關(guān)于素描基礎(chǔ)教學(xué)中的幾點思考

王 平

當(dāng)代學(xué)院素描教學(xué)基本上是傳統(tǒng)西方寫實方法和前蘇聯(lián)的“契氏”系統(tǒng)，津津樂道地在諸如大衛(wèi)、拉奧孔、海盜等石膏面前追求形的準確、光的變化，唯恐相差毫厘，并且這種訓(xùn)練幾乎就是整個素描課程的全部，更有甚者把這種訓(xùn)練模式作為唯一的方式，并以為只有通過這樣的基礎(chǔ)訓(xùn)練才能培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實、創(chuàng)造能力強的學(xué)生，難道“藝術(shù)家”的名稱只冠于那些基礎(chǔ)扎實的人嗎?不可否認在我國沿用將近半個世紀的“契氏”素描體系已經(jīng)相當(dāng)完善，但正是由于某種藝術(shù)的高度完善，必然產(chǎn)生許多“藝術(shù)法則”或“風(fēng)格法則”伴隨這些“法則”會產(chǎn)生許多“禁忌”。它像一個嚴厲的教師告誡幼稚的學(xué)生：只能怎樣畫，不能這么畫。事實上在強調(diào)對唯一傳統(tǒng)寫實基礎(chǔ)訓(xùn)練技法的教學(xué)中，禁錮了學(xué)生的思想，扼殺了學(xué)生對藝術(shù)萌芽的沖動，造成學(xué)生學(xué)習(xí)目的性的盲目，所學(xué)基礎(chǔ)與將來所學(xué)專業(yè)之問的必然聯(lián)系，使一些“具有扎實基本功”的學(xué)生在充滿自信的心境下畢業(yè)，而其處境還得從頭學(xué)習(xí)維持自身基本生活的技能，以適應(yīng)社會的需要，這正是當(dāng)下繪畫學(xué)子的尷尬。

針對上述的一些現(xiàn)象，我認為在現(xiàn)階段的素描基礎(chǔ)教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點：

1、強調(diào)基礎(chǔ)教學(xué)的拓展性，由一元變多元、由單一專業(yè)變?yōu)槎鄬I(yè)多領(lǐng)域的實踐。創(chuàng)作課貫穿一年級到四年級沒有截然分開的基礎(chǔ)和專業(yè)，只有同一目標就是著重學(xué)生主體意識和創(chuàng)作意識、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

這里順便提一下，關(guān)于基本功有著很多看法和爭論，也是學(xué)院教學(xué)常提到的問題。通常人們提到的基本功是指寫實繪畫中運用形、形體、黑白、色彩、空間等形式手段再現(xiàn)的能力，審美目的是再現(xiàn)客觀世界。之所以引起爭論正是因為現(xiàn)在學(xué)院的創(chuàng)作早已不是以寫實主義“一統(tǒng)天下”，而是形成多種藝術(shù)觀念、藝術(shù)形式共存的局面，這些不同的觀念有的強調(diào)寫實，有的強調(diào)寫意，有的強調(diào)理性，有的強調(diào)無理性、潛意識。它們的審美主張不同表現(xiàn)形式自然不同，甚至相斥。它們之間是平行的，沒有高低先后之分。只有承認多元共存才能形成“百花齊放”、“百家爭鳴”之勢，所以寫實基本功只是多種表現(xiàn)形式之一。單一的基礎(chǔ)教學(xué)不僅導(dǎo)致學(xué)生常以規(guī)范性的東西來約束自我的創(chuàng)新意識，而且致使一些教員在課堂上怕學(xué)生有自己的想法違背其規(guī)范性，以致師生在教學(xué)上產(chǎn)生抵觸情緒，使學(xué)生厭倦課堂教學(xué)，這無疑是對個性的摧殘。藝術(shù)是向心的藝術(shù)，失掉了向心，藝術(shù)就成了“無本之木、無源之水”。

