把握特點(diǎn)開(kāi)發(fā)隱性德育:增強(qiáng)高職德育實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)途徑

馮 光

[摘要]隱性德育的作用潛在性、載體多樣性、影響廣泛性、內(nèi)容實(shí)踐性、主體自覺(jué)性、效果持久性等特點(diǎn)符合高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)、教育形式及學(xué)生的實(shí)際需要。因此,開(kāi)發(fā)隱性德育資源是增強(qiáng)高職德育實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)途徑。形成富有高職院校特色的隱性德育應(yīng)注意以下幾方面:一是根據(jù)高職教育的特點(diǎn)和實(shí)際,整體規(guī)劃富有特色的隱性德育體系;二是根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn),開(kāi)發(fā)管理制度中的隱性德育資源;三是根據(jù)高職院校培養(yǎng)目標(biāo)和教育模式的特點(diǎn),重點(diǎn)開(kāi)發(fā)實(shí)踐教學(xué)中的隱性德育資源;四是根據(jù)高職院校的實(shí)際,加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]隱性德育 高職教育 開(kāi)發(fā) 特點(diǎn)

[作者簡(jiǎn)介]馮光(1958- ),男,江西臨川人,嘉興學(xué)院文法學(xué)院,教授,主要從事大學(xué)德育研究。(浙江嘉興314001)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G711[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004-3985(2009)35-0019-03

如何提高高職院校德育的實(shí)效性,是當(dāng)前高職德育工作亟待解決的問(wèn)題。解決高職德育低效問(wèn)題,應(yīng)該從高職的特點(diǎn)和實(shí)際出發(fā),探索具有高職特色、符合高職教育實(shí)際和規(guī)律的德育途徑與方法。在各種德育方式和途徑中,隱性德育更符合高職的特點(diǎn)和實(shí)際,因此,在重視顯性德育的前提下,充分利用隱性德育,是增強(qiáng)高職德育實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)途徑。

一、充分利用隱性德育是增強(qiáng)高職德育實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)途徑

高職作為一種特殊類(lèi)型的高等教育,既有高等教育的共性,又有自己鮮明的個(gè)性。高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才。與普通高校的學(xué)生相比,高職學(xué)生應(yīng)具備較高的職業(yè)技能,應(yīng)用性、職業(yè)性是高職教育的基本特點(diǎn)。

隱性德育是相對(duì)于顯性德育(顯性德育即有目的、有計(jì)劃地組織的各種校內(nèi)外的思想教育活動(dòng)等,如思想政治理論課教學(xué))而言的,是“教育者采取暗含的、間接的、內(nèi)隱的方式所開(kāi)展的德育活動(dòng),是指在學(xué)校的環(huán)境里,除正式教育計(jì)劃之外的各種活動(dòng)、各種文化宣傳、各種規(guī)章制度、各種人際關(guān)系等對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及思想品德產(chǎn)生教育與影響的一種教育方式”①。隱性德育的形式主要包括:物質(zhì)層面的隱性德育,如校園物理(包括建筑)環(huán)境;互動(dòng)層面的隱性德育,如師生互動(dòng)、教學(xué)過(guò)程等;文化層面的隱性德育,如大學(xué)文化、校風(fēng)、班風(fēng)等;制度層面的隱性德育,如學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制、規(guī)章制度、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、管理模式等。隱性德育具有“作用的潛在性、載體的多樣性、影響的廣泛性、內(nèi)容的實(shí)踐性、主體的自覺(jué)性、效果的持久性特點(diǎn)”②,隱性德育這些特點(diǎn)符合高職院校的特點(diǎn)和實(shí)際,是增強(qiáng)德育實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)途徑。

