準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化

王 穎

中國作為一個傳承5000多年歷史的文明古國,在長期的發(fā)展過程中,形成了燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。我們在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)對傳統(tǒng)文化概念的認識和理解存在諸多誤區(qū),為更好地把握傳統(tǒng)文化脈搏,有必要就傳統(tǒng)文化認識的誤區(qū)進行進 一步剖析和甄別,已達到準(zhǔn)確理解傳統(tǒng)文化的真正含義。

誤區(qū)一:傳統(tǒng)文化就是傳統(tǒng)習(xí)俗

從內(nèi)涵看,所謂傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留住現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化;傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會中約定俗成俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣,比如,元宵節(jié)看花燈吃湯圓,端午節(jié)吃粽子等。從外延看,傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。因此不能把傳統(tǒng)文化等同于傳統(tǒng)習(xí)俗。

誤區(qū)二:傳統(tǒng)文化都是符合社會要求的、積極向上的,都是精華

從哲學(xué)角度看,文化屬于社會意識,社會意識是對社會存在的反映。而社會意識又具有相對獨立性,因此社會意識有先進和落后之分,故文化也有先進和落后之分。那些符合社會要求的、積極向上的傳統(tǒng)文化 就是精華,比如文化遺產(chǎn);反之就是糟粕,比如封建迷信等。所以對傳統(tǒng)文化要用一分為二的觀點分析,不能只看精華忽視糟粕。

誤區(qū)三:傳統(tǒng)文化是包袱不是財富

傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕。傳統(tǒng)文化中的精華架起我們前進的階梯,維持著我們的社會秩序,增強了我們的民族認同感,為我們的精神提供了棲息的場所,沒有傳統(tǒng)文化我們的生活將失去精神家園。對于傳統(tǒng)文化的精華我們應(yīng)該保持和發(fā)揚,對于糟粕要加以改造或剔除,以構(gòu)建和諧的文化和創(chuàng)造美好生活 。故傳統(tǒng)文化特別是精華是我們國家、社會、公民的精神財富不是包袱。

誤區(qū)四:對待傳統(tǒng)文化首先是繼承,然后是發(fā)展

對待傳統(tǒng)文化既要繼承又要發(fā)展。文化的發(fā)展并不是在繼承后才發(fā)展,而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面,而不是先后兩個過程。把繼承和發(fā)展分為先后是不科學(xué)的。