淺談在開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

劉 瀏

摘要:提高教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)前我國(guó)高等教育發(fā)展的最主要任務(wù),而提高教學(xué)質(zhì)量的核心命題是提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。本文作者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力應(yīng)該在高等教育的各個(gè)領(lǐng)域均得到應(yīng)有的重視,并以開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)為依托從五個(gè)方面探討如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞:自主學(xué)習(xí)能力;開(kāi)放性實(shí)驗(yàn);教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號(hào):C424.31文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2009)32-0268-02

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)直接關(guān)系到世界各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。因此,培養(yǎng)具有開(kāi)拓精神和主體意識(shí)的創(chuàng)新人才,是時(shí)代賦予教育的神圣使命。近年來(lái)我國(guó)高等教育規(guī)模的迅速擴(kuò)大,高等學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)下滑已成為不爭(zhēng)的事實(shí),提高教學(xué)質(zhì)量也就成為當(dāng)前我國(guó)高等教育發(fā)展的最主要的任務(wù)。由于受傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)方法等因素的制約,學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較弱已成為制約我國(guó)高校教學(xué)質(zhì)量以及人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要因素。在高等教育大眾化與要求精英教育并存的背景下,提高教學(xué)質(zhì)量的核心命題理應(yīng)是提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,這也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育的外在要求以及高校學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在要求。

自主學(xué)習(xí),又稱學(xué)習(xí)自主性,這一概念本屬教育哲學(xué)范疇,是HenriHolec將其引入了外語(yǔ)教學(xué),并逐漸成為語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域的熱門(mén)話題。Holec認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。具備自主學(xué)習(xí)能力意味著學(xué)習(xí)者自主獲得確定的學(xué)習(xí)目標(biāo),決定學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度,選擇學(xué)習(xí)方法和技巧,監(jiān)控學(xué)習(xí)的過(guò)程,以及對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)估。Holec的觀點(diǎn)是對(duì)以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式的極大挑戰(zhàn),受到了廣泛的關(guān)注。本文作者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力應(yīng)該在高等教育的各個(gè)領(lǐng)域均得到應(yīng)有的重視,并以開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)為依托從以下四個(gè)方面探討如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

一、轉(zhuǎn)變教育理念,在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生應(yīng)占主體地位

培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,首先應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念,確立學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。教育過(guò)程就其本質(zhì)而言,就是提高人的價(jià)值的過(guò)程,教育的價(jià)值關(guān)系是以尊重人的自身價(jià)值為主體的價(jià)值關(guān)系,離開(kāi)了對(duì)人的尊重,離開(kāi)了對(duì)人的潛能的挖掘和人格的陶冶,教育就不成其為教育。高校的“本”應(yīng)該是學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生是高校存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。無(wú)論高校的功能如何擴(kuò)展,也不管高校怎樣改革,培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平的人才,始終是高校的根本任務(wù)。而社會(huì)衡量和評(píng)價(jià)一所大學(xué)優(yōu)劣的基本標(biāo)準(zhǔn),亦主要是看其所培養(yǎng)人才的質(zhì)量和數(shù)量,以及人才現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力與潛在的發(fā)展力。

目前大多數(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)采用的是單一驗(yàn)證式知識(shí)型模式。實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)步驟等在實(shí)驗(yàn)教材上都有列出,學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí),對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹⒉僮鬟^(guò)程、注意事項(xiàng)甚至實(shí)驗(yàn)結(jié)果都已經(jīng)知道,實(shí)驗(yàn)時(shí)學(xué)生的主體作用、積極性和創(chuàng)新能力得不到充分發(fā)揮。開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)是針對(duì)傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式上不利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的弊端,引入新的教學(xué)模式,對(duì)傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行改革。開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室在承擔(dān)正常實(shí)驗(yàn)課之外,在時(shí)間、空間和教學(xué)內(nèi)容上完全對(duì)學(xué)生開(kāi)放。學(xué)生可利用課余時(shí)間,根據(jù)自己的興趣以及自身知識(shí),自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,自主選課,具有學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。當(dāng)然開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室并不是簡(jiǎn)單的將實(shí)驗(yàn)室資源開(kāi)放給學(xué)生,更重要的是要在教學(xué)理念、教學(xué)方法和管理模式上進(jìn)行創(chuàng)新,形成有利于培養(yǎng)創(chuàng)新性科研人才的機(jī)制。開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教師只給出實(shí)驗(yàn)題目,沒(méi)有現(xiàn)成的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo),學(xué)生必須主動(dòng)去查閱文獻(xiàn),并加以歸納總結(jié),去偽存真,設(shè)計(jì)出切實(shí)可行的實(shí)驗(yàn)方案供教師審閱,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立工作能力。目前許多高校都在嘗試開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué),這是適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要,也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然選擇。

