延安時(shí)期的校園文化及其現(xiàn)實(shí)意義的研究

[摘要]延安時(shí)期的大學(xué)不僅有獨(dú)特的辦學(xué)理念和教育目標(biāo)，而且這一時(shí)期所形成的校園文化精神、校園文化內(nèi)涵、校園文化氛圍和校園文化活動(dòng)形式為新中國成立以后的大學(xué)校園文化產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。繼承和弘揚(yáng)延安精神對(duì)我們今天建設(shè)和諧校園文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]延安精神校園文化先進(jìn)文化

[中圖分類號(hào)]G640[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005—5843(2009)06—0036—03

[作者簡(jiǎn)介]董丁戈，石瑛，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院(吉林長春130021)；韓海娟，河北工程大學(xué)建筑學(xué)院(河北邯鄲056038)

延安時(shí)期的十三年是我黨創(chuàng)辦和建設(shè)新型革命大學(xué)，探索革命理論與實(shí)踐教育，建設(shè)黨的干部隊(duì)伍的重要時(shí)期。至今，我們?nèi)钥梢詮囊恍┐髮W(xué)的校園文化中清晰地看到其一脈相承的精髓。在多元文化相互交融碰撞、不斷發(fā)展的現(xiàn)代校園文化構(gòu)建中，我們往往會(huì)遭遇文化價(jià)值選擇與判斷的種種困惑、焦慮。因此，我們回顧、總結(jié)延安時(shí)期的校園文化，已經(jīng)超越了歷史傳統(tǒng)與文化繼承的范疇，更主要的是將目標(biāo)鎖定在對(duì)校園文化未來發(fā)展的核心價(jià)值、積極思想以及科學(xué)民主精神的追求。

