淺析傳統(tǒng)社會(huì)行會(huì)功能的倫理意蘊(yùn)

刁　龍

摘要:在傳統(tǒng)社會(huì)中,行會(huì)是伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而得以產(chǎn)生的。得益于經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生性而產(chǎn)生的,行會(huì)從產(chǎn)生時(shí)起,就擔(dān)負(fù)著調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的功能。如,制定行業(yè)內(nèi)的統(tǒng)一價(jià)格,規(guī)范經(jīng)營(yíng)秩序;明確行業(yè)內(nèi)部的用工問(wèn)題,規(guī)定統(tǒng)一的工資水平等,避免惡性競(jìng)爭(zhēng);杜絕經(jīng)營(yíng)欺詐,規(guī)定產(chǎn)品生產(chǎn)、保證產(chǎn)品質(zhì)量等等。這些功能客觀上使得行會(huì)具有了倫理意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)社會(huì);行會(huì);倫理

中圖分類號(hào):F120.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)30-0013-02

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向縱深方向發(fā)展的現(xiàn)今,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的道德失范現(xiàn)象已經(jīng)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的頑疾。這其中,行業(yè)道德水平的滑坡又構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中道德失范的主要內(nèi)容。盡管社會(huì)對(duì)此大聲疾呼,但行業(yè)道德失范現(xiàn)象并沒(méi)有明顯的改變,行業(yè)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要載體是維持經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中道德秩序的主導(dǎo)力量。行業(yè)道德缺失將直接破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康秩序,影響和諧社會(huì)的建立。為此,有必要對(duì)行業(yè)道德的內(nèi)在形成機(jī)制進(jìn)行梳理。

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中,行會(huì)是行業(yè)道德規(guī)范形成的一個(gè)重要的紐帶。行會(huì)作為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定時(shí)期和程度的產(chǎn)物,是各行各業(yè)的工商業(yè)者為了防止惡性競(jìng)爭(zhēng)、排除外來(lái)壓力,確保行業(yè)市場(chǎng)而組織起來(lái)的一種團(tuán)體。

學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為,行會(huì)起源于隋唐時(shí)期,如:全漢升在《中國(guó)行會(huì)制度史》中就指出,“行”這一名稱最初記載于隋代[1]。隋唐時(shí)期,由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各種行業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,要平衡各行業(yè)之間的關(guān)系以及行業(yè)內(nèi)部之間的關(guān)系,需要有相應(yīng)的機(jī)構(gòu)來(lái)承擔(dān)這樣的角色,行會(huì)及行會(huì)制度也就應(yīng)運(yùn)而生。

宋代時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,各種行業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,尤其是唐代原有的對(duì)市場(chǎng)有地域限制和時(shí)間限制的“坊市制度”完全取消。使得行會(huì)在這一時(shí)期得到了較大的發(fā)展,當(dāng)時(shí)的宋代,各地各行業(yè)對(duì)行會(huì)的稱呼就多達(dá)數(shù)種,主要的稱謂有“行”、“市”、“團(tuán)”、“作”,也有“堂”、“公會(huì)”等稱呼[2]。

明清時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,商業(yè)的配套設(shè)施得到了完善,人們對(duì)商業(yè)活動(dòng)的觀念發(fā)生了巨大的變化,各階層都摒除了原先對(duì)商業(yè)活動(dòng)的抵制的心態(tài)。尤其是明代中后期商人的社會(huì)地位得到了進(jìn)一步認(rèn)可和提高,相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也得到了統(tǒng)治者的重視。社會(huì)整體對(duì)商人階層沒(méi)有貶低的看法,甚至不少人將商業(yè)活動(dòng)和農(nóng)業(yè)活動(dòng)相提并論認(rèn)為兩者均為衣食之源,從而出現(xiàn)了“農(nóng)工商賈皆有益于世”的局面。觀念改變的一個(gè)重要的結(jié)果就是商業(yè)的發(fā)展和繁榮。各行各業(yè)都得到了長(zhǎng)足發(fā)展,行業(yè)的分工越來(lái)越細(xì)致,行會(huì)的數(shù)量大幅度增長(zhǎng)。各行各業(yè)均組織起了自己的行會(huì),如理發(fā)業(yè)、糕點(diǎn)業(yè)等。以便更好的規(guī)范和維護(hù)商業(yè)行為,與此同時(shí),相應(yīng)的行會(huì)制度也得到不斷的完善和成熟,出現(xiàn)了諸如會(huì)館、公所等組織?？梢哉f(shuō),行會(huì)已是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可或缺的組織[3]。

