漫談一幅幅形態(tài)各異的群丑圖

靳桂玲

摘要我國古代優(yōu)秀諷刺小說之一的《儒林外史》,其諷刺藝術(shù)特征是多方面的。作者以極其嚴(yán)肅的態(tài)度、犀利老辣的筆調(diào)、含蓄幽默的言辭猛烈抨擊封建禮教和封建科舉制度,勾勒出一幅幅姿態(tài)各異、畸形發(fā)展的士林群丑圖,真正達(dá)到了我國古典諷刺小說的高峰。

關(guān)鍵詞幅幅 形態(tài)各異 群丑圖

中圖分類號:I207.41文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

提起文學(xué)作品的諷刺藝術(shù),最突出的要數(shù)吳敬梓的《儒林外史》了。評論家劉勰在《文心雕龍》中的《諧隱》篇指出:“古之嘲隱,振危釋憊?！钡拇_,諷刺文學(xué)作品早在先秦諸子的著作中就出現(xiàn)了。《鄭人置履》諷刺那些脫離實(shí)際、玩固保守者的愚蠢行動;《葉公好龍》鞭撻那些言語的巨人、行動的矮子等等。它們通過寓意形象和巧妙藝術(shù)構(gòu)思,揭示了一個(gè)個(gè)深奧的哲理,無疑是那個(gè)時(shí)代文化高度發(fā)展的產(chǎn)物。明代擬話和清初的《聊齋志異》中都涉及到一些諷刺性較強(qiáng)的作品,直至吳敬梓《儒林外史》的問世,才真正達(dá)到了我國古典諷刺小說的高峰。

《儒林外史》寫作背景雖為明代中葉發(fā)生的故事,然而實(shí)際上影射著清政府統(tǒng)治下的18世紀(jì)的中國社會,以封建知識分子為主要描寫對象,以批判科舉制度為中心,揭露封建社會末期的各種丑惡現(xiàn)象。作者以犀利老辣的筆調(diào)、含蓄幽默的言辭猛烈抨擊封建禮教和封建科舉制度,勾勒出一幅幅姿態(tài)各異、畸形發(fā)展的士林群丑圖。

“諷刺的生命是真實(shí)”(魯迅語),這個(gè)精神在《儒林外史》中得到充分體現(xiàn)。例如小說第十七回寫景蘭江、支劍峰矯揉造作,常在一起討論的都是一些無聊的事。比如黃么和趙雪齋同年同月同日生,黃么是一個(gè)進(jìn)士,卻是孤身一人;趙雪齋沒中進(jìn)士,卻子孫滿堂。其實(shí),景蘭江這樣吹捧趙雪齋,一則為了標(biāo)榜自己;另一方面針對蒲墨卿所說的:“讀書畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局,趙爺各樣都好,到底差一個(gè)進(jìn)士?！边@里作者寫的顯然是將當(dāng)時(shí)儒林中極其普遍的事情如實(shí)地描繪出來,正好揭示了當(dāng)時(shí)文士們內(nèi)心的空虛。說穿了,在名士的心目中,做名士和中進(jìn)士是為了名和利,可以殊途同歸。

匡超人就是一個(gè)典型。他本是一個(gè)善良淳樸的農(nóng)村青年,因家貧上過幾年學(xué)便輟學(xué),流落杭州以拆字賣卜為生。幸遇馬二先生資助才能一面用心讀書,一面殺豬、磨豆腐維持生計(jì),用自己的勞動養(yǎng)活父母。但自從聽了馬二先生的“訓(xùn)導(dǎo)”之后,逐漸熱衷舉業(yè)。后得到知縣李本瑛的提攜,入科場、取秀才,竟以“名士”身份參與衙門中的營私舞弊、敲詐勒索的勾當(dāng)。當(dāng)了京城教習(xí)之后,更是變本加厲,停妻再娶,忘恩負(fù)義。揭示了科舉制度怎樣使樸實(shí)敦厚的青年人變成了靈魂丑惡、虛偽卑鄙的文痞的。

馬二先生頭腦迂腐、熱衷功名、醉心舉業(yè),同時(shí)又具有同情心、慷慨仗義、急人之難的品格。他出資埋葬了假仙人洪憨仙,送銀兩衣物給流落他鄉(xiāng)的匡超人,這是他的義舉,是可尊、可敬的一面。然而作品又揭示了他可鄙、可笑的一面。他出題叫匡超人做八股文,并囑咐他:“奉事父母,總以文章為主,小生在世除了此事,就沒有第二件可以出頭?！边@些真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫使諷刺對象既可笑,又真實(shí);使諷刺手法既辛辣,又深刻,做到了真實(shí)性和喜劇性的統(tǒng)一。

吳敬梓善于“從悲劇中發(fā)現(xiàn)喜劇”,“從喜劇,而且是從生活的絕對庸俗里發(fā)現(xiàn)悲劇”(《別林斯基論文學(xué)》)。悲喜結(jié)合是《儒林外史》諷刺藝術(shù)的主要特點(diǎn)之一。迂腐老儒周進(jìn),讀了幾十年書,考了幾十年,卻屢試屢敗,胡子都白了,還是個(gè)童生。因未進(jìn)學(xué),不得不卑躬屈膝,忍受著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑;因未進(jìn)學(xué),當(dāng)中過舉人的王惠來學(xué)堂避雨時(shí),更是曲意逢迎、低聲下氣,唯恐怠慢了貴客,給王惠準(zhǔn)備豐盛的晚餐,而周進(jìn)自己卻是“一碟老茶葉,一壺?zé)崴毕嘛?。第二?客人揚(yáng)長而去,留下的是一地的“雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼”,使“昏頭昏腦”的周進(jìn)“掃了一早晨”。然而,周進(jìn)盡管精神上一次次受到創(chuàng)傷,受盡了輕蔑和侮辱,他仍然按捺性子去支撐扭曲了的靈魂。以至參觀貢院時(shí),見了號板痛哭,“一頭撞在號板上,直僵僵不省人事?！薄爸笨薜娇诶锿鲁鲺r血來”當(dāng)人們可憐他,要湊銀子為他捐個(gè)監(jiān)生時(shí),他爬到地上磕了幾個(gè)頭,說:“若得如此,便是重生父母,我周進(jìn)變驢變馬,也要報(bào)效?！焙蔚鹊拖碌娜烁?多么庸俗的嘴臉,這就是科舉制度下知識分子的丑惡形象。作者以悲喜結(jié)合的手法辛辣地諷刺了科舉制度的罪惡。

