明朝治理云南邊疆民族地區(qū)的思想及軍事舉措

洪武十五年(公元1382年)二月,云南平定。至此,在多民族統(tǒng)一國家發(fā)展的歷程上,明王朝完全實現(xiàn)了對云南的整體統(tǒng)一,并為西南邊疆穩(wěn)固做出了巨大貢獻。

一

可以說,明朝治理邊疆的思想是在明太祖和明成祖時期確立和形成的。既有對歷代封建王朝“內(nèi)中國,外夷狄”思想的繼承,對疆域領(lǐng)土擯棄了元朝的對外擴張的做法,灌輸了相對保守的“守備為本”的思想,對邊疆少數(shù)民族采取的“剛?cè)峒媸?、“以夷制夷”的羈縻政策;又有結(jié)合時代要求,對“守在四夷”的時代運用,就治理邊疆民族地區(qū)的基本方針,在宣傳“天命論”、“內(nèi)中外夷”論的同時,提出了“華夷一家”論?？v觀明王朝的治邊思想,可以很明顯的看出它在當(dāng)時所體現(xiàn)出來的時代特征,較之以往朝代,有其較大的進步性。

與漢、唐建立之初不同的是,明王朝面對的從北方草原上崛起并在中原建立統(tǒng)一王國的元朝,這個問題是非常棘手,而又無法回避的“華夷之辯”的問題。在元朝之前,雖也有少數(shù)民族建立的政權(quán),但都不是一個統(tǒng)一的王朝,傳統(tǒng)的“尊夏攘夷”的理論還可以使用。但是元朝建立的政權(quán)遠(yuǎn)不止整個漢族地區(qū),而且其版圖極大,堪稱歷史之最。

朱元璋在起兵伊始,就闡明了明朝統(tǒng)治集團對元朝的態(tài)度,“自古帝王臨御天下,中國居內(nèi)以制夷狄,夷狄居外以奉中國,未聞以夷狄居中國而制天下者也。自宋祚傾移,元以北狄入主中國,四海內(nèi)外罔不臣服。此豈人力,實乃天授”,從“天命論”的高度承認(rèn)了元朝統(tǒng)治的合法性。繼而,朱元璋又借助“天命論”揭示了元朝滅亡的必然性,從而來證實明王朝是應(yīng)天命來繼承大統(tǒng),“自是以后,元之臣子不遵祖訓(xùn),廢壞綱常,有如大德廢長僭立、泰定以臣弒君、天歷以弟耽兄,至于弟繼兄妻、子烝父妾,上下相習(xí),恬不為怪。其于父子、君臣、夫婦、長幼之倫,瀆亂甚矣!夫人君者,斯民之宗主;朝廷者,天下之根本;禮義者,御世之大防。其所為如彼,豈可為訓(xùn)于天下后世哉?其后嗣沈荒,失君臣之道,又加以宰相專權(quán),憲臺報怨,有司毒虐,于是人心叛離,天下兵起,使我中國之民死者肝腦涂地、生者骨肉不相保。雖因人事所致,實天厭其德而棄之也”。

