把眼光放長遠(yuǎn) 把基礎(chǔ)打扎實

劉 淼

【摘 要】離開升學(xué)和考試,能靜靜地看書的人越來越少了。究其原因,可能有諸多方面,但有一點卻不容回避,即在進行閱讀教學(xué)時,太注重學(xué)生近期對所讀作品的感受和理解,而忽略了對學(xué)生閱讀興趣、閱讀能力和閱讀習(xí)慣等方面的長遠(yuǎn)培養(yǎng)。本文就如何關(guān)注閱讀教學(xué)的長遠(yuǎn)目標(biāo)提出了五個方面的努力方向。簡言之,平時的閱讀教學(xué)還要:關(guān)注學(xué)生的閱讀興趣;教會學(xué)生閱讀的方法;培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣;關(guān)注學(xué)生的思維訓(xùn)練;關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 長遠(yuǎn)目標(biāo)

閱讀教學(xué)占據(jù)著語文教學(xué)的“半壁江山”。閱讀教學(xué)中,要讓學(xué)生感受和理解所讀作品,這是必須的;但僅僅這樣,還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。閱讀教學(xué)必須把眼光放得長遠(yuǎn)一些,把基礎(chǔ)打得扎實一些。為此,我們要做好以下工作:

1.關(guān)注學(xué)生的閱讀興趣。大家都知道“興趣是最好的老師”。可如果我們問學(xué)生:“假設(shè)不考試了,你還會不會讀四大名著、讀魯迅、讀老舍?”答案肯定不會讓我們滿意。即便不如此假設(shè),在現(xiàn)實中,我們可以看得見的是:除非是為了求學(xué)、考試,幾乎沒有多少人把閱讀當(dāng)成自己勤懇不輟的事情在做?然而,讀書卻又是可以讓人“明智”、“聰慧”、“深刻”、“有修養(yǎng)”以致言辭“善辯”的法門。

所以說,為了眼前的閱讀教學(xué),我們應(yīng)當(dāng)提高學(xué)生的閱讀興趣;為了學(xué)生日后的長遠(yuǎn)發(fā)展,我們更應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)。有了強烈的閱讀興趣,學(xué)生就不會談“閱讀”而畏難,久而遠(yuǎn)之,興趣就會成為愛好,必將使人終身受益。

這就要求我們,在閱讀教學(xué)時,利用學(xué)生感受和理解所讀作品的機會,要變著法兒讓學(xué)生走進書籍、體驗到閱讀的樂趣,感受到閱讀的快樂,增強繼續(xù)閱讀下去的信心和求知問難的欲望。這樣一來,閱讀猶如點了火的火箭,想不發(fā)射也不行了。

2.教會學(xué)生閱讀的方法。古人云:“授之以魚,不如授之以漁?！比~圣陶老先生也說:“教是為了不教”。學(xué)生在校專門學(xué)習(xí)閱讀的時間也就那么幾年,如果僅用來感受和理解所讀的作品,充其量也就是百十來篇,之于浩如煙海的書籍,這僅能為“滄海之一粟”。而這有限的幾篇并不能使用學(xué)生習(xí)得一生的知識和技能。

所以,真正的閱讀教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生閱讀方法的傳授,讓學(xué)生學(xué)會閱讀。有了正確的閱讀方法,猶如掌握了砍柴、駕船的本領(lǐng),面對廣闊的“書的森林”、“書的海洋”,學(xué)生們就不會不知道從何處下手,而顯得舉止無措了。

這就要求我們在閱讀教學(xué)時,利用學(xué)生感受和理解所讀作品的機會,要讓學(xué)生們學(xué)會解讀各類文體的方法、品讀各種語言的方法以及課內(nèi)外知識融合的方法等。有了這些閱讀的“金剛鉆”,學(xué)生用起來得心應(yīng)手了,難道還會怕再攬“瓷器活”嗎?