一、延安時(shí)期大學(xué)發(fā)展的歷史與特殊性

1937年“盧溝橋事變”之后，中國進(jìn)入了全面抗戰(zhàn)時(shí)期?？箲?zhàn)初期，大片國土的淪喪對(duì)剛剛成長起來的中國大學(xué)造成了嚴(yán)重的破壞。戰(zhàn)爭(zhēng)中，北大、清華先后被日軍據(jù)為兵營，南方的很多大學(xué)也都遭到日軍的轟炸，校園嚴(yán)重毀損。戰(zhàn)爭(zhēng)使大多數(shù)高校停課，師生流離各方。這使本來就十分脆弱的中國高等教育淪落到舉步維艱、難以維系的境地。國家、民族危亡之際，中國共產(chǎn)黨義不容辭地肩負(fù)起抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，延安成為中國抗日熱血青年無限向往的革命圣地?？箲?zhàn)初期，黨的干部隊(duì)伍嚴(yán)重乏人，成為亟待解決的問題。晉察冀軍區(qū)抗戰(zhàn)三年的工作總結(jié)中這樣描述當(dāng)時(shí)的情形：“要干部的呼聲遍于各地，于是飼養(yǎng)員一躍升為營政委有之，支書一躍而為隊(duì)長、團(tuán)政委、主任者有之，黨齡才兩天即任營教導(dǎo)員者有之?！痹谘影矂?chuàng)辦大學(xué)，為黨和軍隊(duì)培養(yǎng)干部，培養(yǎng)邊區(qū)政府需要的各種人才，是延安各種大學(xué)迅速出現(xiàn)的直接原因。同時(shí)，黨對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)源于由共產(chǎn)國際而來的蘇俄革命理論和實(shí)踐。延安時(shí)期的大學(xué)都踐行了列寧的主張，教育必須為政治服務(wù)，教育不能脫離政治、不能脫離生活。1937年初到1938年底，以延安為中心，中共中央和邊區(qū)政府創(chuàng)辦了各類干部學(xué)校三十余所。這些學(xué)校不僅為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)輸送了大批的于部，也為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、新中國的成立和建設(shè)儲(chǔ)備了大量寶貴的人才。為了適應(yīng)抗日救國的需要，延安的學(xué)校采取了多種多樣的辦學(xué)方式，其中有正規(guī)的高等學(xué)校，也有戰(zhàn)時(shí)短訓(xùn)班；有黨校、軍政學(xué)校，也有工青婦的干部學(xué)校。在眾多學(xué)校中，1935年11月在瓦窯堡恢復(fù)的中央黨校，1936年創(chuàng)辦的中華蘇維埃共和國西北抗日紅軍大學(xué)(即后來的中國人民抗日軍政大學(xué)，簡(jiǎn)稱“抗大”)，1937年9月成立的陜北公學(xué)，1938年成立的魯迅藝術(shù)學(xué)院和馬列學(xué)院，1939年創(chuàng)立的中國女子大學(xué)、自然科學(xué)院和工人運(yùn)動(dòng)學(xué)校是最具代表性的。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)特殊的年代，革命圣地延安所創(chuàng)建的大學(xué)充分展現(xiàn)了那個(gè)年代的特色和愛國主義精神，成為中華先進(jìn)文化特定時(shí)代的標(biāo)記?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)、國共兩黨的再次合作，為延安時(shí)期大學(xué)的興起提供了大的歷史與時(shí)代背景，而黨中央對(duì)延安時(shí)期學(xué)校的辦學(xué)方針、性質(zhì)任務(wù)的明確認(rèn)識(shí)和積極支持為校園文化的發(fā)展指明了方向。延安時(shí)期的學(xué)校特點(diǎn)主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：第一，教育服務(wù)政治、服務(wù)現(xiàn)實(shí)。由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，延安所有學(xué)校的辦學(xué)方針和任務(wù)都是非常明確的。1938年，毛澤東在抗大第四期第三大隊(duì)的開學(xué)典禮上的演講《在抗大應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么》中指出：在抗大學(xué)習(xí)的宗旨是抗日救國，每個(gè)學(xué)員要有正確的政治方向，不僅要學(xué)做干部，還要有為中華民族的解放，為建設(shè)新中國而永不退縮、勇往直前的奮斗精神。這是延安時(shí)期的校園文化精髓。第二，因陋就簡(jiǎn)，速教速成，培養(yǎng)人才。為了適應(yīng)和滿足革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，延安時(shí)期的大學(xué)只有少數(shù)為2～3年學(xué)制，多數(shù)學(xué)制以短訓(xùn)為主，3個(gè)月至一年不等，保證多出人才快出人才，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和邊區(qū)建設(shè)培養(yǎng)了大批干部。第三，實(shí)事求是，靈活辦學(xué)，不斷發(fā)展。延安早期的各所大學(xué)主要招收來延安參加革命的熱血青年，學(xué)校多、學(xué)員多，正如有人描繪的那樣：延安開學(xué)典禮不斷，畢業(yè)歌聲不絕。從1940年開始，邊區(qū)進(jìn)入了最為艱苦的時(shí)期。國民黨的兩次反共摩擦和經(jīng)濟(jì)封鎖；嚴(yán)禁革命青年奔赴延安參加革命，很多學(xué)校的學(xué)生人數(shù)驟然減少。同時(shí)中央的領(lǐng)導(dǎo)人逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)“短平快”學(xué)習(xí)模式的弊端，意識(shí)到教育必須向縱深發(fā)展，以培養(yǎng)更優(yōu)秀的革命人才。時(shí)任中共中央干部教育部副部長的羅邁(李維漢)在《預(yù)祝1941年延安干部教育的勝利》一文中就指出：“依我看來，延安的干部學(xué)校正處在這種短期訓(xùn)練逐漸進(jìn)到正規(guī)學(xué)校的過渡之中，個(gè)別學(xué)校已經(jīng)開始正規(guī)化，但一般的作法，還多保留過去短期培訓(xùn)班的特點(diǎn)，這也可以說明理論落后于實(shí)踐吧!”在這篇文章里，他“為要迎接我們干部學(xué)校正規(guī)化的必然趨勢(shì)”，在學(xué)制問題、學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)、招生標(biāo)準(zhǔn)、課程教材等方面提出了具體的意見。隨后，經(jīng)中央決定，合并了青干、女大、陜公、魯藝和自然科學(xué)院，成立陜北聯(lián)合大學(xué)，即延安大學(xué)。經(jīng)過十余年的不斷實(shí)踐探索，延安的大學(xué)隨著革命形勢(shì)的變化逐漸發(fā)展，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨在解放區(qū)建立大學(xué)，新中國成立后管理、建設(shè)高等教育積累了經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了干部，在思想和組織上奠定了基礎(chǔ)。