(一)隱性德育作用的潛在性與主體的自覺(jué)性特點(diǎn)符合高職院校學(xué)生的心理和思想特點(diǎn),有利于德育內(nèi)化

高職院校的學(xué)生作為青年大學(xué)生的一個(gè)群體,有著較強(qiáng)的個(gè)性特征,突出地表現(xiàn)為有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)、批判精神及較強(qiáng)的反抗性,如對(duì)束縛的反抗、對(duì)“說(shuō)教”的心理逆反。

隱性德育最基本的特征是其作用的潛在性,以間接、內(nèi)隱、暗示、非強(qiáng)迫性的方式,潛隱在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)、環(huán)境氛圍之中。在隱性德育中,雖然學(xué)生獲得的信息體驗(yàn)是直接的,但是體驗(yàn)的載體——信息呈現(xiàn)的方式卻是隱含的、間接的,使學(xué)生不知不覺(jué)地接受其影響,寓教于無(wú)聲無(wú)息之中。

隱性德育具有主體自覺(jué)性的特點(diǎn),教師沒(méi)有明確要求學(xué)生必須接受隱藏的信息,學(xué)生對(duì)信息的接受處于一種自覺(jué)狀態(tài),學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)任務(wù),由學(xué)生自己決定,學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程是其主動(dòng)選擇、主動(dòng)參與的結(jié)果。在這一過(guò)程中,教師與學(xué)生是平等的,教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性相互融合,人人都是教育者,人人也都是受教育者,每個(gè)人都在無(wú)意之中受到了教育,又都在無(wú)意之中教育了別人,這樣的教育情境可以達(dá)到良好的教育效果。隱性德育主體的自覺(jué)性特點(diǎn)符合學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn),有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和道德情感。

隱性德育有利于德育的內(nèi)化。心理學(xué)研究表明,青年學(xué)生具有歸屬動(dòng)機(jī)、易受暗示等心理特征,隱性德育的發(fā)生與學(xué)生的心理需要直接相關(guān)。暗示必須滿足兩個(gè)條件:一是在無(wú)對(duì)抗的條件下進(jìn)行;二是用間接的方法。當(dāng)信息以間接的、不易為人們發(fā)現(xiàn)的方式呈現(xiàn)時(shí),信息的接受者“在缺乏足夠邏輯根據(jù)的情況下導(dǎo)致信服地接受所提供的建議”,也就是說(shuō),間接的、隱含的方式使受暗示者在不知不覺(jué)中放棄了思維的批判,而完全受某些心理機(jī)制需要的驅(qū)動(dòng),在沒(méi)有明確目的、沒(méi)有自覺(jué)意識(shí)的情況下接受某些信息,這就是人的無(wú)意識(shí)在發(fā)揮作用。比如,在學(xué)校生活中,學(xué)生會(huì)在歸屬動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下,渴求被集體所接納,在集體中,學(xué)生會(huì)有意、無(wú)意地受到來(lái)自教師及其他同學(xué)的影響,這些影響不斷地潛移默化,形成了學(xué)生特定的思想品德和個(gè)性特征。

(二)隱性德育影響的廣泛性和載體的多樣性的特點(diǎn)適合高職教育的特點(diǎn),有利于德育功能的有效發(fā)揮

同顯性德育相比,隱性德育的影響更為廣泛,其影響范圍可拓展到學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域。隱性德育的影響形式包括活動(dòng)、課堂教學(xué)、環(huán)境、氛圍和物件;影響內(nèi)容包括智育、德育、體育和美育;影響空間包括校內(nèi)、校外;影響結(jié)果包括“知”的把握、“情”的生成、“行”的實(shí)踐等。因此可以說(shuō),隱性德育可以使學(xué)生可隨時(shí)隨地接受道德教育、提高思想道德素質(zhì)。同時(shí),隱性德育的載體具有多樣性的特點(diǎn),其載體包括自然景觀、人文環(huán)境、課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、規(guī)章制度、網(wǎng)絡(luò)空間、人際關(guān)系、人格魅力等。隱性德育的載體是豐富而多樣的,又是分散的、隨處可見(jiàn)的。雖然隱性德育的載體不及顯性德育的載體密集、系統(tǒng),但這種分散性和無(wú)系統(tǒng)性,使隱性德育具有更大的靈活性。

