高考文言山水游記應(yīng)對(duì)策略摭談

【摘 要】近年來(lái)各地高考語(yǔ)文文言選文試題中繪山寫水的游記作品多次出現(xiàn),筆者試從山水游記類作品的分類、特質(zhì)、閱讀方法三個(gè)方面特點(diǎn)提出解答這類試題的應(yīng)對(duì)策略。

【關(guān)鍵詞】山水游記 關(guān)系 策略

縱觀近幾年的各地高考語(yǔ)文試題,我們不難發(fā)現(xiàn),在文言選文中,人物傳記一枝獨(dú)秀的局面已被突破了,其中繪山寫水的游記作品已有強(qiáng)勢(shì)登陸之勢(shì)。面對(duì)這種文言文選材變化的趨勢(shì),即將參加高考的學(xué)生千萬(wàn)不可掉以輕心,而是要認(rèn)真準(zhǔn)備,積極應(yīng)對(duì)。

俗話說(shuō)“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”,因此,考生首先要把握山水游記這類作品的分類、物質(zhì)以及閱讀方法才能有針對(duì)性的答對(duì)題。

一、山水游記的分類

1.激情類。這類作品常常因水記山,因山記景,因景記人,較多客觀地描繪大自然旖旎風(fēng)光,較少主動(dòng)地抒發(fā)主觀感情。如《水經(jīng)注》,作者善于抓住客觀事物特征,運(yùn)筆富于變化,奇山異水如置眼前,讀者恍如身臨其境,自然而然能夠激起熱愛(ài)大好河山的樸素感情,清新自然。

2.寄情類。這類作者以柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾等失意文人為代表。他們常在貶居之地,徜徉于奇山異水之間,寄情于景,托物寓志,他們?cè)谖镂医蝗谥持械玫綍簳r(shí)的解脫與審美。如蘇軾《記承天寺夜游》“但少閑人如吾兩人耳”的牢騷,歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒”的感慨。在他們的筆下,自然與社會(huì)、景物與我一起消融,因含蓄而凄美,因寄情更動(dòng)人。

3.融情類。有些文人用一顆赤子之心、一雙澄澈之眼,去感悟湖光山色,把身心融入其間,天人合一,物我兩忘。因而記游更注重對(duì)大自然的客觀描寫,也揭示出他們心甘情愿地游山玩水的愉悅心情。雖也難免有作者激憤的微光,但與以往的只注重寄托理念的游記寫法完全不同。對(duì)于他們來(lái)說(shuō),游山玩水不是一種無(wú)奈,反倒是一種發(fā)現(xiàn)和獲得,是一種解脫和消融,是身心的放松和歸宿,是生之歡樂(lè)和逸趣,乃至不由人不沉湎。

4.其他類。有些山水游記滲透了民俗風(fēng)情,還有的旨在抒情言志,如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”;有的旨在議論說(shuō)理,如蘇軾《石鐘山記》,經(jīng)一番實(shí)地考察乃嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋,批評(píng)那種“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)”的膚淺作風(fēng)等。

二、山水游記的特質(zhì)

就山水游記來(lái)說(shuō),至少有三方面特質(zhì):1.對(duì)游歷途中的山川景物作了具體而真實(shí)的描繪。2.有游蹤的記述。3.往往寄托作者的思想感情。

三、山水游記作品的閱讀方法

1.把握寫景、抒情和議論的關(guān)系。山水游記因體裁本身的特點(diǎn),寫景狀物是必不可少的。但無(wú)論哪篇山水游記,都不是純粹地停留在寫景上。作者游覽山川景物、名勝古跡,往往把自己的思想感情、審美趣味寄寓其中?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”。寫景與抒情在山水游記作品中是緊密聯(lián)系、不可分割的。蘇軾的《記承天寺夜游》全文有80余字,寫景的只有“月色入戶”、“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”幾句,在此基礎(chǔ)上,作者發(fā)出“何夜無(wú)月,何處無(wú)竹柏,但少閑人如吾兩人耳”的感慨。而“閑人”一詞即表達(dá)了作者被貶黃州仕途失意的傷感,慨嘆英雄無(wú)用武之地的復(fù)雜感情。

