當(dāng)代語(yǔ)文教育要求學(xué)生人人成功

胡登世

【摘 要】現(xiàn)代教育強(qiáng)烈要求語(yǔ)文教育必須面向全體學(xué)生,并促成所有學(xué)生在語(yǔ)文上的人人成功。語(yǔ)文教學(xué)可試行以音符代文的方式,探索中國(guó)兒童盡早大量讀寫的可能;對(duì)中國(guó)語(yǔ)文書面教材中的文本實(shí)行詞化性的間疏排列等,以便利學(xué)生、尤其是低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行快速識(shí)字教學(xué)和高效的閱讀訓(xùn)練;普遍開(kāi)辟“會(huì)話交流”課,還原“語(yǔ)文”的本真面目。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教育 識(shí)字教學(xué)

眾所周知,任何一個(gè)民族的教育基礎(chǔ)是它的母語(yǔ)教育?，F(xiàn)代社會(huì)中,一定的母語(yǔ)能力,是每一個(gè)國(guó)民在未來(lái)人生中安身立命所必須的素養(yǎng),這也導(dǎo)致了現(xiàn)代母語(yǔ)教育與其它任何一門學(xué)科教育有所區(qū)別的是:母語(yǔ)教育原則上要求人人成功。

令中國(guó)人哭笑不得的是,在中國(guó)國(guó)民教育的現(xiàn)代化與國(guó)際化道路之中,首先要跨越的卻是自己的母語(yǔ)教育──中國(guó)語(yǔ)文教育。提起中國(guó)語(yǔ)文教育,它是常令中國(guó)人苦不堪言的老大難問(wèn)題,是中華民族難以向異族他邦捋衣一展的痛疤。中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的效率之奇低,是世界上罕見(jiàn)的;中國(guó)少年兒童的閱讀量、寫作量以及思維水平,與當(dāng)今世界上英語(yǔ)等西方語(yǔ)系(甚至與緊鄰的日本、韓國(guó))的邦國(guó)民族中同齡少年兒童相比,也是低得可憐。目前的中國(guó)語(yǔ)文教學(xué),已事實(shí)上成為制約中國(guó)人現(xiàn)代化進(jìn)程的文化瓶頸之一,甚至有“中國(guó)語(yǔ)文,誤盡蒼生”之嫌。我們?cè)僖膊荒苁煲暉o(wú)睹、無(wú)動(dòng)于衷了。在中華民族的偉大復(fù)興中,要求我國(guó)實(shí)行實(shí)用的高效的語(yǔ)文教育,開(kāi)展靈性的母語(yǔ)教育。