一味的強調(diào)寫實能力的培養(yǎng)在創(chuàng)作中的作用，使學(xué)生在畫畫的過程中常懷疑自己的基本功，對自己缺乏自信。其實基本功應(yīng)體現(xiàn)在畫者能否將自己的情感用自我的方式很完美地呈現(xiàn)出來，而不單單是把客觀的形畫準，而是應(yīng)該將客觀的形轉(zhuǎn)移成繪畫形。要做到這一點中間的橋梁便是情感，將學(xué)生的情感與客體緊密結(jié)合地進行造型訓(xùn)練才有可能形成屬于自己的藝術(shù)語言。趙無極先生在中國講學(xué)時曾對學(xué)員們說過“你們畫畫已經(jīng)很不自由了”，其原因就是畫家們以規(guī)范的方式取代了自我情感，因而失落了藝術(shù)的自由，對于藝術(shù)家來說沒有什么比自由更可貴的了。學(xué)生有想法是可貴的，不必“談虎色變”，這要看老師去怎樣引導(dǎo)把握，進而幫助學(xué)生去完善他的感受，而不是用自己的感受取代學(xué)生的情感。有的教員在教學(xué)中限制學(xué)生的感覺認為那只是在創(chuàng)作課才可以考慮、涉及的，這就像嬰兒剛來到這個世界上傳達情感的語言就是哭聲。在威長過程中其思維語言是同步的，而不是把嬰兒關(guān)在屋里與外界隔離傳授語言，即使語言學(xué)成讓嬰兒走出屋外，而面對豐富多彩的大千世界他將說什么呢?因此基礎(chǔ)教學(xué)與創(chuàng)作意識的情感交流是不允許分開分階段教學(xué)的，在每張畫面前都充滿著學(xué)生自己的想法和感受。

2、加強理性與感性兩種思維能力的培養(yǎng)，把握好專業(yè)訓(xùn)練橫向與縱向的關(guān)系。

橫向知識與技能的學(xué)習(xí)是一種選擇的過程，縱向是自我肯定與自我挑戰(zhàn)的過程。面對多元藝術(shù)選擇和紛亂的藝術(shù)思潮、藝術(shù)現(xiàn)象，我們應(yīng)該在基礎(chǔ)教學(xué)中強調(diào)對藝術(shù)學(xué)幾個方面的學(xué)習(xí)，并通過開展具體的課堂講解、課堂討論、給學(xué)生看大量的圖片、練習(xí)的方式使學(xué)生從感受方面不只從美術(shù)史的概念方面形式方面了解前人的藝術(shù)主張。并在視野上使學(xué)生的眼界能打開。鼓勵學(xué)生加強自己的感受體驗進行多方面的實踐，除了繪畫的實踐外還應(yīng)加強心得感受的記錄與表達。只有在畫布與文本上實現(xiàn)互動，才能使我們的學(xué)生真正介于社會，介于當(dāng)代。

多元基礎(chǔ)教學(xué)強調(diào)的是素質(zhì)的培養(yǎng)、綜合能力的培養(yǎng)，我們應(yīng)該持有一種開放的、寬容的、積極投入的態(tài)度，應(yīng)以開放的心態(tài)廣泛涉獵多嘗試，不必太計較得失好壞，也不易過早地追求固定的形式風(fēng)格。我們需要的是主張與情感的投入，在作業(yè)中我們會發(fā)現(xiàn)有些東西屬于我們，這種東西積累多了，我們就有創(chuàng)作的欲望，在創(chuàng)作的時候就會得心應(yīng)手。

幾千年前先人就認識到“性相近習(xí)相遠”、“因材施教”，它體現(xiàn)了對人性的尊重，對個性的宏揚。每個人的情感是需要用自己的方式來表達，而非這種規(guī)范的單一的方式所能概括。改變基礎(chǔ)課搞寫實、創(chuàng)作課搞自由的脫節(jié)的現(xiàn)象。學(xué)院應(yīng)給學(xué)生以寬泛的學(xué)術(shù)空間，讓他們自由地去選擇吸收。教師則首先建立在對學(xué)生個性尊重基礎(chǔ)上去引導(dǎo)、啟發(fā)、交流、如果我們的基礎(chǔ)教學(xué)離開了學(xué)生自我感受，那么這無疑是失敗的……