因?yàn)榧耐凶髡叩恼伪ж?fù)或借景說(shuō)理,是山水游記作品的一個(gè)重要特點(diǎn)。所以這些作品中的議論句也是我們?cè)陂喿x、分析時(shí)應(yīng)著重理解的句子。山水游記中的議論往往起到畫龍點(diǎn)睛,揭示主題或深化主題的作用,也可用來(lái)抒發(fā)感情。如:范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》在極力描寫岳陽(yáng)樓勝景的基礎(chǔ)上,用一段議論句揭示出“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),這也是《岳陽(yáng)樓記》所要表達(dá)的主題。再如歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》最后一段的議論表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的思想。

山水游記作品中,景、情、議是有機(jī)統(tǒng)一的。景與情往往融合在一起,情有時(shí)也通過(guò)議來(lái)抒發(fā)。景與議的關(guān)系則是:先寫景后議論(較多見(jiàn));先議論后寫景;夾敘夾議。當(dāng)然,有些山水游記作品也完全不用議論。如酈道元的《三峽》、柳宗元的《小石潭記》。

2.把握寫實(shí)與寫虛的關(guān)系。記敘的真實(shí)性、具體性是山水游記的基本特色。它所記敘和描寫的名勝古跡、山川大澤、人情風(fēng)物基本上可以考證。人們?cè)陂喿x這些作品時(shí),會(huì)留下真實(shí)、可信和深刻的印象。如《三峽》所描寫的長(zhǎng)江三峽沿岸的景色就具體可感,其山密、水急、景清、猿啼凄涼的特色引人入勝,使人如臨其境。

但學(xué)生在閱讀古代山水游記作品時(shí),除了理解其寫實(shí)特色的一面,還應(yīng)把握其寫虛的一面。無(wú)論作家如何忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的自然,只要他的作品還能稱為文學(xué)作品,就會(huì)或多或少的含有寫虛的一面。游記作品也不例外地運(yùn)用想象來(lái)寫虛景。《醉翁亭記》中寫道:“環(huán)滁皆山也”,但實(shí)際上滁州周圍并沒(méi)有那么多山?！对狸?yáng)樓記》中的“虎嘯猿啼”也非實(shí)寫,岳陽(yáng)樓周圍自古就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)虎。這些寫景的佳句都是經(jīng)過(guò)作者的集中概括和創(chuàng)造,實(shí)中有虛、虛實(shí)相生。

山水游記中的“景”既是現(xiàn)實(shí)之景,又是作者心中之景,是作者創(chuàng)造的藝術(shù)之景。閱讀時(shí),惟有充分展開想象,對(duì)作品中所繪之景,所敘之事,所狀之物進(jìn)行再補(bǔ)充、再創(chuàng)造,才能使這些作品常讀常新、獲得裨益。

3.把握品味與訓(xùn)練的關(guān)系。對(duì)山水游記的閱讀,處于復(fù)習(xí)階段的學(xué)生在品味古人徜徉山水、感悟人生的情趣和情感,感受文章所傳達(dá)的自然美的同時(shí),還要能借助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容,了解并梳理這類作品中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法,注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。因?yàn)閽咔逭Z(yǔ)言文字障礙,考生讀懂、讀通文章,仍然是閱讀鑒賞的基礎(chǔ)。廣大考生在復(fù)習(xí)中一定要避免兩個(gè)極端:一是不進(jìn)行語(yǔ)言方面的強(qiáng)化訓(xùn)練,文章沒(méi)有讀通就去進(jìn)行“分析鑒賞”,甚至進(jìn)行探究性學(xué)習(xí);二是僅僅滿足于對(duì)語(yǔ)言文字的疏通,未能在反復(fù)品味語(yǔ)言、品味情意、分析形式的基礎(chǔ)上得到情感的滿足,受到美的熏陶,實(shí)現(xiàn)認(rèn)知和情感的升華。因?yàn)?007年的一些高考試卷已開始在考查考生的審美意識(shí)、審美情趣和審美能力上設(shè)置考點(diǎn),這就要求考生能有一個(gè)較高的鑒賞評(píng)價(jià)能力。

四、山水游記試題的應(yīng)對(duì)策略

當(dāng)前正處于復(fù)習(xí)階段的高三學(xué)生,如何應(yīng)對(duì)山水游記選文的考查,筆者在此提出如下建議:

1.把握規(guī)律,增強(qiáng)信心

一些學(xué)生對(duì)山水游記作品的閱讀心存恐懼,總在想自己能不能讀懂這種選文,能不能答對(duì)這類試題。其實(shí)這種擔(dān)心根本不必要的?？忌鷳?yīng)做的是:首先必須掌握山水游記作品的分類、特質(zhì)和閱讀方法,其次還要對(duì)近兩年的高考中出現(xiàn)山水游記作品的試題進(jìn)行歸納、研究與分析,找出其考查的規(guī)律。這兩年高考所選的山水游記作品多是有代表性的古文,既使文本有的地方涉及名物或生僻詞語(yǔ),高考試卷中也都會(huì)給出一定的注釋。另外,這類文本的內(nèi)容大都是寫作者徜徉山水之中,或?qū)θ松母形?或?qū)τ钪娴乃妓?或?qū)賵?chǎng)的淡漠。因此,閱讀與理解的難度應(yīng)該不會(huì)大。文言文閱讀的考查說(shuō)到底還是考察淺易的文言文,內(nèi)容不會(huì)很陌生,語(yǔ)言上的難度一般不會(huì)超過(guò)高中課本上的文言文的難度,只要我們?cè)鰪?qiáng)信心,調(diào)整好臨場(chǎng)發(fā)揮的心態(tài),就一定會(huì)取得好的成績(jī)。

2.重視課本,夯實(shí)基礎(chǔ)

課本文言文是文言知識(shí)的載體,高考文言文的知識(shí)點(diǎn)一般都是課本知識(shí)的直接或間接遷移,甚至還會(huì)援引課本上的文句。因此對(duì)課本上山水游記作品的內(nèi)容一定要認(rèn)真復(fù)習(xí),做到消化吸收,唯有“得法于課內(nèi)”,才能“得益于課外”?？忌环翉膬煞矫嫒胧?(1)要知人論世,就是學(xué)生要適當(dāng)?shù)亓私饬谠热说纳硎澜?jīng)歷,了解他們主要作品的背景資料,這有助于品味情意、把握主旨的考查。(2)將課本上所選的山水游記作品集中起來(lái)加以比較找出它們的共同之處,同時(shí)從中選取詞語(yǔ)、句式比較典型且涉及文言文知識(shí)面較廣的文章進(jìn)行復(fù)習(xí),得出普通規(guī)律。如從蘇軾的《赤壁賦》一文中,不僅可以掌握“既、屬、曾、適”等多義詞的用法,將五冊(cè)選修教材中富有代表性的常用義項(xiàng)都?xì)w納整理,還可以掌握“這樣的”、“何為……也”這樣的固定句式,再聯(lián)系其他課文中與之相同或不同的句式,集中歸納整理。學(xué)生這樣通過(guò)幾篇山水游記課文的學(xué)習(xí)就可以復(fù)習(xí)這類作品常用的實(shí)詞、虛詞、句式、文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)等諸多方面的內(nèi)容,達(dá)到事半功倍的效果。

3.強(qiáng)化練習(xí),提升技能

俗話說(shuō)“熟能生巧,勤能補(bǔ)拙”,考生首先要將近幾年高考中所出現(xiàn)山水游記作品試題獨(dú)立完成,這樣不僅可以找出其命題、答題等規(guī)律,還可以為以后的復(fù)習(xí)提供方向。其次考生要在老師的指導(dǎo)下,有針對(duì)性地對(duì)柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾等人的山水作品進(jìn)行篩選,然后讓他們互相出題,互相做題,這樣經(jīng)過(guò)強(qiáng)化練習(xí),考生便會(huì)對(duì)這類作品形成很凸的語(yǔ)感,那么考試時(shí),如果遇到同類作品,考生就會(huì)不慌不忙,從容答題。

另外,考生還要掌握一些應(yīng)試技能。在仔細(xì)閱讀文本的基礎(chǔ)上,考生或者按照作者游歷山水的蹤跡分層,或者按照文章的表達(dá)方式分層……這樣考生使文章的主要內(nèi)容在自己的大腦中形成順序化、網(wǎng)絡(luò)化,答題時(shí)便會(huì)有助于準(zhǔn)確答題?？忌€要利用一切能利用的、或顯或隱的信息:應(yīng)注意選文的出處、尾注甚至背景介紹,當(dāng)然也包括命題者在本題中所提供的大部分正確信息;還要調(diào)動(dòng)大腦中所儲(chǔ)存的有關(guān)作者、有關(guān)那個(gè)時(shí)代、有關(guān)文學(xué)知識(shí)等方面的知識(shí)進(jìn)行解讀,力求讀懂、讀透。

★作者簡(jiǎn)介:吳曉梅,江蘇省海安縣曲塘中學(xué)教師。