論班主任的德育教育

余蘭珍

班主任是班集體的組織者、教育者和指導(dǎo)者。要把一個(gè)剛編湊起來(lái)的班級(jí)群體建設(shè)成一個(gè)真正的班集體,需要班主任付出艱辛的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)。他必須把全班學(xué)生有序地組織起來(lái),并結(jié)合班級(jí)具體情況,確立共同的風(fēng)斗目標(biāo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種教育。同時(shí),還要指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各種有益的活動(dòng),使全班學(xué)生的都得到生動(dòng)活潑的全面發(fā)展。由于青少年正處在長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體、道德品質(zhì)逐步形成的重要時(shí)期,具有很大的可塑性,迫切需要班主任的正確引導(dǎo)和教育。

在班級(jí)管理上,班主任宜提出整體要求,不宜太多、太細(xì),這叫做粗。一方面這種粗是集體中每一個(gè)人都能夠做得到的基本要求,它有益于形成班集體。另一方面也給全體學(xué)生在形成班集體過(guò)程中留有創(chuàng)造與發(fā)揮的余地,有利于學(xué)生自我管理、自我教育能力的培養(yǎng)。正如英國(guó)斯賓賽在《教育論》中指出的:"記住你的教育目的應(yīng)該是培養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人,而不是一個(gè)要?jiǎng)e人來(lái)管的人。"不包辦,不當(dāng)"司令",放手讓學(xué)生去做,讓學(xué)生在學(xué)中干,干中學(xué),把班集體當(dāng)作他們除了學(xué)習(xí)文化知識(shí)之外的培養(yǎng)各種能力的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。但"粗"并不是撒手不管,放任自流,而是抽出更多的精力,細(xì)心地觀察每一個(gè)學(xué)生,了解他們的特點(diǎn)、思想和需要,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)某一方面活動(dòng)的興趣,使其個(gè)性得以充分發(fā)展。細(xì),正是在粗的框架下對(duì)粗的完善與豐富,也是因材施教、造就個(gè)性化不可缺少的。

多年來(lái),我們常常把道德行為的好壞歸因于道德認(rèn)識(shí),忽視了道德需要。其實(shí)人的道德行為動(dòng)機(jī)來(lái)源于道德需要,學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要所引出的。因此,在德育過(guò)程中如何滿足學(xué)生合理的道德需要,就顯得尤為重要。比如,學(xué)生到了三年級(jí),自我表現(xiàn)欲望增強(qiáng),有的想當(dāng)個(gè)小干部,展示自己的管理才能;有的會(huì)畫(huà)畫(huà),想展示自己的繪畫(huà)才能;有的善于表達(dá),想給大家講故事等。老師就應(yīng)盡量滿足學(xué)生的合理要求,廢除了"干部終身制",實(shí)行了干部輪換制,讓學(xué)生"競(jìng)爭(zhēng)上崗",使人人都有機(jī)會(huì)。

情感是人特有的對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn),它對(duì)人正在進(jìn)行著的認(rèn)識(shí)過(guò)程起評(píng)價(jià)和監(jiān)督作用。它對(duì)主體產(chǎn)生道德需要,形成觀念、信念起著中介作用。道德情感是人們形成一定道德信念的前提和基礎(chǔ),對(duì)學(xué)生主體性發(fā)展起著激發(fā)動(dòng)因的作用。道德信念是個(gè)體認(rèn)為自己一定要遵循的并決心要去實(shí)現(xiàn)的信條。它不單是某種心理成分,而是深刻的道德認(rèn)識(shí)、強(qiáng)烈的道德情感和頑強(qiáng)的道德意志的有機(jī)統(tǒng)一;它是道德動(dòng)機(jī)的高級(jí)形式,是個(gè)人產(chǎn)生道德行為的真正內(nèi)在動(dòng)力,在人的道德心理結(jié)構(gòu)中處于中心環(huán)節(jié)。自然它應(yīng)成為學(xué)校德育追求的最高的目標(biāo)。通過(guò)組織學(xué)生背名家格言,講愛(ài)國(guó)主義故事等,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生選一條最有針對(duì)性的名言作為座右銘,經(jīng)常帶在身上,堅(jiān)持每日"三省吾身",讓它激勵(lì)自己不斷進(jìn)步;選一位自己心目中最敬佩的革命領(lǐng)袖、英雄或?qū)＜颐俗鳛閷W(xué)習(xí)的榜樣,用他們的事跡激勵(lì)自己前進(jìn)。通過(guò)這些活動(dòng),可以培養(yǎng)和豐富了學(xué)生的道德情感,促進(jìn)學(xué)生道德信念的形成,發(fā)展學(xué)生的主體性