其功能主要行為表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.制定行業(yè)內(nèi)的統(tǒng)一價(jià)格、避免惡性價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。傳統(tǒng)社會(huì)中不同行會(huì)都設(shè)有各自的“行老”或“行頭”。行老類似于本行業(yè)最高行政長(zhǎng)官,同行業(yè)之間的所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的行為都會(huì)由本行業(yè)的“行老”來(lái)協(xié)調(diào)處理。而“制定價(jià)格”就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一個(gè)重要的行為?！靶欣稀睍?huì)統(tǒng)籌本行業(yè)的所有企業(yè)主的經(jīng)營(yíng)狀況,根據(jù)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)水平制定本行業(yè)產(chǎn)品的批發(fā)或零售價(jià)格,并責(zé)令各企業(yè)主或鋪戶按照已制定的價(jià)格買(mǎi)賣(mài)經(jīng)營(yíng)。同時(shí),對(duì)不按照價(jià)格執(zhí)行的企業(yè)主或鋪戶采取相應(yīng)的制裁措施,以確保價(jià)格的有序和規(guī)范化、維護(hù)了市場(chǎng)秩序。如在《春渚紀(jì)聞》卷四《宗威愍政事》中有籠餅行,金兵攻打開(kāi)封前,每枚7文,宗澤守汴時(shí),市價(jià)每枚漲到20文,宗澤責(zé)問(wèn)餅師,店家回答說(shuō):“不能違眾”[4]。

2.規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為、杜絕經(jīng)營(yíng)欺詐。行會(huì)的“行老”除了規(guī)定本行業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)價(jià)格外,在對(duì)外經(jīng)營(yíng)方面也有明確的誠(chéng)信規(guī)定和措施。其中一個(gè)典型的例子就是規(guī)范度量衡。各行在自己的行會(huì)場(chǎng)所設(shè)置校驗(yàn)過(guò)的標(biāo)準(zhǔn)量器,要求其會(huì)員在進(jìn)行交易時(shí)不得“浮稱抬盤(pán)”,或者要求成員定期將量器送去校驗(yàn),需有官方證明后方準(zhǔn)使用。

3.規(guī)定產(chǎn)品生產(chǎn)、保證產(chǎn)品質(zhì)量。為了維護(hù)行業(yè)的正常運(yùn)營(yíng),保證行會(huì)的良好聲譽(yù),行會(huì)往往要規(guī)范內(nèi)部成員產(chǎn)品的生產(chǎn),保證產(chǎn)品的質(zhì)量。如在《湖南商事習(xí)慣報(bào)告書(shū)》中收錄的省城鹽號(hào)條規(guī)中規(guī)定,“凡吊倉(cāng)貨、水貨引鹽,倘鹽內(nèi)泥沙包削鹵濕太過(guò)者,即鳴值年,傳知同行,庶免暗中受虧?！盵5]