二、改進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法,重在啟發(fā)式教學(xué)

教學(xué)方法的改進(jìn)首先是教學(xué)方法指導(dǎo)思想的改進(jìn),在教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用過(guò)程中應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究能力。高校教師面對(duì)的是思維活躍、有積極進(jìn)取心的學(xué)生,這些學(xué)生的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展緊密相聯(lián)。教師應(yīng)當(dāng)做的不再是對(duì)實(shí)驗(yàn)相關(guān)知識(shí)的灌輸,而是要就相關(guān)課題提出新視角、新問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生去思考,同時(shí)鼓勵(lì)多種思維方法的應(yīng)用。此時(shí)在學(xué)生中可能會(huì)有片面的、不成熟的、甚至是偏執(zhí)的想法,但正是這些教科書(shū)上沒(méi)有的東西才是真正鮮活的、有生命力的,某種意義上比那些固有的結(jié)論更加重要。這時(shí)教師要保護(hù)學(xué)生的自主性,適當(dāng)?shù)亟o以引導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生形成獨(dú)特的思維,獲得發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的方法。因此,開(kāi)設(shè)開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生反省、懷疑、提問(wèn)、探索的能力,在實(shí)驗(yàn)中充分與學(xué)生互動(dòng),交流知識(shí)與情感,漸進(jìn)式地開(kāi)展實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中運(yùn)用最基本的講授法之外,可多考慮討論法等多種教學(xué)方法。并多運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),如采用模擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)軟件、進(jìn)行專業(yè)技能情景模擬、利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)等方法,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

改進(jìn)教學(xué)方法要求教師轉(zhuǎn)變角色:由實(shí)踐者轉(zhuǎn)化為研究者、引導(dǎo)者。教師由實(shí)踐者轉(zhuǎn)化為研究者。在開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)中教師不再系統(tǒng)地闡述和講解教材內(nèi)容,而是精心組織和安排實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié),提出問(wèn)題,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和設(shè)計(jì),形成主動(dòng)性學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),幫助學(xué)生習(xí)得知識(shí)、形成能力,指導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、處理、分析、解決實(shí)驗(yàn)中遇到的各類問(wèn)題。教師要經(jīng)常反思、研究自己的教學(xué)行為,逐步實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí),而越來(lái)越多地激勵(lì)思考;除了他的正式職能以外,他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn),一位交換意見(jiàn)的參加者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！盵2]

三、建立“指導(dǎo)性教與主動(dòng)性學(xué)”的教學(xué)模式

我國(guó)高校教學(xué)目前主要還是教師傳授、學(xué)生接受的教學(xué)模式,這種模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)于高等學(xué)校教學(xué)改革以及學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求。建立指導(dǎo)性教與主動(dòng)性學(xué)的教學(xué)模式,充分發(fā)揮教師在教的過(guò)程中的指導(dǎo)作用、學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中的主動(dòng)性,已成為高等學(xué)校發(fā)展的必然要求。哈佛的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒:“如果允許我們做一個(gè)粗略簡(jiǎn)化的話,哈佛大學(xué)的教學(xué)從以知識(shí)‘傳授(transmission)為基礎(chǔ),轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熤笇?dǎo)下的學(xué)生‘自我教育(self-education)。雖然這是一個(gè)簡(jiǎn)化,但是它卻抓住了事物的本質(zhì)。”[1]

