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談 璐

摘要:從音樂審美的角度出發(fā),就音樂鑒別、審美情趣、音樂修養(yǎng)、想象力和歌詞等五個(gè)方面談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)青少年的音樂情感。

關(guān)鍵詞:音樂鑒別;審美情趣;音樂修養(yǎng);想象力;歌詞

中圖分類號:J61文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)32—0129—02

《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》確立以審美為核心的教育理念,豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)使其具有一定的審美能力。這一理念要求音樂教育的全過程應(yīng)該是一個(gè)自覺的審美過程,貫穿著所有的審美因素,讓學(xué)生在不斷發(fā)展音樂審美能力的同時(shí),喚起他們對美好世界和人生的熱愛,在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和健全的人格。因此如何從音樂審美的角度來培養(yǎng)青少年的音樂情感成了廣大中、小學(xué)音樂教師共同探討的話題。中、小學(xué)的音樂課,就應(yīng)該營造這樣一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境。本文從音樂審美的角度出發(fā),就音樂鑒別、審美情趣、音樂修養(yǎng)、想象力和歌詞等五個(gè)方面談?wù)勅绾螌χ袑W(xué)生的音樂情感進(jìn)行培養(yǎng)。

一、音樂審美鑒別能力的培養(yǎng)

音樂審美鑒別能力包括:對音樂良莠的分辨能力和對音樂美的性質(zhì)、類型、程度的識別能力兩重內(nèi)容。學(xué)校音樂教育要把社會音樂教育納入自己的視野,把音樂教育與學(xué)生的日常音樂生活有機(jī)地聯(lián)系在一起。我們應(yīng)該盡一切可能給學(xué)生提供各種類型、風(fēng)格多樣的音樂體驗(yàn),盡力開闊學(xué)生的音樂視野,培養(yǎng)具有音樂審美鑒別能力的音樂聽眾。面對當(dāng)前商業(yè)音樂大潮的沖擊,相當(dāng)多的人對音樂良莠不分,尤其是處在青春發(fā)育期的青少年,他們在眾多流行音樂中,缺乏辨別能力,有的還以丑為美,認(rèn)為是一種時(shí)尚。集中體現(xiàn)在近幾年異?；鸨囊恍┚W(wǎng)絡(luò)歌曲。且不談有些歌曲的曲調(diào)有無韻律美,很多歌詞就極其低俗趣味甚至反動。而很多青少年卻因其節(jié)奏鮮明、容易學(xué)唱且可以張揚(yáng)個(gè)性而沉溺其中不能自拔。這些歌曲對他們的身心造成極為不良的影響,這一狀況令人堪憂。青少年因?yàn)檫^早地接觸挑逗異性情竇的歌曲而出現(xiàn)早戀現(xiàn)象比比皆是,這大大影響了他們正常的學(xué)習(xí)和生活。這種情況,給學(xué)校敲響了警鐘。因此,我們必須發(fā)掘音樂的審美功能,發(fā)掘音樂教育中的德育因素,加強(qiáng)學(xué)生審美鑒別能力的培養(yǎng),強(qiáng)化學(xué)生對音樂的分辨能力。一般說,能夠激勵(lì)人奮勇向前、積極向上的音樂就是美的音樂。我們在學(xué)習(xí)過程中多選擇一些優(yōu)秀的兒童歌曲、校園歌曲和歌頌祖國、軍隊(duì)、教師等類型的歌曲進(jìn)行欣賞或?qū)W唱,定期舉行大型的紅歌比賽,讓同學(xué)們了解什么是真正美的、有意義的音樂。

二、音樂審美情趣的培養(yǎng)