道德修養(yǎng)是指思想意識(shí)和道德品質(zhì)方面的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶及由此而達(dá)到一定的道德境界和水平。把一定的社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德,關(guān)鍵是個(gè)體自身的道德修養(yǎng)。它是個(gè)體對(duì)自己進(jìn)行自我觀察、自我調(diào)控。核心問(wèn)題是形成一定的自制力。"自制",在我國(guó)傳統(tǒng)的道德教育中是道德修養(yǎng)的必由之路。

當(dāng)今學(xué)校德育要培養(yǎng)學(xué)生的自制力,就要改進(jìn)教師的教育態(tài)度和教育方法,對(duì)學(xué)生實(shí)施情感教育、民主教育和自主教育。比如老師在教育學(xué)生如何正確控制自己的情感時(shí),就教給他們一些心理發(fā)泄方法:①當(dāng)自己受到表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)時(shí),要控制過(guò)分激動(dòng)的情緒,一方面可以給同學(xué)、老師講自己的感受,讓大家一起分享成功的喜悅;另一方面想想自己的不足及繼續(xù)前進(jìn)的目標(biāo)。②當(dāng)個(gè)人受到批評(píng)后,可以通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞?如拖地、擦玻璃、整理學(xué)習(xí)用具等積極行為方式來(lái)表示認(rèn)錯(cuò)、吸取教訓(xùn)等。③別人給自己提意見(jiàn)和建議時(shí),要以虛心的態(tài)度表示:"謝謝您的提醒","我一定認(rèn)真考慮您的意見(jiàn)"等。④當(dāng)個(gè)人受到委屈時(shí),不要用哭、吵、鬧等方式來(lái)發(fā)泄,而是采用受小委屈時(shí)可以"瞪一眼";受大委屈后可以大喊一 聲"我討厭你";受一般委屈就用擺事實(shí)、講道理的辦法來(lái)求得心理平衡。注重抓住社會(huì)實(shí)踐鍛煉,組織開(kāi)展 "負(fù)重遠(yuǎn)足"、"山區(qū)考察"等活動(dòng),讓學(xué)生在艱苦條件下通過(guò)磨練增強(qiáng)意志,提高自制力。

學(xué)生是一個(gè)活生生的獨(dú)立主體,獨(dú)立自主性是其基本的行為特征。教育者必須注意維護(hù)和尊重學(xué)生的獨(dú)立人格,提高其自我教育的能力。我們?cè)诘掠^(guò)程中始終堅(jiān)持學(xué)生的主體地位,保證學(xué)生獨(dú)立自主地行使、支配自己的權(quán)利,培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。

教師可以把開(kāi)展活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,誘導(dǎo)而不包辦。學(xué)生在活動(dòng)中可以根據(jù)現(xiàn)有的條件確定自己的奮斗目標(biāo)。在活動(dòng)過(guò)程中,學(xué)習(xí)自己管理自己,自己教育自己,充分發(fā)揮自己的聰明才于。

教師要為學(xué)生實(shí)踐鍛煉積極創(chuàng)造條件,引導(dǎo)而不代替。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中要有理想、有目標(biāo)、有志氣、有追求,刻苦鍛煉自己的毅力,想方設(shè)法使自己的愛(ài)好形成個(gè)性特長(zhǎng)。四是積極探索。教師要為學(xué)生提供機(jī)會(huì),使學(xué)生在活動(dòng)中積極思考,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)提出問(wèn)題,自覺(jué)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,進(jìn)而使其創(chuàng)新意識(shí)得到增強(qiáng),創(chuàng)造才干得以提高。

收稿日期:2009-11-16