在開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)中建立“指導(dǎo)性教與主動(dòng)性學(xué)”的教學(xué)模式,是指教師按照明確的實(shí)驗(yàn)教學(xué)目的和要求,喚醒學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)和能動(dòng)作用,引導(dǎo)組織學(xué)生自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容,教師只做必要的指導(dǎo),使學(xué)生占有、掌握學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容,并形成知識(shí),發(fā)展能力,培養(yǎng)個(gè)性。在“指導(dǎo)性教”的過(guò)程中教師占主導(dǎo)地位,離開(kāi)了教師的指導(dǎo)作用,開(kāi)放性課題的設(shè)計(jì)可能偏離教學(xué)要求或?qū)е抡n題無(wú)法完成。但是指導(dǎo)性教授必須引發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)過(guò)程,必須作用于學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)并受制于主動(dòng)性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律。在這里,教師的作用十分鮮明地體現(xiàn)在是否啟發(fā)學(xué)生自行設(shè)計(jì)和激勵(lì)學(xué)生自我約束并完成設(shè)計(jì)目標(biāo)的機(jī)制上,是否成功地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,是否挖掘出了每個(gè)學(xué)生的潛能,是否有效地引導(dǎo)和組織學(xué)生開(kāi)展了自主學(xué)習(xí)活動(dòng),是否能給學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)以恰到好處的指導(dǎo)?！爸笇?dǎo)性教授”是根據(jù)主動(dòng)性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行,這就要求教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及活動(dòng)方式、學(xué)習(xí)方式等因材施教。在教學(xué)過(guò)程中,不是讓學(xué)生去選擇符合、迎合教師教授方法的學(xué)習(xí)方法,而是選擇符合學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)特點(diǎn)和要求的教學(xué)方法。但這絕不意味著教師遷就學(xué)生的行為,恰恰相反,它表明教師真正領(lǐng)會(huì)了教師主體、主導(dǎo)地位作用的真諦,恰到好處地運(yùn)用了教學(xué)規(guī)律和原理,并使之不露痕跡地切合主動(dòng)性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和要求。

四、使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

如今的學(xué)習(xí)型社會(huì)對(duì)人的全面發(fā)展的最基本要求就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。哈佛大學(xué)的理念認(rèn)為:“讓學(xué)生做一個(gè)更靈活、更有適應(yīng)性、更聰明的人,聰明不只是具有好的分?jǐn)?shù),而是指學(xué)生能夠看到機(jī)會(huì),創(chuàng)造性地來(lái)組合、運(yùn)用知識(shí)?！盵3]教育是為人們投入工作和實(shí)際生活做準(zhǔn)備的,應(yīng)該較多地注意到把青年人培養(yǎng)成能緊跟不斷改進(jìn)的生產(chǎn)方法和工作條件,適應(yīng)工作崗位的要求。而較少訓(xùn)練他專門(mén)從事某一項(xiàng)手藝或某一種專業(yè)實(shí)踐。“未來(lái)的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人;別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育?！盵4]學(xué)習(xí)正成為人們生活的重要組成部分,成為提升人們生活質(zhì)量的重要手段?！懊恳粋€(gè)人……都應(yīng)能獲益于旨在滿足其基本學(xué)習(xí)需要的受教育機(jī)會(huì)。基本學(xué)習(xí)需要包括人們?yōu)樯嫦氯?為充分發(fā)展自己的能力,為有尊嚴(yán)的生活和工作,為充分參與發(fā)展,為改變自己的生活質(zhì)量,為做出有見(jiàn)識(shí)的決策,為繼續(xù)學(xué)習(xí)所需要的基本學(xué)習(xí)手段……和基本學(xué)習(xí)內(nèi)容?！盵5]開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)中自行設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)要求學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí),形成良好的學(xué)習(xí)與思考習(xí)慣。學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證及教師指導(dǎo)啟發(fā)等方法改進(jìn)設(shè)計(jì)方案,這有助于提高學(xué)習(xí)的有效性,形成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。實(shí)驗(yàn)教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生探究個(gè)性化的設(shè)計(jì)方案,有助于培養(yǎng)創(chuàng)造能力。在實(shí)驗(yàn)中教師鼓勵(lì)學(xué)生相互合作學(xué)習(xí),并多于教師交流知識(shí)和思想,構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體。

五、營(yíng)造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍

開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)有利于營(yíng)造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍,有助于師生之間的溝通、交流與互動(dòng),形成民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系,有利于形成和諧的教育氛圍,在這種氛圍中師生會(huì)產(chǎn)生許多正向的互動(dòng)用,有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。首先開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)中學(xué)生選擇課題有相當(dāng)?shù)淖杂啥?這為營(yíng)造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍提供了良好的前提,教師把自己外在的權(quán)威轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的權(quán)威,即去除外表的威嚴(yán),注重塑造以淵博的知識(shí)和高尚的師德為核心的內(nèi)在的具有親和力的人格形象。其次應(yīng)建立一種資源分享的伙伴型師生關(guān)系。當(dāng)教師給學(xué)生傳授知識(shí)時(shí),不是自上而下的“給予”,而是與學(xué)生一道去探索,在主觀上“分享”他們尚未獲得的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。再次,教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生,就是尊重學(xué)生的個(gè)性,尊重學(xué)生的差異性。當(dāng)然,尊重學(xué)生并不是對(duì)學(xué)生遷就,而是以激發(fā)學(xué)生的潛能為前提。

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