二、延安時(shí)期校園文化的特點(diǎn)

1高揚(yáng)愛國主義旗幟，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外廣大愛國青年

延安時(shí)期的大學(xué)發(fā)展與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)有直接的關(guān)系，因此，抗日救國成為一條精神紐帶將來自各地的知識(shí)青年和華僑青年緊緊地聯(lián)系在一起?？箲?zhàn)初期，數(shù)以萬計(jì)的愛國青年不畏艱辛，跋山涉水，千里迢迢從祖國的四面八方來到延安投身抗日。此外，還有來自東南亞、北美的大量愛國華僑青年。僅以抗大第四期學(xué)員為例，5 582名學(xué)員中就有知識(shí)分子4 655人，占學(xué)員總數(shù)的83％，其中來自東南亞、北美洲的愛國華僑64人。這些來自國內(nèi)外的青年，雖然充滿革命熱情和朝氣，但是，他們的家庭和個(gè)人社會(huì)背景迥異，文化層次和品味差異很大，理想和信仰各自不同，特別是不懂得國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，不了解中國實(shí)際，缺乏革命的堅(jiān)韌性和奮斗精神。然而，在延安的各個(gè)學(xué)校經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)以后，打敗日本侵略者、拯救中華民族的愛國主義精神把大家緊緊地連在一起。正如陜北公學(xué)的校歌所唱：“這兒是我們祖先的發(fā)祥地，今天我們又在這兒團(tuán)聚，民族的命運(yùn)全擔(dān)在我們雙肩，抗日救亡要我們加倍努力，忠誠、團(tuán)結(jié)、緊張、活潑，戰(zhàn)斗地學(xué)習(xí)!……”抗日救國、拯救中華民族的偉大愛國主義精神成為延安校園政治文化生活的主旋律。只要是愛國，大家可以拋棄個(gè)

人的利益得失、宗教信仰而緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

2堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義

延安的校園文化之所以能夠具備先進(jìn)性、革命性的特點(diǎn)，最主要的原因就是以毛澤東為代表的老一代革命家正確運(yùn)用馬克思主義于中國革命實(shí)際，獨(dú)立地在中國革命中進(jìn)行艱苦的探索，使馬克思主義中國化，指引中國革命不斷走向勝利。當(dāng)時(shí)，延安各大學(xué)教員十分缺乏，為了解決這個(gè)問題，許多中央首長和各部門的負(fù)責(zé)人都成為各個(gè)學(xué)校的兼職教師，組成了一支特殊的教師隊(duì)伍。毛澤東、朱德、張聞天、周恩來、任弼時(shí)、劉少奇、成仿吾、吳玉章、蔡暢、鄧穎超等人都是學(xué)生最歡迎的教師。周揚(yáng)、何思敬、周立波、艾思奇、茅盾、李煥之、丁里等專職教師忠誠黨的教育事業(yè)，辛勤耕耘。這些人不僅是教師，更是理論家、思想家和藝術(shù)家、作家、詩人，同時(shí)又是馬克思主義者和革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐者。毛澤東也是抗大的兼職教員，他強(qiáng)調(diào)：“必須將馬克思主要的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)統(tǒng)一起來，就是說和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式才有用處?！痹谘影矔r(shí)期的論著，包括《論持久戰(zhàn)》、《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》等都源于在延安各大學(xué)的講臺(tái)上為學(xué)員做過的宣講稿。最著名的《矛盾論》、《實(shí)踐論》就是在抗大的講臺(tái)上為學(xué)生所做的報(bào)告。每個(gè)學(xué)員在“窯洞大學(xué)”里不僅學(xué)習(xí)了政治、軍事、文化和科學(xué)技術(shù)，而且靈魂受到洗禮，思想得到鍛造。他們就像一顆顆種子，把在學(xué)校里學(xué)到的馬克思主義、毛澤東思想帶到戰(zhàn)斗工作中去，使科學(xué)理論得到更加廣泛的傳播。