為了體現(xiàn)其時代的要求,朱元璋一方面用歷代封建王朝的“內(nèi)中外夷”論來維護其政權(quán)的正統(tǒng),以此確立和突出其所建立的漢族政權(quán)以及其最高統(tǒng)治者的尊崇地位。他說“‘自古帝王臨御天下,皆中國居內(nèi)以制夷狄,夷狄居外以奉中國,‘夫所貴乎中國者,以其有人倫也,以其有禮文之美、衣冠之制,可以入先王之道也?！艘牡艺咧赌刚綦s,父子相攘,無人倫上下之等也,無衣冠禮文之美也。故先王以禽獸畜之,不與中國之人齒,茍舉而加諸中國之民之上,是率天下為禽獸也”。但另一方面,在其剛剛滅亡的元朝面前,其“內(nèi)中外夷”論顯然不能完全維護其統(tǒng)治,在這種情形之下,“華夷一家”論應(yīng)運而生。他說“朕既為天下之主,華夷無間,姓氏雖異,撫字如一”。明成祖繼而發(fā)揮了這些思想,認(rèn)為“‘華夷本一家,朕奉天命為天子,天之所覆,地之所載,皆朕赤子,豈有彼此?‘天下守土之臣皆朝廷命吏,人民皆朝廷赤子”,“夫天下一統(tǒng),華夷一家,何有彼此之間”?對于蒙古、色目等其他民族,反對視少數(shù)民族為“豺狼”的觀點,認(rèn)為“人性之善,蠻夷與中國無異”,“好善惡惡,人情所同,豈間于華夷”,“雖非華夏族類,然同生天地之間,有能知禮義、愿為臣民者,與中國之人撫養(yǎng)無異”;在用人上更是“不分等類,驗才委任”,從中央到地方,委任或錄用了大批少數(shù)民族官員。“華夷一家”論體現(xiàn)了明朝治邊思想的進步性,但明朝并未建立真正的大一統(tǒng)政權(quán),其北方的蒙古勢力自始至終都對其構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。

與歷代統(tǒng)治者一樣,明王朝認(rèn)為治理邊疆民族地區(qū)的少數(shù)民族,莫若使用“以夷制夷”的羈縻政策,或利用各族各部之間的矛盾,分別對待,使其互相制約的“以夷制夷”政策,省事又省力,又能達到統(tǒng)治或控制的目的。明王朝在平定云南邊疆民族地區(qū)伊始,就沿襲并發(fā)展了始于元朝的土司官制度,在后期的統(tǒng)治中則一直貫徹這種羈縻思想,在條件成熟的地方進行“改土歸流”。

在疆域領(lǐng)土上,明王朝自始至終灌輸?shù)亩际恰笆貍錇楸尽钡乃枷?。明太祖說:“帝王創(chuàng)業(yè)之際,用武以安天下;守成之時,講武以威天下”,“御邊之道,固當(dāng)示以威武,尤必守以持重”。為此,明王朝在邊疆民族地區(qū)廣泛設(shè)立了衛(wèi)所,推行其衛(wèi)所制度。“明制自京師達于郡縣,皆立衛(wèi)所?！鞣t命將充總兵官,調(diào)衛(wèi)所軍領(lǐng)之,既旋則將上所佩印,官軍各回衛(wèi)所”。又以軍屯、民屯、商屯解決衛(wèi)所士兵的軍餉和官員的薪俸。

明太祖、明成祖在繼承傳統(tǒng)“剛?cè)岵彼枷氲耐瑫r,也在實踐當(dāng)中真正履行了其“恩威并撫”的思想,不是一味的訴諸武力,而是在“恩撫”上下功夫。明太祖曾聲稱“治蠻夷之道,必威德兼施”,明成祖也明確反對“窮兵黷武以事蠻夷”,主張“懷之以恩,待之以禮”。這一思想無論在推翻元朝統(tǒng)治,還是在統(tǒng)一邊疆地區(qū)、及其對北元或其他包括云南邊疆民族地區(qū)在內(nèi)的各族各部都加以貫徹。明太祖對云南的梁王、大理的段世,即以“不以攻伐為先”,當(dāng)使者被殺或拒絕歸降后,才進兵征討。“中國既安,守在四夷,昔者諸夷弗遵聲教,恣肆跳梁,特遣征南將軍率師三十萬問罪西南”,說的就是當(dāng)時的情況。即便在征討中,也再三告誡將士“若所經(jīng)之處及城下之日,勿妄殺人,勿奪民財,勿毀農(nóng)具,勿殺耕牛,勿掠人子女。民間或有遺棄孤兒在營,父母親戚來求者即還之”。