在經(jīng)歷了幾十年的語(yǔ)文教學(xué)探索,完成了令人咋舌的厚度積累的今天,我們有可能奮力跳出原有的語(yǔ)文教育修修補(bǔ)補(bǔ)的老圈圈,而從更廣闊的思維空間,去重新審視中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)。中國(guó),呼喚著新語(yǔ)文。 那么,何謂“語(yǔ)文”?下面,筆者嘗試著從多個(gè)不同層面來(lái)對(duì)語(yǔ)文加以闡述,力求完整地、準(zhǔn)確地、本質(zhì)地把握人類語(yǔ)文活動(dòng)的實(shí)質(zhì): 語(yǔ)文,是上天賦予人類的一種本質(zhì)力量的體現(xiàn),是在人類族群內(nèi)部長(zhǎng)期文明進(jìn)化史中逐步發(fā)展豐富起來(lái)的以思維為內(nèi)核的多種發(fā)音器官共同協(xié)作完成并有濃烈的人類情感積極參與的從而達(dá)成人類交際的有聲信號(hào)系統(tǒng)(也包括記錄這一有聲信號(hào)的符號(hào)體系──文字)。 首先,從語(yǔ)文與思維之間的關(guān)系角度上來(lái)看,思維是一切人類語(yǔ)文活動(dòng)的天然內(nèi)核,而語(yǔ)文,則是世界上最美麗的花朵──人類靈動(dòng)思維的穩(wěn)態(tài)外殼。通常,一個(gè)民族的語(yǔ)文,是這一民族鮮活思維長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)晶,并因此鮮明地烙上了該民族的民族思維特點(diǎn)。由此決定了:在語(yǔ)文教學(xué)中,貫穿語(yǔ)文教學(xué)始終的應(yīng)該是──思維發(fā)展優(yōu)先原則。其次,從語(yǔ)文活動(dòng)的社會(huì)功能來(lái)看,語(yǔ)文活動(dòng)首先是人與人之間的最重要的交際方式,并且,語(yǔ)文(語(yǔ)文形式)是人類交際中最基本的交際媒介。語(yǔ)言,通俗地講,就是說(shuō)話交際。可以說(shuō),語(yǔ)文的生命,只有在人類的社會(huì)性交際中方能存在、流淌和體現(xiàn)其價(jià)值,人類的社會(huì)性交際實(shí)踐活動(dòng)是人類一切語(yǔ)文現(xiàn)象的產(chǎn)房和育袋。第三,從其根本屬性上看,語(yǔ)文,始終是人類最基本的人文活動(dòng)方式,是人類的精神家園。 語(yǔ)文活動(dòng)不僅是人類人文活動(dòng)的重要組成部分,并且由于其他人文活動(dòng)中對(duì)語(yǔ)文形式的深度依賴和語(yǔ)言的普遍滲透參與,在各種人文活動(dòng)中居基礎(chǔ)地位。在人類語(yǔ)文活動(dòng)中,人類豐富的情感活動(dòng)的最熱烈的始終參與,這是人類的語(yǔ)言活動(dòng)顯著區(qū)別于其它一切動(dòng)物語(yǔ)言的最大的特征之一?？梢哉f(shuō),語(yǔ)文的最高特性是人類精神活動(dòng)的人文性和人本個(gè)性。因此,我們可以毫不含糊地說(shuō):語(yǔ)文學(xué),就是最基本的人學(xué)。在語(yǔ)文教育中,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展,便成為語(yǔ)文教育的核心內(nèi)容并伴隨語(yǔ)文活動(dòng)的始終,也自然構(gòu)成語(yǔ)文教育的的最基本的任務(wù)和終極目標(biāo)。 第四,從“語(yǔ)”與“文”的關(guān)系來(lái)看,“語(yǔ)文”中的“語(yǔ)”在前,為首為主;“文”在后,為從為輔,而不是目前現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文教育中的相反。因?yàn)?不論人們?nèi)绾慰鋸垵h文字與其它民族文字之間有著怎樣的不同和多大的差異,但漢字它始終只不過(guò)是記錄漢民族有聲言語(yǔ)的書寫符號(hào)系統(tǒng)。

所謂“新語(yǔ)文”,其實(shí)指的是本真的語(yǔ)文,即語(yǔ)文的本來(lái)的、真實(shí)的面目。新語(yǔ)文,即:①必須極大地拉近和縮小當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)與生活中流變的母語(yǔ)應(yīng)用實(shí)際之間的距離;②在中國(guó)語(yǔ)文課堂上,努力營(yíng)造交際情境,利用一切手段,來(lái)達(dá)成交際情景的創(chuàng)設(shè)、虛擬、選裁和借助,尤其通過(guò)開(kāi)辟會(huì)話教學(xué)來(lái)開(kāi)展母語(yǔ)的學(xué)習(xí),使語(yǔ)文教學(xué)回到輕松、自然、本真的狀態(tài)上來(lái);③在語(yǔ)文教學(xué)中,貫穿語(yǔ)文教學(xué)始終的應(yīng)該是──思維發(fā)展優(yōu)先原則;④中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)在繼續(xù)保持鮮明的中華民族族群特征的同時(shí),也設(shè)法借鑒世界上一切優(yōu)秀民族成功的母語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn);⑤在中華民族的偉大復(fù)興中,要求我國(guó)開(kāi)展實(shí)用、高效的語(yǔ)文教育,開(kāi)展靈性的母語(yǔ)教育。