隱性德育影響廣泛性和載體多樣性的特點(diǎn)使其在高職教育中不僅具有現(xiàn)實(shí)意義,而且能促進(jìn)其更好地發(fā)揮德育功能。

第一,隱性德育影響廣泛,能夠滿足高職教育教學(xué)的要求。高職院校重視學(xué)生崗位工作能力培養(yǎng)。高職教育極為重視對(duì)學(xué)生技術(shù)(能)的強(qiáng)化訓(xùn)練,課堂教學(xué)時(shí)數(shù)遠(yuǎn)少于普通高校,其學(xué)制僅為三年。這種情況下,高職院校通過(guò)增加顯性德育課程來(lái)加強(qiáng)道德教育,既不現(xiàn)實(shí),也不可能,隱性德育影響廣泛性的特點(diǎn)可以彌補(bǔ)這一不足。隱性德育的教育影響較為廣泛,在無(wú)需增加顯性德育課程教學(xué)時(shí)數(shù)的條件下即可廣泛發(fā)揮德育功能。它可以在課堂教學(xué)、學(xué)生生活、校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其教育功能功能。

第二,隱性德育載體多樣能夠滿足高職教育教學(xué)的要求。高職院校的生源多樣化,有高中生、中專(zhuān)生、職高生、初中生,生源素質(zhì)參差不齊,同時(shí)社會(huì)各行業(yè)對(duì)人才素質(zhì)需求的多樣性,使高職院校的教學(xué)目標(biāo)也呈現(xiàn)多樣化,高職院校培養(yǎng)學(xué)生必須具備更多的技能以適應(yīng)崗位工作的需要。高職院校的這一特點(diǎn),決定了高職院校必須根據(jù)學(xué)生的差異性和具體教學(xué)目標(biāo)的多樣性,機(jī)動(dòng)靈活地組織教育教學(xué),實(shí)現(xiàn)“因材施教”和“按需施教”,最大限度地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而隱性德育載體的多樣性、分散性、靈活性的特點(diǎn),能夠滿足高職教育教學(xué)的多樣化和個(gè)性化人才培養(yǎng)的要求。比如,根據(jù)高職藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)和崗位工作能力培養(yǎng)要求,可利用隱性德育多樣化的載體,把德育滲透在藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)(包括文藝演出、畫(huà)展等)、藝術(shù)環(huán)境(教室藝術(shù)環(huán)境、寢室藝術(shù)環(huán)境等)和藝術(shù)崗位實(shí)訓(xùn)中,把職業(yè)能力的培養(yǎng)與德行的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái);根據(jù)自我約束能力差的學(xué)生的特點(diǎn)(如缺乏行為控制能力和意志力,好動(dòng),不能靜心學(xué)習(xí),常違反紀(jì)律),多開(kāi)展文學(xué)藝術(shù)欣賞、練習(xí)毛筆字、集郵等活動(dòng),幫助他們養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)和自我控制能力;根據(jù)不同的“職業(yè)人”要求,把德育滲透到不同的崗位職業(yè)實(shí)習(xí)中,培養(yǎng)學(xué)生的崗位職業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì),提高教育效果。

(三)隱性德育內(nèi)容的實(shí)踐性和效果的持久性特點(diǎn)與高職教育的實(shí)踐性和職業(yè)性特點(diǎn)相一致,有利于提高德育的實(shí)效性

隱性德育的內(nèi)容實(shí)踐性的特點(diǎn)與高職教育注重實(shí)踐具有內(nèi)在的一致性。馬克思指出:“人的全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”隱性德育涉及人的生活的不同層面,潛隱在人的生活中,內(nèi)容具有實(shí)踐性的特點(diǎn)。高職教育注重實(shí)踐,其人才培養(yǎng)目標(biāo)突出“應(yīng)用性”和“實(shí)用性”,在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐教學(xué)的地位較為突出。