在綜上所述的明王朝的治邊思想的指引下,明王朝對云南邊疆民族地區(qū)的民族治理政策就不難看出其傾斜性。從明初而言,除了與藏族相接的西邊地區(qū)相對安寧外,南方的兩廣以及西南地區(qū)的云、貴、川等地區(qū),并不平靜,不時有少數(shù)民族零星起來反抗,威脅到地方的穩(wěn)定。但若從對明朝構(gòu)成的威脅看,卻以北邊的蒙古為最大,史稱“元人北歸,屢謀興復(fù)”。自此,明朝明確了自己的“腹心之害”與“肌膚之害”。其防御的重點就放在了對明王朝構(gòu)成嚴(yán)重威脅的“腹心之害”——北方蒙古身上;其南方各族由于政治目標(biāo)不明確,對明王朝而言,只能是局部威脅,當(dāng)政者視之為“肌膚之害”。至此,貫穿明王朝始終的治理邊疆思想,就將北方蒙古勢力視為是防御的重點,其“守在四夷”治邊思想在朱元璋時期就確立了下來,并把這一方針定為國策。

與此同時,與重點防御北方蒙古勢力相對應(yīng),明朝治邊思想的民族政策總方針還有一個基本內(nèi)容,就是對明王朝構(gòu)不成嚴(yán)重威脅,包括云南在內(nèi)的南部少數(shù)民族的“威懷”之策?！八^威懷,即以軍事力量作后盾,盡量施以懷柔,以使這些地區(qū)的少數(shù)民族臣服。明朝統(tǒng)治者反復(fù)強調(diào):“馭夷之道,惟當(dāng)安近以來遠(yuǎn),不可因惡以害善”,明確表示“撫馭蠻夷當(dāng)從簡略”。平時于險要處,設(shè)兵防守,以保無事。

但是,“腹心之害”與“肌膚之害”還是緊密聯(lián)系的。明中期以后,當(dāng)北方蒙古勢力對明朝構(gòu)成的壓力增大時,明朝對南方各方往往采取撫諭政策,常常強調(diào)要用招撫手段緩和民族矛盾。而當(dāng)北邊防御較為成功,威脅減弱時,明朝又較為注重運用軍事手段鎮(zhèn)壓南方各族人民的反抗斗爭。

二

明太祖在平定云南之后,就竭力從政治、軍事、經(jīng)濟、文化等方面對云南邊疆民族地區(qū)采取了一系列的措

施,并被以后歷代明朝統(tǒng)治者所秉承。在這些治理措施當(dāng)中,既有沿襲歷代封建王朝治理云南邊疆民族地區(qū)的做法,又有結(jié)合時代要求,進而新制的措施。本文試就明朝對云南邊疆民族地區(qū)的軍事舉措進行重點闡述。

“明朝對云南的民族邊疆地區(qū)堅持的基本原則就是守境為安”,摒棄了元朝對外擴張的做法。朱元璋在平定云南后,在詔書中一再強調(diào)“海外蠻夷之國,有為患于中國者,不可不討;不為中國患者,不可輒自興兵”,“四方諸夷皆限山隔海,僻在一隅,得其地不足以供給,得其民不足以使令”,“與遠(yuǎn)邇相安于無事,以共享太平之福”。

同時受北方蒙古勢力的影響,明朝對云南邊疆民族地區(qū)的重要性也有著深刻的認(rèn)識。盡管明朝自始至終的防御重點都在北方,但是對云南在內(nèi)的西南少數(shù)民族地區(qū)也非常的重視。朱元璋在與傅友德的詔書中曾諭之曰:“朕觀自古云南諸夷,叛服不常,……為今之計,非唯制其不叛,重在使其無叛耳?！痹谄洹巴选泵褡逭叩闹敢?結(jié)合云南當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況,在元代設(shè)置的土官的基礎(chǔ)上,制定并全面推行了土司制度。明太祖與洪武十五年(公元1382年)二月乙卯,敕諭傅友德曰“云南之地,其民尚兵,上古以為遐荒,中古禹跡所至,以別中土”,“云南諸夷雜處,威則易以怨,寬則易以縱,……其務(wù)威德并行,彼雖蠻夷,豈不率服”,“馴服之道,必寬猛適宜”,“朝廷致治,遐爾弗殊,德在安民,宜從舊俗”。