4.規(guī)定行業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營(yíng)范圍、規(guī)范經(jīng)營(yíng)秩序。傳統(tǒng)社會(huì)中,行會(huì)對(duì)成員內(nèi)部的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)范圍等均作了細(xì)致的規(guī)定,以確保行會(huì)會(huì)員間的平等的利益。如,北宋時(shí)期,東京的民間吉兇宴會(huì),或假賃各種用具,或請(qǐng)人“吃食下酒”,安排座次等,都由“四司人”代為操辦。而“四司人”,“亦各有地分,承攬排備,自有則例,亦不敢過(guò)越取錢(qián)。”民間辦喪事,“兇肆各有體例,如方相、車輿、結(jié)絡(luò)、彩帛,皆有定價(jià),不須勞力?！盵6]

5.為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的秩序、行會(huì)對(duì)本行業(yè)的服裝、衣著舉止等有自己行業(yè)的特殊規(guī)范和要求?！稏|京夢(mèng)華錄·民俗》中記載有:“諸行百戶,衣巾裝著,皆有等差。香鋪人頂帽披背子,質(zhì)庫(kù)掌事,裹巾著皂衫角帶,街市買(mǎi)賣(mài)人各有服色頭巾,各可辨認(rèn)是何色目人。”[7]服裝的統(tǒng)一,有利于規(guī)范行業(yè)的經(jīng)營(yíng)秩序。在行業(yè)內(nèi),統(tǒng)一著裝有利于規(guī)范行業(yè)的經(jīng)營(yíng)秩序,避免不良競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于消費(fèi)者而言,能夠很容易從統(tǒng)一服裝中辨別行業(yè)的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容,也就不會(huì)出因行業(yè)的混亂而出現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)行為的偏差。

6.行會(huì)對(duì)行業(yè)內(nèi)部的用工問(wèn)題也有明確的要求、避免惡性競(jìng)爭(zhēng)。行會(huì)對(duì)收徒的人數(shù)、年限等方面均作了詳細(xì)的規(guī)定。這些對(duì)學(xué)徒及雇工人數(shù)的控制,一方面是出于保證同行間的平等,限制成員間的惡性競(jìng)爭(zhēng)的需要。在當(dāng)時(shí)市場(chǎng)份額有限的情況下,行會(huì)需要保證其成員均能從這有限的份額中獲得利益。而對(duì)學(xué)徒及雇工人數(shù)的嚴(yán)格控制,則有效地控制了每一個(gè)行會(huì)成員的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模。否則勢(shì)必造成某一成員的規(guī)模擴(kuò)大,而其他競(jìng)爭(zhēng)力弱的同行則被擠出這一市場(chǎng),最后的結(jié)果勢(shì)必形成某一商號(hào)的市場(chǎng)壟斷,這樣的結(jié)果是行會(huì)不愿意見(jiàn)到,也是統(tǒng)治者們不想看見(jiàn)的[8]。

7.行會(huì)在保證行業(yè)按時(shí)向政府納稅問(wèn)題上起著重要的調(diào)節(jié)作用,同時(shí)行會(huì)的“行老”還會(huì)代表本行業(yè)與政府溝通維護(hù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正常秩序。在宋代,工商業(yè)者對(duì)當(dāng)時(shí)政府的納稅有“科索”、“和買(mǎi)”、“免行錢(qián)”等類型?！翱扑鳌敝饕ㄈ肆臀锪刹糠?。物力不管多少,只要是政府充用的,都需要向政府交納相應(yīng)的供應(yīng)物資;人力是指征募為政府服務(wù)的人員“和買(mǎi)”類似于科索,是各行業(yè)在政府無(wú)償供應(yīng)物品之外,以一定的價(jià)格向政府必須提供的購(gòu)買(mǎi)物品?！懊庑绣X(qián)”類似于現(xiàn)今社會(huì)的稅收。是指將各行業(yè)所需向政府交納的“科索”、“和買(mǎi)”中的人力和物資轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金交付。從而免除行業(yè)原來(lái)所需要向政府提供的人力和物資。從某種意義上講,“免行錢(qián)”是現(xiàn)今社會(huì)稅收的雛形?！懊庑绣X(qián)”的出現(xiàn)大大促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的工商業(yè)的發(fā)展。避免經(jīng)營(yíng)人力的分散,保障了各行業(yè)的經(jīng)營(yíng)的勞動(dòng)力和時(shí)間。各行業(yè)的稅收以及與政府溝通協(xié)調(diào)等事宜都會(huì)由其行會(huì)和“行老”出面,按時(shí)按量納稅,保證行業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境和秩序[9]。