學(xué)生能否辨別和抵制那些消極性的音樂與學(xué)生們的審美情趣也有關(guān)系。所謂審美情趣,簡單說就是興趣和愛好。高尚情趣表現(xiàn)為健康、純正、明朗、自然,它體現(xiàn)出文明社會人的精神力量和文化修養(yǎng),從這個(gè)意義上講,教師要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀,提高全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)。音樂教師應(yīng)把音樂作品中的優(yōu)秀之作介紹給學(xué)生。這些作品形式上精雕細(xì)刻,內(nèi)涵豐富深刻,因而在審美上也要求有更高的文化與音樂修養(yǎng)。在欣賞音樂作品過程中,教師可以通過對作曲家生平、創(chuàng)作背景及其音樂內(nèi)容的介紹,鼓勵(lì)學(xué)生熱愛生命、熱愛生活、樂觀向上,從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的音樂審美情趣。例如在欣賞貝多芬《第三交響曲》時(shí),首先介紹貝多芬執(zhí)著于音樂的光輝一生。貝多芬生活道路非?？部?晚年失聰。他從1796年26歲時(shí)開始便已感到聽覺日漸衰弱,但直到1801年,當(dāng)他確信自己的耳疾無法醫(yī)治時(shí),才把這件事情告訴給他的朋友。但是,他對藝術(shù)的愛和對生活的愛戰(zhàn)勝了他個(gè)人的苦痛和絕望?？嚯y變成了他的創(chuàng)作力量的源泉。在這樣一個(gè)精神危機(jī)發(fā)展到頂峰的時(shí)候,貝多芬以堅(jiān)強(qiáng)的意志克服了重重困難,他開始創(chuàng)作他的樂觀主義的第三“英雄”交響曲。“英雄”交響曲標(biāo)志著貝多芬的精神的轉(zhuǎn)機(jī),同時(shí)也標(biāo)志著他創(chuàng)作的“英雄年代”的開始。他的革命英雄主義形象可以用“通過苦難走向歡樂,通過斗爭獲得勝利”加以概括。他的作品既壯麗宏偉又極樸實(shí)鮮明,它的音樂內(nèi)容豐富,同時(shí)又易于為聽眾所理解和接受。貝多芬的音樂集中體現(xiàn)了他那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和歡樂,斗爭和勝利,因此它過去總是那樣激勵(lì)著人們,鼓舞著人們的斗志,即使在現(xiàn)在也使人們感到親切和鼓舞。

三、音樂修養(yǎng)直接影響音樂審美

音樂修養(yǎng)是一種復(fù)雜的心理活動。在欣賞音樂的過程中,欣賞者的感覺、知覺、情感、想象等各種心理功能都會出現(xiàn)不同程度的反應(yīng)。但在不同的欣賞者身上,這些反應(yīng)卻不盡相同。在同一部作品面前,有些人更注重它的音響形式,有些人則沉浸于情感體驗(yàn)中,還有些人很樂于產(chǎn)生各種聯(lián)想或想象,這就是每個(gè)人的音樂感受能力不一樣?，F(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)可以看到這樣的現(xiàn)象,一曲優(yōu)美的音樂使無數(shù)聽眾為之傾倒,如癡如醉;但在有些人身上卻不能喚起任何反應(yīng)。在前面也提到過,除了興趣上的偏好及環(huán)境、心情等偶然因素的影響之外,不同的人在對音樂美的感受能力上也的確存在著差距。作為教師應(yīng)該要看到學(xué)生的整體情況,畢竟像莫扎特那樣的音樂神童是少之甚少的。要培養(yǎng)音樂的感受能力,加強(qiáng)感性經(jīng)驗(yàn)的積累。

了解這門藝術(shù)的直接途徑是聆聽,只有在聆聽中才能發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺。因此,培養(yǎng)學(xué)生音樂感受力的關(guān)鍵在于多聽,多給學(xué)生的聽覺制造接觸音樂的機(jī)會。首先,對同一首作品要反復(fù)地聽,只有在多次聆聽之后才能被聽覺所把握。音樂不同于造型藝術(shù)客觀存在,不能提供一個(gè)固定視覺中的物體。構(gòu)成音樂作品的是瞬間即逝的聲音,這些以聲音的單音和多音組成的方式相繼發(fā)展給人以聽覺。當(dāng)一首樂曲的最后一個(gè)音結(jié)束之后,這首樂曲便從你身旁消失,它留下的只有聽覺上的某種印象,要領(lǐng)略一部作品的美,基本前提就是熟悉它,雖然有些好的作品在第一次被聆聽的時(shí)候就能夠深深打動聽眾的心靈,但是越好的作品就越需要人們?nèi)ザ嗦爭妆?這樣才能產(chǎn)生共鳴,感受到其中的美,這就是音樂藝術(shù)的特征,也是大批優(yōu)秀的音樂作品長期被人們欣賞和推崇的原因所在。其次,要領(lǐng)略音樂的美,就必須使學(xué)生擁有良好的音樂記憶力,這樣才能夠有效地把握那些在時(shí)間中流動的音響,把聽覺中的印象綜合起來構(gòu)成整體。實(shí)踐證明,人的這種能力完全可以有意識的培養(yǎng)而得到發(fā)展。

四、培養(yǎng)想象力是音樂審美的關(guān)鍵

想象力是人類特有的天賦,人們在科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)創(chuàng)作時(shí),想象力占有重要地位。所謂人類的創(chuàng)造正是想象產(chǎn)生出來的最美妙的東西。音樂更多的時(shí)候并不得益于描寫,而是作曲家借助想象力,用曲調(diào)、節(jié)奏、和聲表達(dá)內(nèi)心對現(xiàn)實(shí)的深刻感受,從而取得聽眾的共鳴和認(rèn)可。借助聯(lián)想和想象來達(dá)到與作曲家溝通,教師在教學(xué)過程中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的想象力。如在欣賞八年級上冊第五單元小提琴獨(dú)奏《思鄉(xiāng)曲》時(shí),要求學(xué)生不但認(rèn)真聆聽作品,并哼唱第一部分主題音樂,使學(xué)生在體會優(yōu)美旋律的同時(shí),體會作者馬思聰先生寄情于樂,抒發(fā)對祖國、對故鄉(xiāng)的思念之情,激發(fā)青少年愛國主義的思想,達(dá)到一種寓情于景,借景抒情的手段。