3自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

1941年皖南事變以后，國民黨調(diào)動(dòng)幾十萬大軍封鎖包圍陜甘寧邊區(qū)，實(shí)行軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，造成了邊區(qū)財(cái)政和經(jīng)濟(jì)上的嚴(yán)重困難。在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣大師生學(xué)員們積極響應(yīng)毛澤東提出的“一面學(xué)習(xí)，一面生產(chǎn)”、“豐衣足食，為改善物質(zhì)生活而斗爭(zhēng)”的號(hào)召，投身到大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中去。師生們發(fā)揚(yáng)了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，自己動(dòng)手挖窯洞建校舍，在荒無人煙的山溝里披荊斬棘，開荒種地，在“粉碎敵人經(jīng)濟(jì)封鎖，生產(chǎn)戰(zhàn)線長又長”的歌聲中開展勞動(dòng)競(jìng)賽。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)形成了一種不怕困難、樂觀向上的群體氛圍，感染著生活在其中的每一個(gè)人的精神和心靈，使所有的教員和學(xué)生都在不知不覺中改變著自己的價(jià)值追求和人生態(tài)度。勞動(dòng)不忘學(xué)習(xí)，學(xué)員們露天上課、吃飯，延水河畔出操、洗漱。沒有紙張就在石板或沙盤上練字，沒有鐘表就用石日晷計(jì)時(shí)，延安艱苦的生活條件與學(xué)員們高漲的情緒和愛國主義激情形成了鮮明的對(duì)比。寶塔山下、延水河畔，聚集了中華民族最優(yōu)秀的兒女，青年們一批批進(jìn)來，學(xué)員們一批批出去。延安的學(xué)校是名副其實(shí)的革命大熔爐，它燃燒的是延安精神的火炬，即為崇高的理想而獻(xiàn)身的精神，中華民族自強(qiáng)不息、勇于戰(zhàn)勝各種困難的英雄品格。而正是這種精神造就了千百萬堅(jiān)定的革命者和無畏的戰(zhàn)士，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新中國的誕生造就了一批又一批理想堅(jiān)定、意志頑強(qiáng)、忘我奮斗的人才。

4移風(fēng)易俗，深入生活，開創(chuàng)豐富多彩的群眾文化活動(dòng)

