針對(duì)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目展開(kāi)的教師調(diào)查分析

句艷東 趙靜冬

摘要:社會(huì)調(diào)查是對(duì)任何一門(mén)學(xué)科進(jìn)行深入了解和認(rèn)識(shí)的最基本的研究方法,是一切研究方法的基礎(chǔ)。2005年我們?yōu)榱烁玫亓私飧鱾€(gè)層次的教師對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知度,確定我們今后的研究重點(diǎn)、研究方向,擬對(duì)大中小學(xué)教師進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明,問(wèn)卷具有較好的信度和一定的效度,檢驗(yàn)結(jié)果能夠達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)要求和企業(yè)文化研究所要求的水平,為本研究的下一步工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:少數(shù)民族傳統(tǒng)體育;教師;調(diào)查;研究

中圖分類(lèi)號(hào):C915文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2009)32-0270-02

一、調(diào)查基本情況

2005年9月—12月我們利用本單位教師和學(xué)生,抽取云南省16個(gè)州市大中小學(xué)體育教師進(jìn)行了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與研究的問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng),本調(diào)查問(wèn)卷項(xiàng)目的選編和篩選首先經(jīng)過(guò)了大量文獻(xiàn)研究和調(diào)查,經(jīng)反復(fù)研究討論做出初選。再請(qǐng)一些專(zhuān)家進(jìn)行評(píng)審,提出修改意見(jiàn),對(duì)某些可能引起歧意或者誤解的用詞進(jìn)行修改。最后確定所有條目都能準(zhǔn)確表達(dá)所要求的內(nèi)容。保證了調(diào)查問(wèn)卷具有一定的表面效度及內(nèi)容效度。

我們采用因素分析的方法來(lái)檢驗(yàn)調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)效度,調(diào)查問(wèn)卷中,有90%的項(xiàng)目共同度在0.5以上,項(xiàng)目的共同度是量表結(jié)構(gòu)的重要標(biāo)志,我們進(jìn)行的相關(guān)研究屬于體育教育性質(zhì),從以上的分析可以確定,調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)效度達(dá)到了基本的設(shè)計(jì)要求。下面是問(wèn)卷具體分析情況。

(一)調(diào)查對(duì)象

大學(xué)15%,中專(zhuān)12%,中學(xué)33%,小學(xué)40%。學(xué)歷:中專(zhuān)占30%,專(zhuān)科占35%,本科占32%,研究生占3%,前三位基本持平。畢業(yè)學(xué)校:非民族院校體育教育或運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)63%,民族院校體育教育或訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)24%,非民族院校民族體育專(zhuān)業(yè)8%,民族院校民族體育專(zhuān)業(yè)5%。結(jié)果顯示:民族院校民族體育專(zhuān)業(yè)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)最好,非民族院校體育教育或運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)較差。

(二)調(diào)查方法

本課題系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究方法,通過(guò)訪問(wèn)、調(diào)查問(wèn)卷、數(shù)理邏輯分析等方法。在本研究方法體系中,訪問(wèn)是關(guān)鍵,調(diào)查問(wèn)卷是核心,數(shù)理分析進(jìn)入深層次的分析和研究。此次共發(fā)放問(wèn)卷600份,收回578份。回收率98%。

二、結(jié)果分析

(一)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的基本認(rèn)識(shí)和基本情況

通過(guò)研究我們發(fā)現(xiàn)有只有23%教師來(lái)自少數(shù)民族地州并且熟悉少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,有80%的教師沒(méi)有擔(dān)任或參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究課題,發(fā)表出版少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文章、書(shū)籍只占到23.4%;擔(dān)任或參與的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究課題占到12%;學(xué)校開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比賽或表演占到45.1%;把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課列入教學(xué)計(jì)劃不足20%。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查不難發(fā)現(xiàn):

1.體育教師對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目投入的精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,個(gè)人對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比較注重理論性方面,對(duì)應(yīng)用性方面較少,忽視了進(jìn)入學(xué)校體育、群眾體育的領(lǐng)域。豐富少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的科研理論研究并進(jìn)一步拓寬少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展方向有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)和訓(xùn)練,除需要具備少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)和訓(xùn)練的能力,更需要相關(guān)的專(zhuān)業(yè)課程來(lái)支撐,對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育理論更深入、更規(guī)范的研究。因此,必須吸取人才,不斷完善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科體系,學(xué)科才能達(dá)到更大規(guī)模的優(yōu)化,發(fā)揮其最大的效果。

