天涯有限心無限

葉培貴

標題是我反復思考、最后從歐陽先生自己的詩中找出的一句。20世紀80年代，他在山東榮城寫下了“竚足成山頫盡頭，狂濤滾滾意悠悠。天涯有限心無限，碧落披襟撫九洲”的詩句。言為心聲，這或許能夠概括歐陽先生的追求和努力。

一

1950年，當時年輕的歐陽中石還是一位小學教師，作出了一個重要的人生選擇——考大學，從而我們的學界得到了一位碩學，書界得到了一位專家。他考取了輔仁大學哲學系。在山東度過了22年時間的歐陽先生，從此步入了一段新的人生旅程。在輔仁大學就讀一年后，歐陽先生進入北大哲學系，主修中國邏輯史，成為邏輯學大師金岳霖先生的得意門生。

1954年，先生以優(yōu)異成績從北大畢業(yè)，被分配到中學從事教育，先后教過中學的各門課程，后來他戲稱：“我從小學、中學到大學，每個層次的學生都教過，而且中小學的各門課程也都教過?！逼渲?，從事語文教學的時間最長。80年代，他有感于語文教學中的一些問題，深入思考。運用他對中國文字、語言特點的深刻理解和精湛的邏輯理論，提出了一套科學的語文教育改革方案，在中學試點后。取得了令人矚目的成果(收入《北京語文教育50年》)。1981年，他被調(diào)進入北京師范學院(現(xiàn)首都師范大學)教育系。

正是在北京師范學院，歐陽先生的事業(yè)發(fā)生了一個根本性的轉(zhuǎn)變——走上了書法教育道路。其時我國書法藝術(shù)教育在經(jīng)歷了長期的沉寂以后，隨著浙江美術(shù)學院(現(xiàn)中國美術(shù)學院)本科的恢復、碩士教育的創(chuàng)始，而走上了艱難的高等教育之路。但是，獨木不成林。與書法藝術(shù)源遠流長的歷史相比，與她在20世紀70年代宋80年代以來的復興熱潮相比，她在高等教育中的規(guī)模是遠遠不夠的，特別是被文革耽誤的一批有志青年，更加缺乏進一步深造的機會。這種狀況，嚴重制約了書法藝術(shù)復興的進程和向深度的發(fā)展。歐陽先生首先把目光投向了這一批已經(jīng)在書法藝術(shù)中有過多年追求的有志青年，他在北京市高教局、學校有關(guān)領(lǐng)導和幾位志同道合的老師的支持下，于1985年在北京師范學院教育系開辦成人書法大專，首批面向全國招收了93名學員。這一重大舉動獲得了學界和書界的廣泛支持，諸多著名學者先后應(yīng)聘到校任教或講學。兩年后。這批學員以嶄新的面目畢業(yè)，在北京、香港兩地舉辦畢業(yè)匯報展，其重視以文化為基礎(chǔ)、立足正統(tǒng)的教育思想在畢業(yè)展中得到了鮮明的展現(xiàn)，贏得了學界、書界的關(guān)注和贊譽。

良好的開端使得北京師范學院的書法教育迅速走上正軌，蓬勃發(fā)展：設(shè)立續(xù)本科、1991年招收美術(shù)學書法藝術(shù)教育碩士生、1993年國務(wù)院學位委員會設(shè)立博士點(1995年首次招生)、1998年國家人事部設(shè)立項目博士后(1999年第一位研究人員入校)，從而在我國高校第一個建成了從大專、本科到碩士、博士、博士后的完整的高等書法教育體系。其中，最具有轉(zhuǎn)折意義的是博士點的設(shè)立。標志著書法作為民族文化和藝術(shù)的重要門類終于在現(xiàn)代教育和學術(shù)體制中獲得了應(yīng)有的地位，為使她真正步入一個良性的發(fā)展狀態(tài)提供了體制的保障。與正規(guī)書法高等教育同步發(fā)展的是它的各種補充形式：1995年首次接收訪問學者、1997年首次招收碩士研究生主要課程班、1999年獲準招收碩士同等學歷班。這些培養(yǎng)方式彌補了普通高等教育規(guī)模上的不足，滿足了許多書法專業(yè)工作者進一步接受高等教育的愿望。

