透視古典詩(shī)歌意境美

王學(xué)文

中國(guó)古典詩(shī)歌是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的結(jié)晶,因此在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩(shī)詞,品味詩(shī)歌的優(yōu)美意境。這不僅是高考必考的內(nèi)容,更重要的是能陶冶性情,激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

意境美的創(chuàng)造是眾多作家在詩(shī)歌中追求的最高境界,也是我們賞析古典詩(shī)詞的關(guān)鍵。那么什么是意境呢?所謂意境,就是客觀(生活、景物)與主觀(思想、感情)相融合的產(chǎn)物,是情與景、意與境的統(tǒng)一,是作者的主觀情感與客觀物境相交融的藝術(shù)境界。明代朱承爵在論詩(shī)時(shí)曾說(shuō):“作詩(shī)之妙,全在意境融徹,出聲音之外,乃得真味?！鼻宕鯂?guó)維也曾說(shuō)過(guò):“言氣質(zhì),言神韻,不如言境界。有境界(意境),本也;氣質(zhì)、神韻,末也。有境界而二者隨之矣?！边@兩位文人深刻地揭示了詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)真諦。那么怎樣去體味古典詩(shī)歌當(dāng)中意境的美感呢?

一、體味形象美

詩(shī)歌的意境美總是有生動(dòng)可感的形象,也就是說(shuō)意境是由一個(gè)個(gè)意象構(gòu)成的,它不但給人以想象的時(shí)空,而且激勵(lì)人的情感,給人以啟示。在中國(guó)古代詩(shī)歌中,詩(shī)人描繪大自然景物時(shí),善于捕捉典型“形象”入詩(shī):“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是塞上的雄渾壯麗,“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”是秋日的悲壯蒼涼,“花落家童未掃,鶯啼山客猶眠”是田園的幽美恬靜,“蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明”是離別的纏綿凄切。意境中的形象抓住了生活中那些能喚起某種情感的特征,經(jīng)過(guò)情感的過(guò)濾,集中了現(xiàn)實(shí)美中的精髓。李白非常擅長(zhǎng)于從生活中發(fā)現(xiàn)美,并用他的巨筆把它描摹刻畫出來(lái),如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”一句,僅十四個(gè)字,就塑造了一幅意境開闊、情意深長(zhǎng)的送別畫面。在這里,我們似可看見(jiàn)畫面中友人漸行漸遠(yuǎn),詩(shī)人卻依然翹首以望的悵然身影。再如《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中:“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾?！痹?shī)人寫出天姥山之巍峨高聳,直插云霄之勢(shì)如在眼前,使人不敢逼視,而末句以擬人手法反襯原本高峻的天臺(tái)山,面對(duì)天姥如小孩在作拜倒之勢(shì),恭敬之態(tài)使人不禁莞爾,也不禁對(duì)天姥山產(chǎn)生崇敬之情。由典型形象構(gòu)筑的意境美不僅令人怡情悅目,而且能豐富人的感情,開拓人的思維,凈化人的心靈。

