護(hù)理實(shí)用人體學(xué)教學(xué)中滲透人文教育的探索

唐成和 郝 玲

[摘要]現(xiàn)代護(hù)理教育模式的轉(zhuǎn)變決定了新型護(hù)理人才應(yīng)具備專業(yè)技術(shù)和人文素養(yǎng)雙重品質(zhì),而新型護(hù)理人才的培養(yǎng)離不開良好的人文教育。人文精神的養(yǎng)成與教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有著密切的聯(lián)系。護(hù)理實(shí)用人體學(xué)作為護(hù)生學(xué)習(xí)的一門重要專業(yè)基礎(chǔ)課程,對(duì)于提高護(hù)生的職業(yè)能力具有重要意義。文章就護(hù)理人文教育的缺失及在護(hù)理實(shí)用人體學(xué)教學(xué)中如何滲透人文教育進(jìn)行了探討,以期闡明專業(yè)教育與人文教育的相容關(guān)系。尋求專業(yè)教育中滲透人文教育的有效途徑,旨在促進(jìn)護(hù)生綜合素質(zhì)和職業(yè)能力的提高。

[關(guān)鍵詞]護(hù)理實(shí)用人體學(xué) 護(hù)理教育 人文教育

[作者簡(jiǎn)介]唐成和(1952- ),男,江蘇射陽(yáng)人,鹽城衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部主任,副教授,研究方向?yàn)獒t(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程改革與教材建設(shè);郝玲(1982- ),女,河南新鄉(xiāng)人,鹽城衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部,講師,研究方向?yàn)檎Ｈ梭w學(xué)課堂教學(xué)改革。(江蘇鹽城224006)

[中圖分類號(hào)]G40-012[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004-3985(2009)35-0176-02

隨著現(xiàn)代護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變,護(hù)理教育將以就業(yè)為導(dǎo)向,以職業(yè)能力為本位,以立德樹人為任務(wù),注重培養(yǎng)具備專業(yè)技術(shù)、人文素養(yǎng)雙重品質(zhì)的新型護(hù)理人才。教育內(nèi)容除專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能之外,還應(yīng)包括職業(yè)態(tài)度、人際溝通、人文關(guān)懷、道德素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)精神、應(yīng)變能力等人文素養(yǎng)教育,以適應(yīng)“以人為中心”的整體護(hù)理模式,充分體現(xiàn)教育的科學(xué)性與人文性融通共建的發(fā)展趨勢(shì)。作為教師,應(yīng)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中有目的地滲透人文教育,使護(hù)生在接受科學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能的同時(shí)領(lǐng)悟人文教育的內(nèi)涵,在護(hù)理實(shí)用人體學(xué)教學(xué)中探索專業(yè)教育與人文教育的融通合一,養(yǎng)成良好的人文精神和職業(yè)道德。

一、護(hù)理人文教育的缺失及迫切性

在我國(guó),長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育和重理輕文的思想,使學(xué)生片面崇尚知識(shí)與技術(shù),而對(duì)人文學(xué)科不夠重視,導(dǎo)致人文知識(shí)匱乏。教育體制長(zhǎng)期實(shí)行文理分科的專長(zhǎng)教育,文理分離形成了重專業(yè)、輕立德,重應(yīng)試、輕素質(zhì),重做事、輕做人的局面,在無(wú)形中割斷了人文科學(xué)與自然科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。課程模式落后,課程體系中文化課和專業(yè)課的比例嚴(yán)重失調(diào),學(xué)科意識(shí)的“排他性”,傳統(tǒng)觀念的“后墜力”,以及功利主義的沖擊力,嚴(yán)重限制了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。導(dǎo)致護(hù)理人才雖具有一定的專業(yè)知識(shí)和基本技能,但知識(shí)結(jié)構(gòu)單一,綜合能力和創(chuàng)新意識(shí)較差,職業(yè)道德不高,欠缺人文精神,缺乏應(yīng)有的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神以及有效的醫(yī)患溝通能力,缺乏奉獻(xiàn)護(hù)理事業(yè)的理想和為人民服務(wù)的熱情。近幾年,護(hù)理教育也逐步意識(shí)到人文教育的重要性,出現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育相融合的趨勢(shì),開設(shè)了一些人文社科的課程,但是,這些課程學(xué)科結(jié)構(gòu)單一,門類不全,教師重視程度不夠,人文師資力量薄弱,加之學(xué)生積極性不高,對(duì)人文教育消極應(yīng)付,認(rèn)為只有專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)才是真正意義上的學(xué)習(xí)。因此,對(duì)人文知識(shí)知之甚少,尤其是文學(xué)、歷史等知識(shí)。此外,語(yǔ)言表達(dá)能力、文字書寫能力也達(dá)不到專業(yè)目標(biāo)的基本要求。人文精神現(xiàn)狀令人擔(dān)憂,對(duì)護(hù)理專業(yè)價(jià)值觀定位模糊。一部分護(hù)生在職業(yè)崗位上適應(yīng)能力、心理承受能力、應(yīng)變能力和自我保護(hù)能力較差。這些現(xiàn)象已成為制約護(hù)理教育事業(yè)健康發(fā)展和創(chuàng)新型護(hù)理人才培養(yǎng)的制約因素,因此,加強(qiáng)護(hù)理人文教育已刻不容緩。