(二)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育及推廣的認(rèn)識(shí)

絕大多數(shù)老師認(rèn)為應(yīng)該推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的投入。近80%以上的老師認(rèn)為開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有利于繼承傳統(tǒng)文化,有利于民族地區(qū)全民健身活動(dòng)的開(kāi)展,認(rèn)為應(yīng)該將其納入學(xué)校教育。59%的教師認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的地位應(yīng)該提高;認(rèn)為現(xiàn)代競(jìng)技體育和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育應(yīng)該受到同樣的重視占71.3%,認(rèn)為學(xué)校體育課程中應(yīng)該開(kāi)設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育占到80.4%,認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)該加大開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育占到73.1%,認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育納入學(xué)校教育有利于人民素質(zhì)的提高的超過(guò)79.5%。認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育應(yīng)該納入為學(xué)校教育的獨(dú)立課程的不到50%。通過(guò)研究可以看出:

1.體育運(yùn)動(dòng)(包括少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng))離不開(kāi)學(xué)校教育。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,建立在完善的少數(shù)民族傳統(tǒng)學(xué)科體系的基礎(chǔ)上才能尋求發(fā)展。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系(特別是教材建設(shè)類(lèi))除現(xiàn)有的各民族體育項(xiàng)目規(guī)則及簡(jiǎn)介以外,其余部分(特別是培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育高級(jí)人才類(lèi)教材)在我國(guó)尚屬空白,這無(wú)異制約了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展。因此,建立完善的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系,對(duì)促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的推廣和傳播有著十分重要的意義。

2.體育教師需要從理論上對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科做出系統(tǒng)的研究。21世紀(jì)對(duì)體育人才的培養(yǎng)已經(jīng)從單一型轉(zhuǎn)向復(fù)合型,“民族傳統(tǒng)體育學(xué)專(zhuān)業(yè)”已經(jīng)列入國(guó)家專(zhuān)業(yè)申報(bào)目錄。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已經(jīng)逐步引入小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)體育課堂。這可以充分說(shuō)明少數(shù)民族傳統(tǒng)體育適應(yīng)現(xiàn)代體育教育的要求。

3.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)過(guò)幾千年的承襲、發(fā)展、演變之后,已經(jīng)成為生理、心理、形態(tài)、神志的特殊標(biāo)志而內(nèi)化于少數(shù)民族體育活動(dòng)中。這些特殊的形態(tài),是由不同的地域環(huán)境和歷史因素所造成的。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育要面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)、面向世界,要加強(qiáng)對(duì)體育人才的培養(yǎng)。

(三)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播途徑

對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解,通過(guò)表演與娛樂(lè)活動(dòng)能夠更多的了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育達(dá)到77%。其次是人們通過(guò)媒體,包括電視、電影、報(bào)刊,達(dá)到12%,其中通過(guò)聽(tīng)說(shuō)了解達(dá)到9%。提議項(xiàng)目的了解主要依賴(lài)比賽和具體的活動(dòng),但是缺乏對(duì)現(xiàn)代宣傳手段的利用。這說(shuō)明少數(shù)民族傳統(tǒng)體育只有“活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)”才能擴(kuò)大影響,但同時(shí)這也暴露了現(xiàn)代宣傳手段對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的相對(duì)忽視。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是以身體運(yùn)動(dòng)形式來(lái)表現(xiàn)不同民族的生活情趣、審美心理和文化價(jià)值取向的。因此,民族體育項(xiàng)目的推廣、傳播也必然會(huì)因各種民族主要方式和文化差異而帶來(lái)心理認(rèn)同的隔閡。其次,通過(guò)民族盛會(huì)和節(jié)日歌舞演出,以及體育大會(huì)等都可以提高對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí),激發(fā)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的興趣和研究,使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到更大程度的推廣和宣傳。