3.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。習(xí)慣,即習(xí)而貫(慣)之。原本需要花上時間和精力去思考解決的問題,因為找到了其可以依循的規(guī)律,之后再碰上,解決起來便不費吹灰之力。習(xí)慣是方法,又不僅是方法。用筆圈畫閱讀是方法,“不動筆墨不讀書”就是習(xí)慣,毛澤東同志有動筆閱讀的習(xí)慣,一部《毛澤東點評二十四史》也就在不經(jīng)意間成書了。

所以,好的閱讀習(xí)慣也應(yīng)是閱讀教學(xué)著眼培養(yǎng)的目標(biāo)。有了好的讀書習(xí)慣,就如同一個上滿弦的鐘表,無需再有外力,便會自動轉(zhuǎn)起來。當(dāng)然,我們不能奢望,有一兩次閱讀方法的指導(dǎo),就能使學(xué)生養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣,我們應(yīng)當(dāng)有意識地去“習(xí)而貫(慣)之”。

這就要求我們,在閱讀教學(xué)時,利用學(xué)生感受和理解所讀作品的機會,應(yīng)當(dāng)“有意”也是“有益”地讓學(xué)生養(yǎng)成諸如查工具書、批注、質(zhì)疑、討論、知識遷移、敢于發(fā)表見解、樂于寫寫評論的好習(xí)慣。有了這些好習(xí)慣,到使用的時候不用想,學(xué)生就能做得很好。

4.關(guān)注學(xué)生的思維訓(xùn)練。學(xué)生是成長中的人,正處在需要補進經(jīng)驗、訓(xùn)練思維的關(guān)鍵時期,可塑性極強。有個故事大家都知道,就是在黑板上畫一個“圓”,從幼兒園小朋友到小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生對其所代表事物的回答越來越?jīng)]有新意,原因就在于思維的僵化。閱讀一篇文章,所有學(xué)生得到的感受都一樣,如果是語文考試,也許可喜;如果是閱讀教學(xué),應(yīng)當(dāng)是可悲的。

所以,關(guān)注學(xué)生的思維訓(xùn)練也應(yīng)是閱讀教學(xué)著眼的長遠(yuǎn)目標(biāo)。有了求同的思維,有了求異的思維,就如同有了通往羅馬的“條條大路”,那么創(chuàng)新就不會是艱難的事情,個人屹立于群雄中,民族屹立在世界的東方,還會是難題嗎?

這就要求我們,在閱讀教學(xué)時,利用學(xué)生感受和理解所讀作品的機會,對學(xué)生進行思維的訓(xùn)練,主張“個性化的閱讀”,只要是不脫離文本的見解,又能自圓其說,為什么要說人家的不對,保護好這些今天看來“怪異”的思維,對于明天的發(fā)展未嘗是件壞事。

5.關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)。在閱讀教學(xué)中,有些專家對“過度”解讀文本的“人文素養(yǎng)”很反感。筆者也反感,脫離了文本去談“人文素養(yǎng)”那不是語文課的事。但這并不能妨礙我們在閱讀教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng),沒有好的人文認(rèn)識的人,可以說是有“才”缺“德”的人,不符合發(fā)展的規(guī)律,不是社會的需要。

所以,關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)也應(yīng)是閱讀教學(xué)著眼的長遠(yuǎn)目標(biāo)。有了正確的人文見識,也就有了正確的是非觀念和平心靜氣看待世界及人生的視角,處“大亂”而不驚,能世事洞明,對人生何嘗不是件好事?對民族何嘗不是件幸事?

這就要求我們在閱讀教學(xué)時,對于文本中升發(fā)出的關(guān)于道德行為、思想觀念的討論,如其必要,不但不能回避,而應(yīng)當(dāng)加強探討。畢竟我們從事的是母語教學(xué),我們的文本中沉淀著我們民族的精神文化,有我們民族傳承的血脈,是不允許我們忽視的。

總的說來,在閱讀教學(xué)中,不能只注意學(xué)生對所讀作品的理解和感受,還要借此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、教會學(xué)生閱讀的方法、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣、關(guān)注學(xué)生的思維訓(xùn)練和關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)。簡而言之,就是既要關(guān)注學(xué)生的語文素養(yǎng),還要關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng),不能“為教而教”,而要“教是為了不教”,應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展,扎實地開展好今天的工作。