1994年，首都師范大學決定成立中國書法藝術(shù)研究所，掛靠中文系，1998年脫離中文系成為獨立的院系級教學科研機構(gòu)，更名“中國書法文化研究所”，2005年建設(shè)成中國書法文化研究院，并建立了我國大學第一家書法文化博物館，成為我國建制最為完善的書法學科點，不僅是北京市重點學科，而且于2007年成為國家重點建設(shè)學科。20多年來，他領(lǐng)導的首都師范大學書法專業(yè)為國家培養(yǎng)了大量優(yōu)秀人才：近10名博士后、40多名博士、近100名碩士、1000多名本專科生及其他類型的學員500多名。他所培養(yǎng)的學生，遍及全國，已有數(shù)十人成為大學教授、學科點負責人，20多人擔任中國書法家協(xié)會理事，構(gòu)成了當前書法文化研究、教學、創(chuàng)作最重要的隊伍之一。他所領(lǐng)導的團隊，成為北京市高校創(chuàng)新團隊，獲得了“首屆中國書法蘭亭獎”的“教育獎”，他本人則獲得了“教育特別貢獻獎”。可以說，他擔任學術(shù)帶頭人的首都師范大學書法學科，已成為國際國內(nèi)著名的書法學人才培養(yǎng)、科學研究和學術(shù)交流的中心之一，是新時期以來我國社會主義先進文化建設(shè)的一個亮點。

二

從正式開始書法教育的第一天起，歐陽先生就明確了一個基本思路：書法不是“獨立”的藝術(shù)，她是中國文化的一個有機組成部分。不能脫離中國文化而“獨立”，她不僅是一門藝術(shù)，而且是一門學問。因此，她的研究、教育事業(yè)，也不能脫離中國文化而“獨立”進行，我們不應(yīng)只站在藝術(shù)的角度來研究她。這一基本思路當然不是一時靈感的產(chǎn)物，而是他深厚的民族文化修養(yǎng)長期陶染下的理性思考的結(jié)果。隨著他所領(lǐng)導的首都師范大學書法教育事業(yè)的不斷壯大，這種教育思想也不斷得到深化和發(fā)展。

在第一屆成人大專班的教學計劃中，歐陽先生提出“文心書面”的主張，有關(guān)的文化課程得到了極大的關(guān)注，特別是詩詞、文字學、書畫裝裱和鑒定課，占有很大的比重，這一點從聘請的專家名單就可以看出來。雖然總體課程結(jié)構(gòu)設(shè)計還處于探索階段，但其取向已經(jīng)非常明顯。1994年，首都師大派專人——向考試咨詢委員會的專家征詢關(guān)于博士生招收和培養(yǎng)的意見，專家們一致認為應(yīng)當首先注重中國文化。由此歐陽先生進一步確定了首都師大書法教育的核心思想，他在博士考試課程中首列“中國文化的歷史和理論”，博士教學課程中又單列“中國文化”，聘請諸多文史哲大家授課。經(jīng)過深入的思考，他提出了首都師大書法教育、研究的基本體系的構(gòu)想：以“書法與中國文化”為核心，以“書法史論”、“書法理論史”、“書法實踐研究”、“書法美研究”等為基本分支。這一構(gòu)想在教育實踐中取得了明顯的成效。

重視中國文化，不只是一個學科建設(shè)、課程設(shè)置的問題。中國文化歷來注重人格的培養(yǎng)、道的追求和審美品格的塑造，從某種意義上說，這比學科建設(shè)、課程設(shè)置具有更本質(zhì)的價值。歐陽先生在教育實踐中更加重視的也是這種精神的貫注。

他為湖南師范大學出版社出版的《大學生的書法修養(yǎng)》(王世徵先生及首都師大書法所多位教師共同撰寫)一書的題詞是他這一思想的精確表達：“以書養(yǎng)德，固本強身；明心礪質(zhì)，通禮修文”。特別值得重視的是前后兩句，“通禮修文”是在學識修養(yǎng)方面必須具有中國精神；“以書養(yǎng)德”則是在書法的內(nèi)在精神與最高追求上與中國文化保持一致。他的另一個意見，則從反向強調(diào)了這個意思：“德重則才高”。他一向這樣要求自己。也以此“苛刻”地要求他的弟子們。他不能容忍學業(yè)上的懈怠，更不能容忍德的懈怠。

他不斷地對書法所教師和他的弟子們強調(diào)他關(guān)于書法實踐的兩個重要意見：“我不知道什么是書法‘創(chuàng)作；我反對‘技法的提法?！币运木畹膶W識修養(yǎng)，他不可能不知道創(chuàng)作、技法在一