護(hù)理工作承擔(dān)著保護(hù)生命、減輕病痛、促進(jìn)康復(fù)的神圣職責(zé),護(hù)理工作的中心是人文關(guān)懷,而人文精神是人文關(guān)懷應(yīng)用與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。因此,加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是科學(xué)教育和人文教育融通共建,促進(jìn)護(hù)生追求自我完善,獲得整體和諧發(fā)展的迫切需要。培養(yǎng)護(hù)生的人文底蘊(yùn),這對(duì)護(hù)生崇高思想品質(zhì)的形成和發(fā)展具有重要作用。創(chuàng)新型護(hù)理人才應(yīng)具備豐富的科學(xué)素養(yǎng)和健康的人文精神,以及樂于接受新事物、有較強(qiáng)的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、堅(jiān)忍的意志品質(zhì)等多方面特質(zhì),這就需要把知識(shí)的傳授與人文精神的熏陶結(jié)合起來(lái),形成高品位的文化素養(yǎng),成為具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及擁有健全人格、德技雙馨、特色鮮明的新型護(hù)理人才。

二、在護(hù)理實(shí)用人體學(xué)教學(xué)中滲透人文教育

護(hù)理實(shí)用人體學(xué)是護(hù)理專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程,它定位于“實(shí)用”,根據(jù)護(hù)理專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)和崗位需要為依據(jù),以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位、以優(yōu)化課程體系為目的,將傳統(tǒng)的人體解剖學(xué)、生理學(xué)、生物化學(xué)等課程內(nèi)容,精簡(jiǎn)重組,優(yōu)化整合,把人體學(xué)基本理論和基本知識(shí)與護(hù)理臨床實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái),把傳授知識(shí)與培養(yǎng)護(hù)生創(chuàng)新思維、人文精神及動(dòng)手能力結(jié)合起來(lái),以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心,把實(shí)踐性、應(yīng)用性、人文性、服務(wù)性內(nèi)容貫穿于整個(gè)課程中,體現(xiàn)了護(hù)理職業(yè)教育的特色。因此,在實(shí)施教學(xué)中融入人文教育既具有必要性也具有可行性。

1.以教師的表率作用促進(jìn)人文精神的養(yǎng)成。在教學(xué)中,教師的言傳身教是護(hù)生習(xí)得人文教育的一種途徑,教師自身的人文素質(zhì)和表率對(duì)護(hù)生人文精神的養(yǎng)成起著潛移默化的作用。在教學(xué)過(guò)程中,教師要以敏捷的思路、深厚的文化底蘊(yùn)、正確的審美價(jià)值觀、認(rèn)真的工作態(tài)度和飽滿的精神、文雅的舉止、親切的語(yǔ)言和穩(wěn)定的情緒去感染護(hù)生,陶冶護(hù)生的情操,激勵(lì)護(hù)生對(duì)專業(yè)的熱愛和對(duì)病人的人文關(guān)懷,形成對(duì)職業(yè)的神圣感、責(zé)任感和使命感。作為專業(yè)課教師,與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)最多,要有意識(shí)、有目的地滲透人文教育,潛心捕捉知識(shí)和人文的結(jié)合點(diǎn),從豐富生動(dòng)的事例中挖掘人文精神,以趣激學(xué),以情激思,從而起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之效果。如在對(duì)剛?cè)雽W(xué)的護(hù)生進(jìn)行職業(yè)道德觀和專業(yè)價(jià)值觀教育時(shí),可以通過(guò)富有感染性的語(yǔ)言去滋潤(rùn)護(hù)生的心田,激勵(lì)他們樹立正確的專業(yè)價(jià)值觀;在講授血液功能時(shí),可以通過(guò)教師自身參加無(wú)償獻(xiàn)血的事實(shí),向護(hù)生解釋提倡無(wú)償獻(xiàn)血的科學(xué)依據(jù)和深遠(yuǎn)意義,以教師的榜樣力量,號(hào)召和發(fā)動(dòng)護(hù)生積極參與無(wú)償獻(xiàn)血活動(dòng),在傳授知識(shí)的過(guò)程中向護(hù)生播撒愛心的種子,培養(yǎng)高尚的人道主義和道德情操。