1.行業(yè)內(nèi)部的道德維度:經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)在用工和工資問(wèn)題上要求行業(yè)要遵守相應(yīng)的道德規(guī)范,明確用工尺度、保證員工合理的工資、避免惡性拖欠和克扣員工工資現(xiàn)象的產(chǎn)生。這些在傳統(tǒng)社會(huì)中是通過(guò)行會(huì)的規(guī)范功能來(lái)完成的,行會(huì)明確了行業(yè)內(nèi)部的用工問(wèn)題,統(tǒng)一行業(yè)內(nèi)從業(yè)人員的工資水平,避免惡性拖欠工資、克扣工資的情況出現(xiàn)。同時(shí),對(duì)用工的人數(shù)和年限作了明確規(guī)定,避免行業(yè)內(nèi)部的惡性競(jìng)爭(zhēng)。行會(huì)的這一功能正是行會(huì)道德維度的體現(xiàn),有利于行業(yè)內(nèi)部良性秩序的建立。

2.行業(yè)之間的道德維度。為了維持行業(yè)間的正常秩序,傳統(tǒng)社會(huì)中的行會(huì),一方面,要制定行業(yè)內(nèi)統(tǒng)一的價(jià)格,避免價(jià)格惡性競(jìng)爭(zhēng),維持市場(chǎng)的健康秩序。另一方面,行會(huì)要規(guī)范行業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為,杜絕經(jīng)營(yíng)欺詐。與此同時(shí),行會(huì)還規(guī)定了同一行業(yè)內(nèi)的產(chǎn)品生產(chǎn)的要求,保證產(chǎn)品的質(zhì)量。行會(huì)的對(duì)行業(yè)間產(chǎn)品質(zhì)量的要求、經(jīng)營(yíng)行為的規(guī)范正是現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)倫理的價(jià)值導(dǎo)向。

3.行業(yè)外部的道德維度。傳統(tǒng)社會(huì)的行會(huì)除了對(duì)行業(yè)內(nèi)部的用工、員工工資及行業(yè)間經(jīng)營(yíng)秩序、價(jià)格水平等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和規(guī)范外,還進(jìn)一步敦促行業(yè)完成相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。從上述行會(huì)的功能中可以看出,行會(huì)在保證行業(yè)按時(shí)向政府納稅問(wèn)題上起著重要的調(diào)節(jié)作用,如,宋代的“科索”、“和買(mǎi)”、“免行錢(qián)”等等納稅形式。同時(shí),行會(huì)的“行老”還會(huì)代表本行業(yè)與政府溝通維護(hù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正常秩序等等。行會(huì)的這一功能,正是現(xiàn)今社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的“企業(yè)不逃稅漏稅、誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)”的企業(yè)倫理的重要價(jià)值規(guī)范的體現(xiàn)。

傳統(tǒng)社會(huì)中,行會(huì)功能的倫理向度是行會(huì)維持經(jīng)濟(jì)秩序、保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的重要調(diào)節(jié)杠桿,行會(huì)通過(guò)制定或類似于制定行規(guī)來(lái)規(guī)范相關(guān)從業(yè)人員的行為、管制行內(nèi)的不良現(xiàn)象,并對(duì)違規(guī)行為給予相應(yīng)的制裁,而使得經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范化和道德化。其結(jié)果也就使得儒家文化中的誠(chéng)信文化在經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域中得到傳播,保障了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。這對(duì)現(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中道德失范現(xiàn)象的治理有著很好的借鑒意義。