如何在小學(xué)思想品德課中對學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)

陳 麗

情感的培養(yǎng)對于一個人的思想品德的形成起著重要作用,所以如何陶冶學(xué)生高尚的道德情操,造就一大批德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新人,乃是思想品德課教學(xué)的中心任務(wù)。小學(xué)思想品德課是一門教育性、情感性很強(qiáng)的課程,“激情、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素,而激情則是重要因素。因此,思想品德課要摒棄空洞說教,注重情感教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的各個環(huán)節(jié),在愉悅的情緒狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。

一、教師要注意渲染課堂氣氛,使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

小學(xué)生由于年齡原因,善于直觀體驗(yàn),側(cè)重形象思維,易受感動。所以教師要力求將課文中的道德知識點(diǎn)與學(xué)生情感結(jié)合起來,利用音樂、故事、圖片、小品、設(shè)疑等方式創(chuàng)設(shè)情境,渲染氣氛,激發(fā)學(xué)生主動獲取真知的欲望,使之產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,在心理上呈現(xiàn)最佳的投入姿態(tài)。通過聽一聽,引發(fā)學(xué)生共鳴;引入情境,以演一演讓學(xué)生親身嘗試;體驗(yàn)情境,以看一看觸景生情;渲染情境,以試一試榜樣示范;展現(xiàn)情境,以猜一猜激發(fā)學(xué)生興趣;感覺情境,以畫一畫圖像示意,再現(xiàn)情境,使真、善、美、丑一目了然。這樣融激情、寓理、導(dǎo)行為一體,引起學(xué)生思想感情上的共鳴,讓學(xué)生在具體認(rèn)知中受到感染,激起敬慕道德榜樣行為的情感。

二、用教材中的資源打動學(xué)生

眾所周知,品德課本身具有其他學(xué)科所無法相比的、相當(dāng)濃厚的人文資源,如果能較好地挖掘教材的資源,讓學(xué)生內(nèi)心真正體悟到,則對培養(yǎng)學(xué)生的精神大有裨益。教師要挖掘教材的資源,必須在教學(xué)內(nèi)容“內(nèi)化”上下工夫,吃透教材,深入挖掘和領(lǐng)會教材本身的人文資源,過濾、提升人文精神的閃光點(diǎn),從而使學(xué)生從故事中明白事理,堅(jiān)定信念,提高認(rèn)識。

三、深挖教材情感內(nèi)涵,注重創(chuàng)設(shè)情境,為學(xué)生做感情導(dǎo)航

《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》中講道:“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟,兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活,反映兒童的需要,讓他們從自己的世界出發(fā),用自己的眼睛觀察社會,用自己的心靈感受社會,用自己方式研究社會。”學(xué)生的道德情感是在一定的情境中產(chǎn)生并得到強(qiáng)化的,因此在設(shè)計(jì)教學(xué)活動時,教師要使分析教材的知識順序同學(xué)生的認(rèn)識同步,把從教材“吃出來”的情感與學(xué)生思想感情同頻?？蛇\(yùn)用假設(shè)法,使學(xué)生產(chǎn)生信任感;運(yùn)用設(shè)疑法,使學(xué)生獲得成功的愉悅感;運(yùn)用靈活的教學(xué)手段,使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感等。只要教師用愛的陽光去沐浴孩子的心田,用足夠的耐心、寬容去感染學(xué)生,以智慧與精神去探詢學(xué)生心靈深處的世界,多一點(diǎn)真情付出,多一些真心關(guān)愛,多一份真誠贊美,就會點(diǎn)燃一盞心燈,使之迸發(fā)出愛的火花,繼而照亮別人、溫暖他人。例如在汶川大地震后,全國上下團(tuán)結(jié)一心,眾志成城,從黨中央到普通群眾都紛紛捐款、捐物。教師可以運(yùn)用這些現(xiàn)實(shí)中的事件,深化學(xué)生的道德認(rèn)識,提高他們的道德水平。

四、以學(xué)生的自主行為實(shí)踐激情

行為實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ),也是豐富情感的途徑和推動情感發(fā)展的動力。蘇霍姆林斯基說:“要知道,道德準(zhǔn)則,只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求和親身體驗(yàn)過的時候,只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨(dú)立的個人信念的時候,才能真正成為學(xué)生精神財(cái)富?！睂W(xué)生只有經(jīng)過具體實(shí)踐行動,才能把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為個人的道德需要。作為教師,我們應(yīng)該如何創(chuàng)造實(shí)踐條件以形成激情呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下三方面進(jìn)行:首先,開展豐富多采的集體活動,使學(xué)生在活動中互相感染,形成情感的共鳴;其次,加強(qiáng)日常行為習(xí)慣的訓(xùn)練,使其道德情感得到逐漸培養(yǎng);第三,重視個別學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo),這也是完成情感培養(yǎng)任務(wù)的一種途徑。

五、對學(xué)生道德情感發(fā)展水平進(jìn)行測評

對學(xué)生道德情感發(fā)展水平的測評是實(shí)施情感教育不可缺少的一個環(huán)節(jié)。它既能為教育效果提供較為客觀的數(shù)據(jù),又能反饋調(diào)控教育過程。在實(shí)驗(yàn)中,我們采取課前調(diào)查、課中測查、課后考查相結(jié)合的方法,將過程性評價與階段性評價相結(jié)合。通過過程性評價調(diào)控教育教學(xué),通過階段性評價檢查實(shí)施效果。

第一,通過學(xué)生對待人和事的態(tài)度進(jìn)行情感測評。學(xué)生的情感只有通過其自身的言語和行為,通過其對人或事的態(tài)度才能表現(xiàn)。這一特點(diǎn)決定了只能通過態(tài)度量表來測評。

第二,要在一定的情境中才能測出學(xué)生的真實(shí)情感。這就要求教師要編制情境性測試題。這些題都要以學(xué)生過去的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),與實(shí)際生活相聯(lián)系。

第三,編制情感測試題的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。為了評價學(xué)生接受道德情感后是否發(fā)生了變化,以及達(dá)到預(yù)期教育目標(biāo)的程度,在擬定測試題時應(yīng)將目標(biāo)──教學(xué)──評價統(tǒng)一起來,要建立教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的雙向細(xì)目表,較合理地安排各項(xiàng)測試題的數(shù)量和占分比例。

第四,擬定衡量情感發(fā)展水平的粗略量化等級。我們目前只是參照有關(guān)態(tài)度量表的一些要求進(jìn)行試驗(yàn),如在試題中設(shè)置一組關(guān)聯(lián)的態(tài)度語或項(xiàng)目,按三或四個等級賦值,進(jìn)行粗略量化。

綜上所述,在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感,可以通過對學(xué)生情感因素的調(diào)動和激發(fā),活化教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,也可以充分體現(xiàn)道德情感自身獨(dú)有的教育價值。但是,要實(shí)現(xiàn)情感教育的目的,必須在每堂課的教學(xué)中,持之以恒地對學(xué)生道德情感進(jìn)行定向培養(yǎng),只有這樣,才能培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才。