德國作曲家門德爾松曾說:“一首喜愛的樂曲參考我表達(dá)的思想是不能用文字來說明的,這不是因?yàn)橐魳诽痪唧w,而是因?yàn)榭陀^存在太具體了,于是我發(fā)現(xiàn)每當(dāng)我用文學(xué)來表達(dá)音樂的思想時(shí),我感到有些好象是說過了,但同時(shí)又感到全部都說得不令人滿意……”應(yīng)該認(rèn)識到是用概念性、視覺性的內(nèi)容來欣賞音樂,并不是一種最好的音樂欣賞方式。音樂是聲音的藝術(shù),它在表現(xiàn)世上萬物的時(shí)候,只是模模糊糊,非常抽象去描寫,而不可能極具體。因此,缺乏豐富的想象力將會阻礙對音樂作品深層次地理解和感受。

不可否認(rèn)的是音樂是產(chǎn)生于具體生活當(dāng)中,而音樂又是感情的藝術(shù),感情不是孤立的,它必須也是與具體的環(huán)境相聯(lián)系。貝多芬的田園交響樂,只對那些內(nèi)心向往著大自然的景色:暴風(fēng)雨、蜿蜒的小溪、鳥鳴、樹林和在微風(fēng)中搖曳的野草鮮花的靈魂才是倍感親切的?；蛘哒f,只有那些多少懂得自然界具有內(nèi)在精神價(jià)值的人,才能在田園交響樂的旋律中獲得慰籍和精神力量,才能用自己的想象力建造自己的精神家園。因?yàn)檎f到底,想象力的最大用處就是建造人的精神家園,找到安身立命的地方。因此,培養(yǎng)想象力是音樂審美的關(guān)鍵。

五、用歌詞來啟發(fā)學(xué)生的情緒

在聲樂作品中,其歌詞本身就富有感情,它是詩又不同于詩,因?yàn)楦柙~具有迅速給人能聽懂的特點(diǎn),而不像詩和文字。所以在要求學(xué)生欣賞歌曲時(shí),要先讓學(xué)生了解歌詞的意思,如欣賞歌曲《眾人滑槳開大船》,它的歌詞平實(shí)質(zhì)樸,通俗易懂,但極具號召力,贊頌了團(tuán)結(jié)一致、勇往直前的精神。學(xué)生在欣賞時(shí)心中就會泛起一陣陣無限感情的熱流,激發(fā)出那滿懷豪情的氣勢。一個(gè)音符、一個(gè)過門的刺激和啟迪,就會使學(xué)生情不自禁地有一些想法和情感上的變化。當(dāng)然歌曲又是文學(xué)語言與音樂語言的結(jié)合,感情也是在互補(bǔ)的文學(xué)形象與音樂形象的交織下共同進(jìn)行的。在音樂語言中,除旋律外,伴奏還能造出許多氣氛性的因素及背景性的烘托,一陣陣地敲擊聽者的心靈,使人感情上發(fā)生共鳴。當(dāng)然,學(xué)生必須要不斷地提高自身的閱讀能力,才能理解詞句中所含的意蘊(yùn)。

音樂情感的培養(yǎng)與眾多因素有關(guān)系,學(xué)生也應(yīng)該不斷提高自身的修養(yǎng),豐富自身的閱歷,以便能更好地聆聽音樂、感受音樂,與音樂產(chǎn)生共鳴。此外,教師動情的演唱、演奏,生動有趣的講解,結(jié)合使用直觀形象的教具及多媒體手段的運(yùn)用,啟發(fā)學(xué)生細(xì)細(xì)品味音樂,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美趣味、積極進(jìn)行審美體驗(yàn)、提高學(xué)生音樂鑒賞力及表現(xiàn)力的目的。學(xué)生在欣賞、學(xué)唱及活動中潛移默化的增長知識,提高了審美能力。為學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提高創(chuàng)造了有利的條件。音樂情感的培養(yǎng)需要教師與學(xué)生的共同努力,這是一個(gè)循序漸進(jìn)不斷積累的過程,音樂來源于生活,對音樂的感受力很大一部分也來源于對生活的感悟,所以,培養(yǎng)音樂情感必須要從道德培養(yǎng)開始,此外,各藝術(shù)門類也是相通的,要注意其間的融會貫通,在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操,健全的人格,達(dá)到音樂審美教育的目的。

(責(zé)任編輯/王麗君)