二、體味情感美

詩(shī)人的創(chuàng)作往往是“情動(dòng)于衷,而言于外”的。意境中的形象來(lái)源于自然,又能超脫自然,但卻從屬于表現(xiàn)情感,情感才是詩(shī)歌的靈魂。意境之所以感人,就是因?yàn)樾蜗笾屑耐辛俗髡哓S富的感情。如王昌齡的《閨怨》:“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯?！边@首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法,先寫少婦“不知愁”,閨中少婦原來(lái)無(wú)憂無(wú)慮,高高興興地把自己打扮了一番,登上樓去觀賞春景。后面才說(shuō)她“悔”,街頭楊柳的新綠忽然使她聯(lián)想到自己和夫婿的離別,這孤單的生活辜負(fù)了大好春光,也辜負(fù)了自己的青春韶華,她才后悔真不該讓夫婿遠(yuǎn)離自己去謀取功名。深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒,突出了“閨怨”的主題。又如李商隱的《嫦娥》:“云母屏風(fēng)燭影深,長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心?！痹?shī)的主人公似是一位女冠,由于正常的愛(ài)情生活受到束縛,十分苦悶,因而想起“偷靈藥”而誤入“碧海青天”的夜夜深感寂寥冷清的嫦娥。她長(zhǎng)夜不眠,望月而產(chǎn)生無(wú)限感慨和悔恨?！皯?yīng)悔”、“夜夜心”中同時(shí)便含有作者平生事與愿違的痛心與情感。本詩(shī)就是這樣運(yùn)用精妙而含蓄的語(yǔ)言,靈妙地將嫦娥心、女冠心、作者心融而為一,渾然天成,自然真切,將詩(shī)歌自然、真實(shí)的感情流露出來(lái)。當(dāng)自然事物被反映在詩(shī)作之中,它就不再是單純的自然事物,而是通過(guò)自然事物表現(xiàn)了詩(shī)作者的思想情感。所以體味古典詩(shī)詞的意境必須體會(huì)詩(shī)人的情感。

三、體味技巧美

意境中包含了精湛的藝術(shù)技巧,這種技巧將真實(shí)與想象融為一體,從而造成強(qiáng)烈的空間美。這些藝術(shù)技巧,從不同的角度來(lái)說(shuō),有記敘、描寫、抒情等表達(dá)方式;有比喻、擬人、夸張、等修辭手法;有托物言志、借景抒情、動(dòng)靜結(jié)合等表現(xiàn)技巧。比如,《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩(shī)人馳騁想象,運(yùn)用各種藝術(shù)技巧描繪出一幅幅瑰麗變幻的奇景。其中有月光皎潔、“淥水蕩漾”、“白鹿青崖”、鏡湖映影的靜幽之感,也有“半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞”那種海日東升、浮光躍金、天雞破曉的壯美晨光,有“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已瞑”的勝景,也有電閃雷鳴、“熊咆龍吟”、“列缺霹靂”、“丘巒崩摧”的夜間奇象,還有瓊樓銀臺(tái)、雍容和諧、富麗堂皇的仙府。奇景異境,變幻迭出。詩(shī)人構(gòu)思出一幅幅夢(mèng)游中的奇景,塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象,把幻想中的事物寫得活靈活現(xiàn),令人驚心動(dòng)魄。真可謂“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”。盛唐詩(shī)人王維的山水詩(shī),刻意追求清幽空寂的審美境界,善于調(diào)動(dòng)多種多樣的藝術(shù)手段來(lái)突出表現(xiàn)意境美。如《萍池》:“春池深且廣,會(huì)待輕舟回。靡靡綠萍合,垂楊掃復(fù)開?！痹?shī)中巧借綠萍的開合來(lái)反襯萍池的幽靜:在那綠萍靡靡的一汪清池里,當(dāng)一葉輕舟蕩過(guò)之后,滿池的綠萍漸漸彌合;而岸邊拂蕩的垂楊卻又輕輕地把剛剛彌合的綠萍再度撩撥開了。這滿池的綠萍在輕舟與垂楊的拂蕩下,一開又一合,一合又一開,萍池顯得如此幽靜而又富有生機(jī),絕非一潭死水。靜靜的萍池,本是很不好寫的,而詩(shī)人能寫到這般幽美,全仗以動(dòng)顯靜的功力。這類以技巧突現(xiàn)意境美的佳語(yǔ),常?？稍谝恍┰?shī)中見(jiàn)到。

從《詩(shī)經(jīng)》的《關(guān)雎》,到屈原的《離騷》,再到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲,千百年來(lái),意境美的創(chuàng)造以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,因而指導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)歌意境的形、情、技之美,有助于提高閱讀能力,增強(qiáng)語(yǔ)言文化素養(yǎng),享受傳統(tǒng)美德熏陶。