今天,中國(guó)語(yǔ)文,不應(yīng)成為也再也不會(huì)僅僅成為部分階層的中國(guó)人之專擅和獨(dú)長(zhǎng),而應(yīng)是中國(guó)全體國(guó)民人人熟練掌握運(yùn)用的交際媒介和生活方式。社會(huì)主義的現(xiàn)代教育時(shí)代,強(qiáng)烈要求學(xué)校教育中,語(yǔ)文教育必須面向全體學(xué)生,并促成所有學(xué)生在語(yǔ)文上的人人成功。為此,筆者對(duì)中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)作如下建議:

1.試行以音符代文的方式,探索中國(guó)兒童盡早大量讀寫的可能。今天,由于我國(guó)物質(zhì)生活和精神生活水平的空前提高,各種先進(jìn)的文化傳播媒介的日益普及,中國(guó)兒童的認(rèn)知水平和思維水平,已遠(yuǎn)非幾十年前甚至十年前同齡兒童可比,但仍大大落后于當(dāng)今世界上優(yōu)秀民族兒童的思維發(fā)展水平。

筆者認(rèn)為,改變這種落后狀況的出路是,在小學(xué)階段,尤其在小學(xué)低、中年級(jí)階段,首先要改進(jìn)我國(guó)時(shí)下識(shí)字教學(xué)十分低效的現(xiàn)狀,探索采行以音符代文的方式,實(shí)現(xiàn)中國(guó)兒童盡早大量讀寫的夢(mèng)想。我們有理由相信,在幼兒識(shí)字教學(xué)中,努力開(kāi)發(fā)一套對(duì)于中國(guó)兒童容易書寫且形象易認(rèn)讀的漢語(yǔ)音節(jié)符,并以此作為我國(guó)幼兒學(xué)童的“代漢字”。(現(xiàn)行的漢語(yǔ)拼音,作為一種漢字拼音化的嘗試,由于它目前還很不成熟而被突然叫停,目前僅淪為漢字的一種不倫不類的間接或二級(jí)注音符號(hào)系統(tǒng)。)在我國(guó)母語(yǔ)教學(xué)中,應(yīng)施行迂回發(fā)展的思維發(fā)展優(yōu)先策略,在中國(guó)幼兒學(xué)童的思維水平有著長(zhǎng)足發(fā)展的同時(shí),在對(duì)中國(guó)方塊漢字實(shí)行合理分級(jí)基礎(chǔ)上,裹攜方塊漢字,開(kāi)展高效的識(shí)字、會(huì)話、閱讀和寫作教學(xué)。

2.對(duì)中國(guó)語(yǔ)文書面教材中的文本實(shí)行詞化性的間疏排列。今天,我國(guó)語(yǔ)文教材正在發(fā)生著巨大的變化:隨著音像技術(shù)和光碟等電子教材技術(shù)的發(fā)展,尤其是以計(jì)算機(jī)為核心的各種多媒體的不斷涌現(xiàn)。語(yǔ)文教材由過(guò)去的單一的以紙張書籍為主的平面式之圖文并茂,已走向現(xiàn)代多樣化的立體式之聲形俱張,人類的信息載體正發(fā)生著革命性的變化,為中國(guó)新語(yǔ)文運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了必要的物質(zhì)條件。由于人類印刷排版技術(shù)的飛躍進(jìn)步,中文漢字的錄入速度在借助現(xiàn)代科技的幫助而有較大提高的今天,應(yīng)該有可能(至少在我國(guó)小學(xué)中低年級(jí)階段),對(duì)語(yǔ)文的書面教材中的文本,根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)感習(xí)慣,實(shí)行類似國(guó)際上拼音文字對(duì)漢字進(jìn)行詞化的間疏排列和對(duì)關(guān)鍵字詞采用不同字體或色彩的印刷,拉近漢語(yǔ)書面文與口語(yǔ)之間的距離,以便利我國(guó)學(xué)生首先是低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行快速識(shí)字教學(xué)和高效的閱讀訓(xùn)練。