范進(jìn)中舉發(fā)瘋同周進(jìn)撞號板異曲同工,都是人物思想性格發(fā)展的必然產(chǎn)物。范進(jìn)從二十歲參加考試,直到五十四歲才中個(gè)秀才,三十四年失敗的辛酸,大半生受盡了人們的奚落,雖然感到前途渺茫,但他對功名的執(zhí)拗追求卻“始終如一”。他萬沒想到自己夢寐以求的愿望得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他看到高中舉人的喜報(bào),竟然喜極而“瘋”:范進(jìn)三兩步走進(jìn)屋里來,見中間報(bào)貼已經(jīng)升掛起來,上寫道:“捷報(bào)貴府老爺范諱進(jìn)高中廣東鄉(xiāng)試第七名亞之。京報(bào)連登黃甲?！狈哆M(jìn)不看便罷,看了一遍,自己把兩手拍了一拍,笑了一聲道:“噫!好了!我中了!”說著,往后一交跌倒,牙關(guān)咬緊,不省人事。從作者頗具匠心設(shè)計(jì)的“范進(jìn)中舉發(fā)瘋”的典型情節(jié)中,充分展現(xiàn)了封建社會文人醉心舉業(yè)的心理狀態(tài)。屢試屢敗給儒生們帶來自卑感,雖然如此,受盡了社會奚落和生活的煎熬的周進(jìn)和范進(jìn),為什么還對科舉發(fā)此迷戀而不能自拔?小說作了生動的回答:如若考中,轉(zhuǎn)眼間一步登天,升官發(fā)財(cái),“榮宗耀祖”、“顯親揚(yáng)名”。好些“不是親的也來認(rèn)親,不相與的也來相與?！?下轉(zhuǎn)第112頁)(上接第110頁)深刻揭露了“功名”與“富貴”的關(guān)系。

藝術(shù)的真實(shí)并不排斥夸張,在真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的夸張,是諷刺所必要的。一個(gè)成功人物形象的塑造,一個(gè)典型細(xì)節(jié)的刻畫,都必須依靠一定的富有特征的事件體現(xiàn)。否則,作品就會枯燥無味,形象模糊,不可能真實(shí)生動地反映生活真實(shí)?！度辶滞馐贰泛芏嗟胤浇厝×巳宋锔挥刑卣鞯募?xì)節(jié)來夸張描寫,將典型的細(xì)節(jié)和合理的夸張結(jié)合起來,以揭示這個(gè)人物真實(shí)面目。

小說第五回寫嚴(yán)監(jiān)生之死,就是著名的例子。嚴(yán)監(jiān)生非常富有,但慳吝成性,他一家四口,豬肉也舍不得買一斤吃,每當(dāng)小兒要時(shí),只在熟切店里買四個(gè)錢的哄哄就是了。慳吝的性格使得嚴(yán)監(jiān)生臨死前還“伸著兩個(gè)指頭”不能咽氣。這兩個(gè)指頭是什么意思呢?家里人都圍在床前不斷發(fā)問:有說是兩個(gè)人的;有說是兩筆銀子;有說是兩位舅爺不在跟前的。嚴(yán)監(jiān)生聽了,直是搖頭,“那手只是指著不動了”。這個(gè)細(xì)節(jié)屬于夸張,但它異常生動、深刻地揭示了嚴(yán)監(jiān)生受財(cái)如命,辛辣地諷刺了這個(gè)慳吝的地主,寫出了封建社會的真實(shí)面貌。

胡屠戶是一個(gè)喜劇性人物,是一個(gè)市井之徒,《儒林外史》通過范進(jìn)中舉前后的描寫,突出了這個(gè)人自我矛盾的特點(diǎn),收到了強(qiáng)烈的喜劇效果。范進(jìn)中舉而發(fā)瘋,眾人商議要范進(jìn)平日最怕的人“來打他一嘴巴”,嚇一嚇,“把痰吐了出來”,才能治好“瘋”。最適當(dāng)人選當(dāng)然要算岳父胡屠戶了。可他“作難”道:“雖然是我女婿,如今如做了老爺,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。 “……胡屠戶在眾人的慫恿下,喝了兩碗酒,壯一壯膽,終于打了范進(jìn)一嘴巴……把個(gè)巴掌仰著,再也彎不過來。”

胡屠戶這個(gè)平日里對范進(jìn)吆五喝六、罵罵咧咧的人,此時(shí)因女婿中了舉,“當(dāng)了老爺”,一反昔日常態(tài),瞻前顧后,不敢動手了。怕打人“十八層地獄”,昔日的“現(xiàn)世寶窮鬼”變成了今日的“賢婿老爺”。前后對照,典型細(xì)節(jié)真實(shí)的描寫,胡屠戶前倨后恭,趨炎附勢的面孔躍然紙上。

總之,《儒林外史》在繼承中國古代諷刺藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,加上作者的天才創(chuàng)造,真正達(dá)到了我國古典諷刺小說的高峰。

參考文獻(xiàn)

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