(四)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育納入學(xué)校教育的最佳時(shí)期

各民族在自己早期的體育活動(dòng)中,受各自所處的地理環(huán)境、民族習(xí)慣、宗教信仰、文化背景、價(jià)值觀念的影響,都帶有濃厚的民族特色。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是中華民族文化的重要組成部分,也是世界體育文化的重要組成部分,之所以從人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來(lái),成為人們專(zhuān)門(mén)從事并著力發(fā)展的一種體育運(yùn)動(dòng),其原因就在于體育的最基本功能——“健其體,冶其志”。早期學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育,尤其在山區(qū)和民族地區(qū)居住的漢族,由于其生產(chǎn)和文化生活都與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族相融的很好,他們的體育生活都以當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主,從這個(gè)意義上講,很多地區(qū)的少數(shù)民族體育,已經(jīng)成為多民族聚居地所有民族健身冶志的主要形式。早期學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育往往會(huì)收到鍛煉意志和陶冶情操的效果,加深對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)與興趣。因此,將少數(shù)民傳統(tǒng)體育課程納入小學(xué)教育對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的傳承有著十分重要的意義。

(五)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的繁榮與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特點(diǎn)的關(guān)系

1.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的繁榮與它的特點(diǎn)息息相關(guān)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展有著特定的歷史淵源,它的社會(huì)價(jià)值以及社會(huì)地位都與自身的文化底蘊(yùn)、民族特色、地域位置、宗教信仰有著天然的聯(lián)系。這就使得它具有鮮明的民族性、歷史性、地域性和文化性等特點(diǎn)。它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等,它既有完整的形態(tài),又有其多面的部分,是民族文化中的不可缺失的一部分。

2.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是綜合性民族文化。它包含人們的價(jià)值觀、倫理觀、道德觀、審美觀以及人們的行為模式,民族性在特定的民族文化中,是對(duì)于特定文化類(lèi)型的最高層次的抽象。每個(gè)民族在發(fā)展本民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的同時(shí),又都力圖取得本民族傳統(tǒng)體育的進(jìn)步和發(fā)展。因此,民族傳統(tǒng)體育的交流是必需的,它是我國(guó)民族關(guān)系的一個(gè)重要組成部分。

三、小結(jié)與建議

1.綜上所述,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在少數(shù)民族地州和學(xué)校具有良好的基礎(chǔ),體育教師對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比較熟悉,由此可見(jiàn),云南省大中小學(xué)教師對(duì)發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育來(lái)繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)展民族文化的意義有較為清晰明確的認(rèn)識(shí),對(duì)加大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)力度和宣傳有需求,絕大多數(shù)都贊成以納入學(xué)校體育教育為推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的方式。

2.組織國(guó)際體育競(jìng)賽,組織舉辦各種大型的洲際綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì),也是傳播民族體育文化、了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要渠道之一。當(dāng)前國(guó)際體育組織發(fā)展極為迅猛,在世界上廣為流行的國(guó)際體育競(jìng)技項(xiàng)目已達(dá)到100多種,體育競(jìng)賽的數(shù)量與規(guī)模與日俱增。通過(guò)國(guó)際間體育競(jìng)賽與交流活動(dòng),把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推向世界,不斷交流、傳播,并且推廣到世界體壇。

3.綜觀全局,我們不難發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育高級(jí)人才類(lèi)教材在我國(guó)尚屬空白。其次,部分高校體育設(shè)施比較落后,這無(wú)疑是發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重大制約因素。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育要面向21世紀(jì)尋求發(fā)展,首先應(yīng)樹(shù)立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育相結(jié)合的新觀點(diǎn),將其納入學(xué)校教育資源管理系統(tǒng),改變現(xiàn)有的脫離學(xué)校教育培養(yǎng)的單一模式,使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育更加健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]趙靜冬.中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究[M].昆明:云南民族出版社,2001:37-44.

[2]趙靜冬.作為教育資源的民族傳統(tǒng)體育[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003,(03):113-115.

[3]胡小明.拓展民族傳統(tǒng)體育賴(lài)以生存的理論空間[J].體育學(xué)刊,2003,(5).

[4]李立綱,等.少數(shù)民族體育文化論[M].昆明:云南民族出版社,1995:41-46.

[5]曾于久,劉星亮.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京:人民出版社,2000:10-11.

[6]盧元鎮(zhèn).中國(guó)體育社會(huì)學(xué)[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,1998:182.