wù)、文化等各方面的保障，讓每一個(gè)學(xué)生都能在公平和平等的條件下得到全面發(fā)展；讓每一個(gè)學(xué)生都有得到鍛煉能力、提高素質(zhì)的機(jī)會(huì)；使每一個(gè)學(xué)生都能按照自己的興趣愛好、能力水平，實(shí)現(xiàn)全面和諧發(fā)展。

2用“誠(chéng)道”思想教育學(xué)生做人。不可否認(rèn)，由于受社會(huì)上各種利己思想的影響，出現(xiàn)了很多不講誠(chéng)信的現(xiàn)象，如抄襲作業(yè)、下載論文、考試作弊、學(xué)生證買過火車票后就以丟失為名申請(qǐng)補(bǔ)辦等。有些企業(yè)也反映，近年來招聘的大學(xué)生因誠(chéng)信不足而導(dǎo)致再次失業(yè)的現(xiàn)象很多，這說明誠(chéng)信教育亟待加強(qiáng)。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，是品德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是幫助學(xué)生走向成才、成功之路的第一步，必須幫助學(xué)生把這一步走好。

3用“中庸”思想指導(dǎo)學(xué)生處世。中庸思想是指“過猶不及”、“無(wú)過無(wú)不及”，是中國(guó)古代哲學(xué)思想的精華所在，也是中國(guó)文化的基本特征之一。對(duì)高職學(xué)生來說，中庸之道不但適用于日常的學(xué)習(xí)和生活，對(duì)將來在社會(huì)上的為人處世都將大有益處。如在接人待物文明禮儀方面會(huì)做得恰到好處，在遇到有不同意見時(shí)能求同存異，在困境中能坦然面對(duì)，在順境中不盲目樂觀，輕狂者能變得穩(wěn)重，悲觀者能增強(qiáng)信心，使自己從容地面對(duì)學(xué)習(xí)、生活、現(xiàn)在和未來。

4用“禮”規(guī)范學(xué)生的行為?！岸Y”是中國(guó)古代的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范，包括了政治制度、法律準(zhǔn)則和道德規(guī)范等。個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人，與人友善，表里如一。今天，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生以“禮”為規(guī)范的個(gè)人修養(yǎng)，不但能夠提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，增進(jìn)人際之間的交往，營(yíng)造和諧氛圍，而且能夠促進(jìn)社會(huì)整體文明水平的提高。

5用“和”指導(dǎo)學(xué)生求同存異。要教育學(xué)生懂得在現(xiàn)實(shí)生活中用“和而不同”的原則對(duì)待和處理各種不同的人際關(guān)系和各種矛盾，這不僅是創(chuàng)建和諧文化和和諧社會(huì)的最基本原則，也是學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)后正確處理各種問題的基本方法。

6用“自律”引導(dǎo)學(xué)生去自我約束和積極踐履。傳統(tǒng)文化在人的修養(yǎng)方面，一方面主張見利思義、推己及人、與人為善、誠(chéng)信待人等品德和道義的修養(yǎng)，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)要“自律”和“踐履”。因此，必須按照傳統(tǒng)教育的要求，讓學(xué)生知道必須用自律來約束自己，在實(shí)踐中不斷完善自己。

7用“包容”培養(yǎng)學(xué)生健康心理和開闊的胸懷。中國(guó)傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的有容乃大的胸襟和包容精神，將對(duì)我們?cè)诮ㄔO(shè)和諧社會(huì)，處理各種問題中，起到兼容并蓄、求同存異的影響，能夠培養(yǎng)學(xué)生心胸寬闊而大氣的健康心理。

三、傳統(tǒng)和諧思想教育的途徑

1在專題教育中提高學(xué)生的自我修養(yǎng)意識(shí)。開展和諧文化的專題教育，是提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。近十年來，我們開展了《大學(xué)生傳統(tǒng)文化藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)》、《學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、提高自身素養(yǎng)》、《學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化創(chuàng)建和諧校園》、《傳統(tǒng)道德文化是建設(shè)和諧校園的基礎(chǔ)》、《修身養(yǎng)德是建設(shè)和諧社會(huì)的根本》等專題，對(duì)提高大學(xué)生的自我修養(yǎng)發(fā)揮了重要作用。

2創(chuàng)建和諧文化氛圍。為此，我們開展了讀書、交流演講和社團(tuán)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀“四書五經(jīng)”、《老子》、《孫子》等經(jīng)典名著和詩(shī)經(jīng)、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲等，并以班級(jí)、系、學(xué)院等不同層級(jí)開展學(xué)習(xí)體會(huì)和收獲的交流活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)組織開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)院出現(xiàn)了創(chuàng)建和弘揚(yáng)傳統(tǒng)和諧文化的氛圍。

3提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。學(xué)工隊(duì)伍是開展傳統(tǒng)和諧文化教育的組織者和指導(dǎo)者，而這支隊(duì)伍的文化素養(yǎng)水平亟待提高。為此，我們采取培訓(xùn)加自學(xué)的方法，經(jīng)過幾年的努力，總體素質(zhì)有了一定的提高。此外，我們還借助專業(yè)教師的力量，如安排中文系教師做傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)答疑老師，既能激發(fā)學(xué)生對(duì)和諧文化的興趣，又能充分利用學(xué)校的教師資源，共同推動(dòng)學(xué)校的和諧文化教育工作邁上新臺(tái)階。