門藝術(shù)中的重要意義，不可能不知道創(chuàng)作研究、技法理論研究在一門藝術(shù)學科理論體系中的地位。他要提醒的是，“創(chuàng)作”、“技法”不是最重要的，不是最終的目的。沒有內(nèi)在精神的支持，它從根本上是沒有意義的。

他對“創(chuàng)新”持謹慎的態(tài)度。在他看來，“新”與“舊”和“優(yōu)”與“劣”并非對應(yīng)的關(guān)系，新并不一定優(yōu)，而舊并不一定劣，反之亦然。判斷藝術(shù)價值的標準，應(yīng)該是什么呢?他有過兩種提法：一是在《中國的書法》中——“來有所出，去見其才”，一是在記者訪談中——“歷史高峰”與“時代前鋒”的結(jié)合。后一個提法顯然是第一個提法的發(fā)展，但更宏觀，更有概括力，也更能表達他思考的深入。他并不反對探索，但他要求探索必須站在歷史的高峰，必須把握時代的脈搏。在首屆碩士課程班上，他告誡弟子們耍“知其然，知其所以然，求其然而然”，要求他的弟子們能夠進入歷史的深處，探抉其內(nèi)在的精神，但不能滿足于此，而應(yīng)從歷史之“然”，探求未來之“然”。他不認為這是“重視傳統(tǒng)”，傳統(tǒng)不都是優(yōu)的，他稱這種追求為“正統(tǒng)”，正統(tǒng)是傳統(tǒng)的精華，是有生命力的部分，是能夠不斷生長、發(fā)展的部分。

這種教育思想不容易贏得學聲，但先生很有耐心，也很有信心，因為他對優(yōu)秀的民族文化抱有堅定的信念!

三

歐陽先生思維敏銳，不僅具有對具體問題的深刻鉆研能力。更具有宏觀把握全局的胸襟。他在邏輯學、戲劇研究、語文教育研究和中國書法學方面均取得了顯著成就，曾完成國際合作項目、國家哲學社會科學規(guī)劃項目、北京市哲學社會科學研究規(guī)劃項目和北京市教委人文社會科學項目等10多項，還主編和撰寫了《邏輯》、《中國邏輯史》、《中國邏輯思想史》、《書法與中國文化》、《中國書法史鑒》、《中國的書法》、《章草字典》、《書法教程》、《中國書法藝術(shù)》等著作及教材60多種，其中《中國邏輯史》獲得國家哲學社會科學項目基金資助優(yōu)秀成果獎，《書法與中國文化》獲得北京市哲學社會科學優(yōu)秀成果獎，《書法教程》獲得教育部普通高校優(yōu)秀教材獎，都是各自學科領(lǐng)域有代表性的學術(shù)成果。他的書學研究，與他對首都師大高等書法教育體系的建設(shè)同步發(fā)展，展現(xiàn)了他對書法學科建設(shè)的基本構(gòu)想和不斷完善。

從1988年到1993年陸續(xù)出版的由他主持確定的“中國書畫函授大學書法系列教材”，以《書學導論》為出發(fā)點，以《篆書淺鑒》、《隸書淺鑒》、《行書淺鑒》、《草書淺鑒》、《楷書淺鑒》為實踐教學、研究的基本方向，以《中國書法史略》(包備五先生著)、《書論會要》、《書法美學引論》(葉秀山先生著)、《書學雜識》為理論教學、研究的基本組成，以《古文體知識及詩詞創(chuàng)作》、《古書畫鑒定》(楊臣彬先生編著)(以上著述，除注明作者外，皆由歐陽先生主編或撰著)等為旁涉，為首都師大和中國書畫函授大學成人書法教育確立了一個十分有效的教學內(nèi)容框架，成果顯著。同時，他還兼顧了非專業(yè)書法教育教材的建設(shè)。主編了《(高等師范)書法教程》和《書法》(中等專業(yè)學校)。他還和徐無聞先生合作主編供普通大學生學習的《書法教程》(2007年出版《新編書法教程》)，廣為國內(nèi)大學所采用，有力地推動了書法文化在大學教育中的普及。