隱性德育的效果具有持久性的特點(diǎn)。學(xué)生的德性是德性認(rèn)識(shí)、德性情感、德性意志、德性行為的統(tǒng)一體。德性認(rèn)識(shí)主要通過(guò)顯性德育獲得,而德性情感、德性意志、德性行為則更多的是通過(guò)隱性德育獲得。

學(xué)生通過(guò)隱性德育所獲得的情感態(tài)度、價(jià)值觀、行為方式等,是自身內(nèi)化的結(jié)果,這是一個(gè)由量變到質(zhì)變的漫長(zhǎng)的積累過(guò)程,其中量的積累過(guò)程實(shí)際上就是養(yǎng)成教育。然而,這些情感態(tài)度、價(jià)值觀、行為方式一旦養(yǎng)成,則會(huì)成為學(xué)生的德性資源,沉淀心底,滲透靈魂,形成穩(wěn)定心理,不會(huì)輕易改變,往往會(huì)影響學(xué)生的一生。

隱性德育效果持久性的特點(diǎn)與高職教育的“職業(yè)人”培養(yǎng)過(guò)程具有內(nèi)在的一致性。高職教育的基本特征是“職業(yè)性”教育,即針對(duì)某一崗位或崗位群的需要,培養(yǎng)學(xué)生所必需的職業(yè)素質(zhì),其本質(zhì)就是使學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)技術(shù)行為習(xí)慣,如職業(yè)能力、職業(yè)心理、職業(yè)道德、職業(yè)思維方式等。職業(yè)技術(shù)行為習(xí)慣是一種定型性行為,是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的。特別是職業(yè)道德和職業(yè)心理的培養(yǎng),除顯性課程“知”的教育外,更多的是在環(huán)境、職業(yè)實(shí)訓(xùn)等隱性教育中形成的,這也是一個(gè)經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間量的積累才能達(dá)到質(zhì)變的過(guò)程,一旦形成便具有穩(wěn)定性和持久性。顯然,“職業(yè)人”的培養(yǎng)同德性的培養(yǎng)一樣,培養(yǎng)過(guò)程、培養(yǎng)方式及培養(yǎng)效果的持久性都具有一致性。

隱性德育內(nèi)容實(shí)踐性和效果持久性的特點(diǎn)與高職教育的實(shí)踐性和職業(yè)性特點(diǎn)具有內(nèi)在的一致性,使得隱性德育與高職教育可以同時(shí)進(jìn)行,其教育內(nèi)容相互滲透,其培養(yǎng)過(guò)程相互交融,其培養(yǎng)方法相似相濟(jì),形成在職業(yè)教育中貫穿隱性德育,在隱性德育中進(jìn)行職業(yè)教育的相互促進(jìn)的局面,從而提高德育的實(shí)效性。

二、形成富有高職院校特色的隱性德育的思路

高職院校應(yīng)善于把隱性德育的特點(diǎn)與高職教育的實(shí)際相結(jié)合,開(kāi)展反映高職教育規(guī)律和要求、符合學(xué)校實(shí)際、體現(xiàn)學(xué)校特色的隱性德育。

(一)根據(jù)高職教育的特點(diǎn)和實(shí)際,整體規(guī)劃富有特色的隱性德育體系

隱性德育的實(shí)施方式是隱性的,但必須有明確的計(jì)劃和“意圖”。隱性德育的計(jì)劃是一種遠(yuǎn)期教育規(guī)劃,是一種處于意向性、預(yù)期性狀態(tài)的計(jì)劃。事實(shí)上,學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境如何構(gòu)建,組織活動(dòng)的目的,都有一定的意向性;校園文化也不是自然形成的,而是為了滿足學(xué)生受教育的需要營(yíng)造出來(lái)的,體現(xiàn)著特定的教育思想,蘊(yùn)涵和預(yù)示著學(xué)校的辦學(xué)目的和育人目標(biāo)。因此,高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)校本身的特點(diǎn),從物質(zhì)環(huán)境到精神環(huán)境,從課堂教學(xué)到課外活動(dòng),從制度建設(shè)到精神文化建設(shè),從理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐學(xué)習(xí)等,都進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和設(shè)計(jì),逐步形成富有特色的隱性德育體系。在整體規(guī)劃隱性德育體系時(shí)應(yīng)注意以下三方面:

第一,突出隱性德育內(nèi)容的重點(diǎn)。在構(gòu)建隱性德育體系過(guò)程中,既要考慮隱性德育的全面性,使隱性德育符合國(guó)家思想政治教育的要求,并擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個(gè)方面;同時(shí)又要根據(jù)高職教育的特點(diǎn)和本校的實(shí)際,形成自己的特色,使隱性德育為實(shí)現(xiàn)高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。比如,根據(jù)高職教育人才培養(yǎng)的職業(yè)性特點(diǎn),隱性德育的內(nèi)容可側(cè)重于職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)心理、職業(yè)行為、職業(yè)協(xié)作精神以及創(chuàng)新品質(zhì)等方面。

第二,注重構(gòu)建校本隱性德育體系。所謂校本隱性德育是指在對(duì)本校學(xué)生需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估的基礎(chǔ)上,充分利用學(xué)校的德育資源,以學(xué)校和教師為主體開(kāi)發(fā)的,在學(xué)校范圍內(nèi)通過(guò)學(xué)生無(wú)意學(xué)習(xí)方式使學(xué)生獲得德性經(jīng)驗(yàn)的一切內(nèi)容或要素。高職院?？筛鶕?jù)自身的教育理念和教育目標(biāo)以及本校學(xué)生的特點(diǎn)和特殊需要,充分利用本校域擁有的德育資源,構(gòu)建自己的校本隱性德育體系,形成與其他高職院校不同的隱性德育風(fēng)格特征。如依托企業(yè)辦學(xué)的高職院校,可以將本校的德育資源與所依托的企業(yè)文化進(jìn)行整合,構(gòu)建具有企業(yè)文化特色的校本隱性德育體系;區(qū)域性高職院校,可以將本校的德育資源與具有區(qū)域特色的德育資源進(jìn)行整合,構(gòu)建具有地方特色的校本隱性德育體系。

第三,構(gòu)建“面、塊、點(diǎn)”多層次的隱性德育體系。學(xué)校在“面”上根據(jù)學(xué)校的總體實(shí)際情況和全校學(xué)生的總體特點(diǎn),從培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)校環(huán)境、制度、活動(dòng)等方面規(guī)劃設(shè)計(jì)隱性德育體系;各專(zhuān)業(yè)在“塊”上根據(jù)專(zhuān)業(yè)(包括崗位群和崗位)特點(diǎn)和本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況,從專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)環(huán)境、管理模式、專(zhuān)業(yè)活動(dòng)等方面規(guī)劃設(shè)計(jì)隱性德育體系;各班級(jí)在“點(diǎn)”上根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和品德實(shí)際,從班級(jí)環(huán)境、班級(jí)氛圍、班級(jí)活動(dòng)等方面規(guī)劃設(shè)計(jì)隱性德育體系。通過(guò)構(gòu)建多層次的隱性德育體系,使隱性德育更符合學(xué)生的特點(diǎn),并深入到學(xué)生生活的各個(gè)方面。

(二)根據(jù)高職學(xué)生特點(diǎn),開(kāi)發(fā)管理制度中的隱性德育資源

高職學(xué)生與普通高校的學(xué)生相比,文化基礎(chǔ)較差,不少學(xué)生沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣,組織紀(jì)律觀念較弱。因此,開(kāi)發(fā)管理制度中的隱性德育資源對(duì)高職院校的學(xué)生具有重要作用。利用制度載體開(kāi)發(fā)隱性德育資源,要注意以下幾方面:

第一,注意把學(xué)生管理制度的外在形式(規(guī)章制度)的制定與學(xué)生對(duì)待制度的態(tài)度、方式(內(nèi)核)相結(jié)合,使管理制度具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性,便于學(xué)生在反復(fù)遵循制度中形成良好的行為習(xí)慣和基礎(chǔ)道德心理定式。

第二,管理制度要體現(xiàn)以學(xué)生為本。制度本身體現(xiàn)了一種行為態(tài)度,制度中關(guān)愛(ài)學(xué)生的態(tài)度是一種隱性教育資源。其中,管理制度要體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與激勵(lì);管理者要尊重、關(guān)愛(ài)學(xué)生;管理制度的規(guī)范要求及其實(shí)施要體現(xiàn)公平、正義,保證學(xué)生受教育的正當(dāng)權(quán)益;管理制度的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷,比如對(duì)學(xué)生宿舍的管理和安排要方便學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金學(xué)費(fèi)減免、就業(yè)信息服務(wù)和指導(dǎo)制度等要體現(xiàn)出“一切為了學(xué)生”的理念,這些都是無(wú)形的教育資源。

第三,管理制度的制定與實(shí)施要體現(xiàn)民主精神。讓學(xué)生參與管理制度的制定和實(shí)施,不僅能使學(xué)生更好地理解、認(rèn)同管理制度,調(diào)動(dòng)他們參與管理的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性,而且這一過(guò)程本身蘊(yùn)涵著豐富的隱性德育資源。

(三)根據(jù)高職培養(yǎng)目標(biāo)和教育特點(diǎn),重點(diǎn)開(kāi)發(fā)實(shí)踐教學(xué)中的隱性德育資源

高職院校應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo),決定了其教育形式較為重視實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)具有直觀性、情景性和體驗(yàn)性等優(yōu)點(diǎn),在高職教育教學(xué)中占有很大比重,是開(kāi)發(fā)隱性德育的主要途徑。高職院校實(shí)踐教學(xué)的形式主要包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)。在實(shí)踐教學(xué)中開(kāi)發(fā)隱性德育資源,要注意以下三方面:

第一,實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)開(kāi)放性。實(shí)驗(yàn)教學(xué)隱藏著豐富的教育資源。在開(kāi)放的教學(xué)條件下,學(xué)生自行選題,自主組隊(duì),自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案,自主參與,有利于培養(yǎng)學(xué)生的各種能力,也有利于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度、積極主動(dòng)的探索精神、理論聯(lián)系實(shí)際的思想作風(fēng)、相互合作的團(tuán)隊(duì)精神等。

第二,全面提高實(shí)訓(xùn)的仿真效果。實(shí)訓(xùn)是通過(guò)組織學(xué)生參加校內(nèi)實(shí)訓(xùn)中心的仿真教學(xué)感悟和模擬訓(xùn)練,使學(xué)生初步掌握專(zhuān)業(yè)技能和獲得對(duì)職業(yè)崗位的初步認(rèn)識(shí)。為了提高實(shí)訓(xùn)的效果,不僅要使實(shí)訓(xùn)接近或達(dá)到職業(yè)技能活動(dòng),以更好地訓(xùn)練學(xué)生的職業(yè)技能,而且要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造職業(yè)活動(dòng)的環(huán)境氛圍,對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育和思想道德教育。比如,按現(xiàn)代企業(yè)要求,在實(shí)訓(xùn)基地建立一系列考勤、考核、安全規(guī)章制度、員工行為規(guī)范和企業(yè)文化等,使學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、講究效益、勤儉節(jié)約以及其他良好的品德和行為習(xí)慣。