2.以課堂教學(xué)為陣地滲透人文教育。護(hù)理本身就是一項(xiàng)最具人性化的事業(yè),它追求的是人與自然的高度和諧統(tǒng)一,護(hù)理工作的中心是人文關(guān)懷,這就要求護(hù)理工作者懂得“人”的內(nèi)涵,懂得做人的道理,學(xué)會(huì)了解人、理解人和關(guān)懷人,并且具備甘于奉獻(xiàn)的良好品質(zhì),所以,使護(hù)生逐步樹立對(duì)待人、社會(huì)、自然和自身的正確態(tài)度,樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,具備社會(huì)責(zé)任感和使命感就尤為重要。在實(shí)施護(hù)理實(shí)用人體學(xué)課程教學(xué)中,利用課堂陣地滲透人文教育,注重發(fā)展護(hù)生的心靈和精神力量,形成和諧的人格。

在課堂教學(xué)中,善于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生思考問題,尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,擺脫傳統(tǒng)的“填鴨式”和“一言堂”式的教學(xué),積極探索教學(xué)創(chuàng)新,樹立以能力培養(yǎng)為核心的教學(xué)質(zhì)量觀,將注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅啬芰退刭|(zhì)培養(yǎng)。努力培養(yǎng)護(hù)生具備以人為中心的整體觀,注重對(duì)護(hù)生的職業(yè)情感教育,培養(yǎng)其愛崗敬業(yè)、勤奮工作、尊敬愛護(hù)患者的責(zé)任感和使命感。如在講授死亡的概念時(shí),除解釋臨床死亡和生物學(xué)死亡的區(qū)別及判定標(biāo)準(zhǔn)外,還進(jìn)行生命價(jià)值觀和職業(yè)價(jià)值觀的教育,護(hù)士的工作目的就是延長(zhǎng)最寶貴的生命,因此,護(hù)理是最有價(jià)值而偉大的工作,護(hù)士是“白衣天使”“生命衛(wèi)士”。在臨床工作中,面對(duì)瀕臨死亡的病人不要輕易放棄,要盡全力搶救。從而,使護(hù)生樹立“以人為本、生命至上”的觀念,履行保護(hù)生命和人文關(guān)懷的神圣職責(zé)。在講解痛覺時(shí),通過(guò)比較皮膚痛和內(nèi)臟痛的不同特點(diǎn),要求護(hù)生既要熟悉“牽涉痛”的部位,又要正確處理疼痛,在沒有做出明確診斷時(shí),不要輕易使用鎮(zhèn)痛藥,應(yīng)在精神上給予病人親切的關(guān)懷,耐心做好解釋工作,幫助病人消除恐懼心理,樹立戰(zhàn)勝疾病的信心,熱情地實(shí)施護(hù)理服務(wù)。在教學(xué)中要不斷改革教學(xué)方法,采用知識(shí)點(diǎn)切入和啟發(fā)設(shè)疑,激發(fā)學(xué)生求知欲、創(chuàng)新欲,培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力,拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維空間。營(yíng)造寬松、民主和師生互動(dòng)的教學(xué)情境,鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題、闡述見解,以提高護(hù)生的自信心。選擇典型病例或模擬情境,組織課堂討論、小組辯論等活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)失敗與挫折,擺脫失敗困境,百折不撓直至養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。