但這個框架還沒有充分體現(xiàn)他的設(shè)想。隨著首都師大書法碩士生、博士生教育的發(fā)展，他進一步完善了這個體系。“書法與中國文化”作為核心課題，被北京市確定為“九五社科規(guī)劃項目”，由他主編、書法所部分教師和他的部分弟子撰寫的同名著作于2000年由人民出版社出版；他撰寫的《中國書法史鑒》于1993年由中共中央黨校出版社出版；他指導博士生撰寫的《古典書學淺探》于1999年由社會科學文獻出版社出版；他指導訪問學者撰寫的《書法美的探索》于1997年由旅游出版社出版；他主編的《學書津梁》、《大學本科書法系列教材》分別于2000年由高等教育出版社和2006年華文出版社出版。這一批著作。是對他所主持撰寫的相關(guān)原有著作的深化，更是對他的學科研究構(gòu)想的完善和深化，《大學本科書法系列教材》有多冊獲得北京市高等教育精品教材獎。特別是《書法與中國文化》的出版，說明他的學科理論研究體系的基本成形。

2008年，歷經(jīng)十年才完成的《中國書法藝術(shù)》中英文版分別由國家外文局和美國耶魯大學出版社先后推出，引起了國內(nèi)外學者的廣泛關(guān)注。美國耶魯大學中國藝術(shù)史教授謝伯柯評價說：“‘權(quán)威一詞不可輕言，但這本《中國書法藝術(shù)》無疑是當今關(guān)于中國書法的權(quán)威論述?！敝形陌娅@得新聞出版署三個一百原創(chuàng)圖書獎，英文版獲得美國出版家協(xié)會兩項杰出著作獎，成為中美文化交流的一個亮點，也為人文奧運理念獻上了書法學科的一份厚禮。該書由中美兩國學者共同完成，他擔任主編，為中國書法文化的國際傳播添上了重重的一筆。

他還是在許多領(lǐng)域都卓有建樹的著名藝術(shù)家：工于詩詞曲聯(lián)，雅善丹青，為京劇奚派嫡傳。其書法，諸體兼精，尤以行草能入東晉堂奧，在海內(nèi)外享有盛譽，出版的代表性作品有《(行草)中石夜讀詞鈔》、《(行草)中石鈔讀清照詞》、《(小楷)老子道德經(jīng)書卷》、《(楷書)朱子治家格言》、《中國美術(shù)館當代大家邀請展作品集·歐陽中石卷》等。

四

歐陽先生的書法藝術(shù)作品享有很高的社會聲譽。他認為書法不是簡單的寫字，而是具有很高的文化意義和社會價值。他主張“作字行文，文以載道；以書煥采，切時如需”，“我們的書法藝術(shù)要為我們的時代做出應(yīng)有的貢獻。符合時代對我們的要求”。他是這樣說的，也是這樣做的。

他為人民大會堂、中南海、毛主席紀念堂、最高人民法院、最高人民檢察院、教育部、人民日報社、光明日報社等數(shù)十個國家部門創(chuàng)作了數(shù)十件藝術(shù)精品，頌揚改革開放的偉大時代。2006年胡錦濤總書記八榮八恥講話發(fā)表后不久，他應(yīng)人民日報出版社之邀，把講話內(nèi)容書寫成一橫一縱兩幅作品付梓。廣泛發(fā)行，用手中的毛筆為弘揚講話精神作出了重要貢獻。2008年9月，中央紀檢委、文化部在中國美術(shù)館舉辦大型“廉政文化繪畫書法展”，他飽含熱情地書寫了胡錦濤總書記的“權(quán)為民所用。利為民所謀，情為民所系”，博得了參觀者的一致贊嘆，中國美術(shù)館特意為此制作了諸多復制件供有關(guān)部門使用，有力地推動了廉政文化的宣傳。

他為祖國的名山大川和風景名勝如泰山、峨眉山、岳陽樓、黃鶴樓等創(chuàng)作了數(shù)百張藝術(shù)精品，為妝點祖國的雄偉關(guān)山作出了獨特貢獻。他還為近50所大中小學、文化機構(gòu)題寫機構(gòu)名稱、校訓或校慶賀詞，如高教人文社會科學網(wǎng)、國家留學中心、逸夫會議中心、中關(guān)村、孔子學院總部等，為標示和提升這些機構(gòu)的文化意蘊發(fā)揮了重要作用。

特別值得說明的是，他的這些作品，全部是無償奉獻出來的。

他不僅直接用優(yōu)秀的作品為社會服務(wù)，用作品來感染人和鼓舞人。而且常常將藝術(shù)勞動的所得貢獻給社會。據(jù)不完全統(tǒng)計，他已為山東濟南一中、淄博考院小學等中學捐資設(shè)立助學金、獎學金近10項計200萬元，2005年為首都師范大學籌集200萬元設(shè)立了“首