現(xiàn)代文藝史上的新秧歌運(yùn)動(dòng)就是從魯藝開始的。1942年5月，毛澤東在延安發(fā)表了著名的《延安文藝座談會(huì)上的講話》。在《講話》精神的指引下，魯藝學(xué)院的師生迅速行動(dòng)起來，他們下鄉(xiāng)、下部隊(duì)，深入基層進(jìn)行創(chuàng)作。魯藝的師生在木刻、繪畫、音樂和文學(xué)等方面都有新的突破，創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)生活的文藝作品，如當(dāng)時(shí)在魯藝文學(xué)系任教的孫犁創(chuàng)作了《荷花淀》、《麥?zhǔn)铡返茸髌?。特別是創(chuàng)新了群眾喜聞樂見的文藝形式——秧歌劇。魯藝的師生在當(dāng)?shù)嘏f秧歌曲調(diào)的基礎(chǔ)上，融入新的內(nèi)容和新的思想、新的表演方式，創(chuàng)作出十幾個(gè)新秧歌劇，其中最具代表性的是《兄妹開荒》，演出后轟動(dòng)一時(shí)。1943年春節(jié)，魯藝的秧歌隊(duì)在熱火朝天的群眾秧歌運(yùn)動(dòng)中大顯身手，許多新的創(chuàng)作和劇目在延安產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，被群眾稱為“魯藝家”的“戰(zhàn)斗秧歌”。這些文化精品源于現(xiàn)實(shí)生活和革命斗爭(zhēng)，誕生于延安的大學(xué)校園，激發(fā)了革命根據(jù)地軍民的抗日激情和革命斗志，影響了全國。延安的校園文化不僅最深刻、最直接地反映了中國人民抗日救國、爭(zhēng)取民族解放的革命思想和勇于奮斗的精神，更重要的是，以魯藝為代表的一批文化工作者，他們自覺地將反對(duì)封建落后思想，傳播科學(xué)進(jìn)步的革命思想作為自己的使命，肩負(fù)起歷史賦予他們的重任，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神和執(zhí)著高昂的創(chuàng)作激情，使校園文化創(chuàng)作迅速與群眾文化相結(jié)合，成為引領(lǐng)時(shí)代先進(jìn)文化發(fā)展的旗幟。

三、弘揚(yáng)延安精神，發(fā)展和諧校園文化

延安時(shí)期抗大、魯藝、陜北公學(xué)等院校的校園文化中所展現(xiàn)出來的政治堅(jiān)定、實(shí)事求是、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神和團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的革命風(fēng)貌是中國共產(chǎn)黨、人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的一個(gè)縮影，也是延安精神的承載和具體寫照。“窯洞大學(xué)”獨(dú)特風(fēng)格的校園文化，成為一種無形的精神力量，不僅對(duì)當(dāng)年延安學(xué)校的發(fā)展起了重要的作用，而且也成為推動(dòng)今天校園文化建設(shè)的基石。當(dāng)歷史進(jìn)入21世紀(jì)，中國的高校校園已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。在經(jīng)濟(jì)全球化的歷史條件下，特別是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，使各種政治觀點(diǎn)、思想潮流、文化信息等等以前所未有的速度和方式進(jìn)入人們的視野，影響著我們的思想觀念、價(jià)值取向、生活態(tài)度和行為方式，形成了文化的多元化局面。在這些因素的影響下，今天的高校校園文化建設(shè)必將是一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相激蕩、交融的過程，是一個(gè)隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)而需要不斷探討和研究的課題之一：一方面要從歷史發(fā)展中尋找和積淀自身蘊(yùn)涵的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中國傳統(tǒng)文化的精髓，“五四”時(shí)期校園文化的傳統(tǒng)，延安時(shí)期校園文化的傳統(tǒng)等等。另一方面，還要在繼承的基礎(chǔ)上不斷從中汲取養(yǎng)分，不斷創(chuàng)新，推動(dòng)校園文化的和諧發(fā)展。

1愛國主義精神是校園文化永恒的主題

弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的重要組成部分，也是校園文化建設(shè)的根本任務(wù)之一。延安時(shí)期，愛國主義是校園文化的高度概括和內(nèi)在靈魂，是推動(dòng)中國解放和社會(huì)歷史向前的無形力量，滲透于校園文化的一切活動(dòng)之中。當(dāng)前，要振奮民族精神，培養(yǎng)合格人才，加快校園文化的發(fā)展和建設(shè)，也必須緊緊把握時(shí)代脈搏，把愛國主義作為教育和鼓舞大學(xué)生的一面旗幟。不難看出，愛國主義在校園文化建設(shè)中始終居于最高地位，是校園文化建設(shè)的永恒主題，這既是歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代呼喚。