3.在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)人文素質(zhì)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中,堅(jiān)持以學(xué)生為主體,加強(qiáng)對(duì)護(hù)生實(shí)踐能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng),所有實(shí)驗(yàn)操作都要求護(hù)生自己動(dòng)手,教師進(jìn)行指導(dǎo)引路,促進(jìn)護(hù)生手腦并用、學(xué)做合一,提高觀察、分析、判斷和解決問題的能力;培養(yǎng)護(hù)生嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度,吃苦耐勞的良好品質(zhì),團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神;提高綜合素質(zhì),養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)。人體學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,護(hù)生要接觸人體標(biāo)本模型、實(shí)驗(yàn)儀器、動(dòng)物等,合作性操作項(xiàng)目較多,所以,通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的途徑也有很多,主要有:(1)尊重和愛護(hù)標(biāo)本模型,不得在模型上敲打或刻畫,強(qiáng)調(diào)對(duì)人體標(biāo)本模型的尊重意味著對(duì)人的尊重,觀察標(biāo)本模型不僅是認(rèn)識(shí)和了解人體的結(jié)構(gòu)與功能,而且應(yīng)從人文角度懂得尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人;從藝術(shù)角度視人體為最完美的“藝術(shù)作品”,懂得生命的珍貴,人性的尊嚴(yán)。(2)對(duì)于需要接觸蟾蜍、白鼠類小動(dòng)物的實(shí)驗(yàn),要求護(hù)理必須親手抓親自做,對(duì)一些操作比較復(fù)雜的實(shí)驗(yàn),通過(guò)正確的指導(dǎo),讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)、仔細(xì)操作,直至成功。這樣,可以培養(yǎng)護(hù)生吃苦耐勞、不畏艱難的精神和耐心細(xì)致、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。(3)在合作性實(shí)驗(yàn)中,我們正確地安排好實(shí)驗(yàn)操作的分工與合作的程序,強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作對(duì)保證實(shí)驗(yàn)成功的重要性,讓護(hù)生意識(shí)到合作學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)精神在護(hù)理工作中的重要意義。

4.在第二課堂活動(dòng)中尋找人文精神。第二課堂活動(dòng)是課程教學(xué)的延伸和拓展。組織生動(dòng)活潑的課外活動(dòng),在課外學(xué)習(xí)中尋找人文精神,讓護(hù)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野、發(fā)展智力、展現(xiàn)才能,這對(duì)全面提高護(hù)生的人文素質(zhì)以及健康情感的形成,具有一定的現(xiàn)實(shí)意義,主要途徑有:(1)加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)是營(yíng)造人文素質(zhì)教育氛圍的心路之途,是弘揚(yáng)人文精神、培養(yǎng)人文底蘊(yùn)的陶冶之源。通過(guò)舉辦人文節(jié)、讀書節(jié)和組織人文社團(tuán)等校園文化活動(dòng),進(jìn)一步培養(yǎng)護(hù)生人文底蘊(yùn),弘揚(yáng)人文精神,提高人文素質(zhì)。(2)開展豐富多彩的主題教育活動(dòng)。如舉行“5·12”護(hù)士節(jié)、護(hù)理禮儀、授帽儀式等活動(dòng),將護(hù)士良好的氣質(zhì)風(fēng)貌、優(yōu)雅禮儀、樂于奉獻(xiàn)的職業(yè)精神不斷地傳遞給護(hù)生,使他們的思想觀念、職業(yè)道德得到不斷的升華。(3)積極開展課外實(shí)踐活動(dòng)。如組織社區(qū)服務(wù)志愿者,走上街頭為群眾鑒定血型、測(cè)量血壓,組織無(wú)償獻(xiàn)血等活動(dòng),為護(hù)生創(chuàng)造接觸社會(huì)、接觸病人的機(jī)會(huì),加深對(duì)人生意義的理解,增進(jìn)對(duì)病人的關(guān)愛與尊重,促進(jìn)護(hù)生人生觀、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,讓護(hù)生更清楚地認(rèn)識(shí)自我,深刻地領(lǐng)悟人文精神的重要性。(4)開設(shè)人文社科類講座和選修課。以開闊護(hù)生視野,引導(dǎo)護(hù)生在課外學(xué)習(xí)中習(xí)得人文精神。

總之,護(hù)理教育必須調(diào)動(dòng)一切手段,在傳授專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí),多途徑、多方位地培養(yǎng)護(hù)生的人文精神,使他們?cè)谖磥?lái)的護(hù)理職業(yè)生涯中,能對(duì)患者體現(xiàn)親人般的人文關(guān)懷,認(rèn)真履行“白衣天使”的神圣職責(zé)。

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