都師范大學中國書學獎”。2003年“非典”、2004年印度海嘯以及其他重要的社會捐助活動，他都做過很突出的貢獻。2008年汶川大地震，他又捐贈了200萬元的善款。

歐陽先生曾擔任了三屆全國政協(xié)委員和兩屆北京市政協(xié)委員。至今仍擔任全國政協(xié)委員。2004年，他被溫家寶總理聘請為中央文史館館員。

他曾擔任國務(wù)院學位委員會藝術(shù)學科評議組成員、文化部高級職稱評委、中國書法家協(xié)會顧問、中國美術(shù)館藝術(shù)委員等職務(wù)，為整個藝術(shù)學科的發(fā)展，從專業(yè)布局、發(fā)展規(guī)劃、人才培養(yǎng)等各方面貢獻了許多智慧和勞動。

五

在得知我將撰寫這篇稿子之后，歐陽先生就特別強調(diào)，自己做的工作有限，千萬不能溢美。其實，在我追隨他的這么年多來，類似的話我早已熟悉不過，根本無需專門囑咐。

歐陽先生的專業(yè)貢獻和社會貢獻，早就得到了各界的充分肯定，除了獲得有關(guān)科研獎項之外，還獲得了社會和政府頒發(fā)的許多獎勵。其中有代表性的有：1993年，他開始享受國務(wù)院政府特殊津貼；1996年，北京市政府授予他“北京市有突出貢獻的專家”稱號；2002年，由中國文聯(lián)主辦、中國書協(xié)承辦的中國書法行業(yè)最高獎“首屆中國書法蘭亭獎”授予他唯一的“教育特別貢獻獎”，同時授予他所領(lǐng)導的首都師范大學中國書法文化研究所“教育獎”：2006年又授予他“終身成就獎”，同年他又獲得中國文聯(lián)“第六屆造型藝術(shù)家獎”；2007年，他被評為“全國模范教師”：2008年，北京市政府授予他“北京市人民教師”光榮稱號。

值得特別說明的是，與他的貢獻和影響力相比。歐陽先生所獲得的榮譽似乎并不相稱，這并不是社會忽略了他，而是他的品格決定的。他自稱“只問耕耘，不問收獲”，從來都是只講奉獻，不求回報。20世紀70年代，為救出車輪下的青年，他落下終身殘疾。但他從不對外人談起，唯有一紙殘疾人證書，是他舍己救人的證明：90年代，腦溢血又為他留下偏盲的后遺癥。但他從不把自己作為一個殘廢之人，至今依然在工作崗位上默默耕耘。學校曾計劃推薦他參加教育部“曾憲梓教育獎”等重要獎勵，他均婉言謝絕。包括上述已經(jīng)授予他的各項獎勵，都不是他本人所希望的。許多次評選，他本人都沒有提供任何個人貢獻方面的材料，所有材料均是學校了解情況的同志提供的，由于他對自己所做過的事情不留記錄，各項數(shù)據(jù)都采取了保守的做法。

早在20世紀80年代，首都師范大學書法教育事業(yè)開始不久。他就多次表示，自己已經(jīng)“韶華過景、江郎才盡”。所能做的都是基礎(chǔ)的工作，真正的發(fā)展，應(yīng)當寄望于后來。對于提攜后進，他從來是不遺馀力的。他多次說，我們能做的太有限了，只有年輕人盡快成長，挑起大梁，這個事業(yè)才真正有后勁。以我的淺見，他這么說是非常真誠的，他也確實這么做了——2003年他把書法所所長的職務(wù)交給了年輕人，2005年書法院建立，我曾向?qū)W校建議請他擔任院長，他堅辭不允。他的目光，早已經(jīng)越過了現(xiàn)階段取得的成效，而著眼于更長遠的將來了。任何一個有他這樣廣闊胸襟和長遠目光的人，面對歷史，都會像他一樣，深深地感到“天涯有限”，而將熱烈的心懷投注于無限的未來的。

(作者系福建人，1968年生，教授、博士生導師。2003年-2007年任中國書法文化研究院院長?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會理事兼學術(shù)委員會委員、中國美術(shù)館專家委員會書法藝術(shù)工作組專家成員、中國宋慶齡基金會理事、北京市書法家協(xié)會副主席、北京大學書法研究所和中南大學藝術(shù)學院兼職教授，擔任首屆中國出版政府獎圖書獎評委、文化部第十四屆群星獎決賽評委、中國美術(shù)館當代名家書法提名展藝術(shù)委員會委員，入選北京市委宣傳部“文藝人才百人工程”、北京市青年骨干教師)