2以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人是校園-文化建設(shè)的使命

延安時(shí)期的學(xué)校培養(yǎng)了一批新人，也樹立了一代新風(fēng)，作為新型的中國共產(chǎn)黨的學(xué)校，延安時(shí)期的學(xué)校區(qū)別于一切舊式學(xué)校：用馬克思主義理論和思想武裝學(xué)生的頭腦，加強(qiáng)校園文化的導(dǎo)向功能，使不同出身、不同觀念、不同學(xué)識(shí)水平的學(xué)生都能在革命的熔爐中得到改造和提高。當(dāng)

前，隨著改革開放的進(jìn)一步深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，我們面臨全球化浪潮的沖擊和多元文化的挑戰(zhàn)，社會(huì)文化中的不良因素也向校園文化蔓延，培養(yǎng)有正確的政治立場(chǎng)、理想信念和道德水平的人才，應(yīng)該是高等學(xué)校的中心任務(wù)和校園文化建設(shè)的重中之重。因此，在校園文化建設(shè)中，必須要堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人。正如《教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》所指出：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。重視和加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，培育良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，形成對(duì)教職工具有凝聚作用、對(duì)學(xué)生具有陶冶作用、對(duì)社會(huì)具有示范作用的優(yōu)良校風(fēng)，努力營造良好的育人環(huán)境。

3高唱主旋律，引領(lǐng)先進(jìn)文化發(fā)展是校園文化肩負(fù)的社會(huì)職責(zé)

先進(jìn)文化具有階級(jí)性和時(shí)代性，不同時(shí)期的先進(jìn)文化有不同的內(nèi)涵。歷史證明，延安時(shí)期的校園文化是中國近代先進(jìn)文化的一個(gè)組成部分。當(dāng)前的高校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，承擔(dān)著發(fā)展和創(chuàng)新先進(jìn)文化的歷史重任。具體而言，一是社會(huì)主流文化制約著校園文化的發(fā)展建設(shè)方向。當(dāng)前的主流文化就是被納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要環(huán)節(jié)的先進(jìn)文化。校園文化作為社會(huì)文化的亞文化，必須要適應(yīng)社會(huì)先進(jìn)文化的發(fā)展變化，浸潤社會(huì)先進(jìn)文化的內(nèi)涵要求，表征社會(huì)先進(jìn)文化的基本特征，以此融入社會(huì)文化之中。高校應(yīng)以先進(jìn)文化為核心，努力構(gòu)建具有時(shí)代特色的先進(jìn)校園文化。二是高校校園文化要擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化的重要職責(zé)，這既是時(shí)代的要求，也是高等學(xué)校發(fā)展的要求。高校要通過內(nèi)容豐富、形式多樣的校園文化活動(dòng)來創(chuàng)造先進(jìn)文化氛圍，并通過自身的文化建設(shè)來推動(dòng)先進(jìn)文化向社會(huì)蔓延和輻射，從而引領(lǐng)和帶動(dòng)社會(huì)文化向先進(jìn)文化的方向發(fā)展。

4和諧校園文化是校園文化建設(shè)的方向

和諧校園文化是校園文化的各個(gè)部分和要素在其相互依存、相互作用中而使之處于一種協(xié)調(diào)、平衡、有序、統(tǒng)一狀態(tài)下的文化，是一種良性的生態(tài)文化。延安時(shí)期的物質(zhì)條件雖然十分艱苦，但大家的精神生活卻是豐富多彩的，校園里充滿樂觀向上、團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、和睦融洽的和諧文化氛圍，是建設(shè)和諧校園文化的雛形。當(dāng)前，在我國構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，和諧的校園文化越來越彰顯出育人方面的重要作用。培育和諧開放的校園文化是時(shí)代賦予高校的重要使命，也是社會(huì)主義高等教育發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。建設(shè)和諧校園文化就是要著眼于先進(jìn)文化發(fā)展的方向，加強(qiáng)文化整合和引導(dǎo)功能，努力營造有利于人才成長的良好教育環(huán)境，加強(qiáng)校園文化中物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展的整體效應(yīng)，構(gòu)筑人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)一致、共促發(fā)展的良好氛圍。