3.普遍開(kāi)辟“會(huì)話交流”課,還原“語(yǔ)文”的本真面目。傳統(tǒng)的中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中,交際情景的缺失,“為語(yǔ)文而語(yǔ)文”, “讀書識(shí)字” 幾乎成了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全部,其后果是由此“成功”地造就了一批缺乏社會(huì)基本的交際溝通和相互合作能力的“書生”,以及一大批讀書不成的語(yǔ)文“差生”。可以毫不含糊地說(shuō),沒(méi)有交際情境,就沒(méi)有語(yǔ)言,也就沒(méi)有真正有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。為此,在所有的“語(yǔ)文”教育階段,借鑒國(guó)外語(yǔ)言教學(xué)中普遍的“Dialogue” (“會(huì)話”)課程,在中國(guó)語(yǔ)文課堂中開(kāi)辟“會(huì)話交流”課,簡(jiǎn)稱“會(huì)話”(也稱“對(duì)話”)。即在中國(guó)語(yǔ)文課堂上,努力營(yíng)造交際情境,利用一切手段,來(lái)達(dá)成交際情景的創(chuàng)設(shè)、虛擬、選裁和借助,尤其通過(guò)開(kāi)辟會(huì)話教學(xué)來(lái)開(kāi)展母語(yǔ)的學(xué)習(xí),還原“語(yǔ)文”的本真面目,使語(yǔ)文教學(xué)回到輕松、自然、本真的狀態(tài)上來(lái)。

為適應(yīng)會(huì)話教學(xué)在我國(guó)義務(wù)教育階段各學(xué)段的開(kāi)辟,中國(guó)語(yǔ)文會(huì)話教學(xué)的教材編制,應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則:①應(yīng)直接截取來(lái)自中國(guó)人現(xiàn)實(shí)生活中的最大眾化的通用的語(yǔ)文實(shí)踐片斷,使之成為當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)范例教材中的最基本組成,這也理所當(dāng)然地成為會(huì)話教材編制過(guò)程中應(yīng)遵循的第一原則。②對(duì)應(yīng)于少年兒童學(xué)生的不同年齡段,學(xué)生語(yǔ)文的不同發(fā)展水平,會(huì)話教學(xué)要采用科學(xué)的分級(jí)制。根據(jù)各年齡層少兒的心理特點(diǎn),對(duì)應(yīng)于不同年級(jí)學(xué)生的思維、語(yǔ)言發(fā)展水平,進(jìn)行科學(xué)的分級(jí)設(shè)置,編出系列的語(yǔ)文會(huì)話的課程系統(tǒng)教材。低年級(jí),宜大量采用實(shí)物、模型、圖片,配以生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)演示、歌曲、游戲等措施來(lái)開(kāi)展會(huì)話教學(xué),寓教于樂(lè),激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)的興趣及求知欲,由淺入深,循循善誘,讓小孩子在輕松愉快的環(huán)境下培養(yǎng)純正母語(yǔ)語(yǔ)感和學(xué)習(xí)興趣。幫助學(xué)生從形成良好語(yǔ)感和簡(jiǎn)單表達(dá)自己不同的見(jiàn)解習(xí)慣開(kāi)始,逐步過(guò)渡到學(xué)會(huì)較準(zhǔn)確理解語(yǔ)義和常用詞匯用法,介紹自己的見(jiàn)解及交流自己個(gè)人所見(jiàn)所聞等;走向上課內(nèi)容廣泛,適當(dāng)引入主題討論,幫助學(xué)生更正確地表達(dá);再到大量引入課題探討,進(jìn)行自由對(duì)話。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,應(yīng)讓孩子們把書籍當(dāng)作玩具,玩起來(lái)。把語(yǔ)言材料當(dāng)成積木,去自由地嘗試組合。在愉快的語(yǔ)言游戲中,在豐富語(yǔ)言的積累中,在一次又一次成功的語(yǔ)文交際中,培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情,不斷感悟品味,模仿生發(fā)、比較揣摩、積淀吸收、反復(fù)固化和矯正提高他們的語(yǔ)文能力,從而最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育上的人人成功。