第三,頂崗實(shí)習(xí)與實(shí)習(xí)指導(dǎo)相結(jié)合。實(shí)習(xí)是在校外的企業(yè)、單位進(jìn)行的職業(yè)素質(zhì)和能力的實(shí)踐訓(xùn)練。頂崗是學(xué)生名副其實(shí)地頂替企業(yè)相應(yīng)技術(shù)崗位的工作,在真實(shí)的工作環(huán)境中進(jìn)行。為了提高隱性德育的積極效果,必須加強(qiáng)高職教師對(duì)學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的指導(dǎo)。頂崗實(shí)習(xí)不僅有利于提高學(xué)生解決管理、服務(wù)中遇到的實(shí)際問(wèn)題的能力,而且還有利于學(xué)生形成良好的職業(yè)道德,培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)以及愛(ài)崗敬業(yè)、吃苦耐勞的精神。

(四)根據(jù)高職院校的實(shí)際,加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化是最為廣泛的隱性教育資源。校園文化主要包括物質(zhì)文化和精神文化。校園物質(zhì)文化主要指校園建筑、校園文化設(shè)施和校園美化物態(tài)等物質(zhì)與空間環(huán)境。校園精神文化主要指大學(xué)傳統(tǒng)精神,是大學(xué)在發(fā)展過(guò)程中形成的價(jià)值和規(guī)范體系,以及體現(xiàn)這種價(jià)值和規(guī)范體系的獨(dú)特氣質(zhì)。校園文化建設(shè)應(yīng)注意以下幾方面:

第一,校園文化建設(shè)要體現(xiàn)高職教育的辦學(xué)理念、價(jià)值目標(biāo)和審美意識(shí),從校園建筑物的內(nèi)涵、建筑物的命名、?；?、校訓(xùn)、校歌到校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)以及各種文化活動(dòng)等,要突出“做人、做職業(yè)人,做有文化的職業(yè)人”的人才培養(yǎng)理念,體現(xiàn)“學(xué)以致用”和“求真、求學(xué)、求藝、求實(shí)、求賢”的精神。

第二,校園文化建設(shè)要發(fā)揮師生的積極性和創(chuàng)造性。許多高職學(xué)生都有一技之長(zhǎng),在校園文化建設(shè)中,應(yīng)積極組織動(dòng)員師生參與其中,如學(xué)校雕塑、宣傳設(shè)施等的設(shè)計(jì)和建設(shè)以及種植花草樹(shù)木,創(chuàng)設(shè)寢室文化和教室文化等,使學(xué)生在參與校園文化建設(shè)的過(guò)程中,不僅得到勞動(dòng)和技能的鍛煉,還獲得情感熏陶。從愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、愛(ài)宿舍、愛(ài)班級(jí)出發(fā)逐步培養(yǎng)愛(ài)學(xué)校、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家的情操。鼓勵(lì)師生參與校園道路、橋梁池塘、亭臺(tái)等景觀的命名,參與校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的確定及校旗、?；?、校服的設(shè)計(jì),通過(guò)參與各種活動(dòng)使師生更好地理解、認(rèn)同并踐行校園文化精神,凝聚廣大師生,形成團(tuán)結(jié)向上的集體。

第三,校園文化建設(shè)要從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā),圍繞專(zhuān)業(yè)目標(biāo),注重對(duì)學(xué)生職業(yè)核心能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng),開(kāi)展形式多樣的活動(dòng),讓學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中成才、成人。

第四,建設(shè)民主、健康、和諧的文化氛圍,如組織和領(lǐng)導(dǎo)方式民主,校園風(fēng)氣團(tuán)結(jié)向上,師生關(guān)系和諧,社團(tuán)組織氣氛高雅,教師人格高尚等,為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供良好的氛圍。

[注釋]

①席彩云.隱性德育對(duì)高校德育改革的拓展[J].學(xué)校黨建與思想教育,2006(1):27.

②肖興國(guó).略談隱性德育的內(nèi)涵、特征及功能[J].邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006(4):1-3.