“從秦漢至明清,對邊疆地區(qū)開發(fā)和利用的價值,以及經(jīng)營邊疆對國家統(tǒng)一與發(fā)展具有重要意義的認(rèn)識,在封建統(tǒng)治者中經(jīng)歷了一個長期演變提升的過程。這種治邊思想認(rèn)識上的不斷深化,與封建國家與西南邊疆地區(qū)的發(fā)展及其產(chǎn)生的影響,以及與邊疆政治、經(jīng)濟上聯(lián)系的重要性漸趨明顯等發(fā)展過程有著密切的關(guān)系,同時也有封建統(tǒng)治者自身受時代與階級局限方面的原因。因此,雷同化地看待不同封建王朝的治邊思想及其治策,把歷代統(tǒng)治者對邊疆地區(qū)的經(jīng)營視為一個國家缺少變化的模式,顯然有悖于史實。”明王朝在對云南邊疆民族地區(qū)的治理過程中,既有其鮮明的時代性,又有其顯著的階段性和繼承性。

三

鑒于歷代王朝對云南的統(tǒng)治經(jīng)驗,明太祖在云南平定初期,為了真正達到無西南之?dāng)_,進而全力對付來自北方的蒙古勢力,派沐英及其后裔世鎮(zhèn)云南。

明太祖于洪武十五年(公元1382年)閏二月基本平定云南之后,制定了快速集結(jié)、強力征討、少量留鎮(zhèn)、“分兵散守”、主力撤回的戰(zhàn)略,并打算在云南平定以后,只將征南大軍中的少量兵力留鎮(zhèn)于云南重要戰(zhàn)略要地,主力則全部撤回內(nèi)地。然而鑒于云南特殊的地理環(huán)境、民族情況及初平定后的各方勢力的威脅,明太祖果斷調(diào)整了治滇方略,命沐英率部分征南軍主力留鎮(zhèn)云南,并采取“大軍屯聚”于重要戰(zhàn)略城鎮(zhèn)、交通干線,實施重臣鎮(zhèn)守、留屯大軍、移民實邊的特殊措施。自此拉開了明朝對云南的軍事移民的序幕。

明初的軍事制度以衛(wèi)所為中心。明朝在平定對云南的過程中,迅速建立起第一批軍事衛(wèi)所:“洪武十五年(公元1382年)正月,征南大軍攻占省會云南府城(今昆明市),在城內(nèi)設(shè)置云南左、右、前、后四衛(wèi);同月平定臨安(今云南建水縣),設(shè)臨安衛(wèi)指揮使司;洪武十五年閏二月設(shè)楚雄衛(wèi)指揮使司;同時改曲靖千戶所為曲靖軍民指揮使司,即曲靖衛(wèi);三月置大理衛(wèi)指揮使司;洪武十六年(公元1383年)五月調(diào)1萬官軍屯駐云南品甸(今云南祥云縣),洪武十九年(公元1386年)以此為基礎(chǔ)設(shè)置洱海衛(wèi);洪武十八年(公元1385年)二月置金齒衛(wèi)指揮使司;洪武十七年(公元1384年)七月改云南沾益衛(wèi)為烏撒千戶所。至此,云南已設(shè)10衛(wèi)1所。但洪武十八年(公元1385年)調(diào)整軍衛(wèi)時,“命云南后衛(wèi)復(fù)改右衛(wèi)”,云南后衛(wèi)官軍并入云南右衛(wèi)。截止洪武十八年留鎮(zhèn)于云南的官軍達9衛(wèi)1千戶所,它們是云南左、云南右、云南前、臨安、楚雄、大理、曲靖、洱海、金齒等衛(wèi)和烏撒后所”,共計9萬“云南將士”。

據(jù)《明太祖洪武實錄》記載,洪武十六年至洪武十九年(公元1383年—1386年)短短三年間,發(fā)生在滇中、滇東、滇西北和滇西等地的各民族較大的反抗近十次,小的叛亂更多。洪武十八年(公元1385年)麓川平緬宣慰使思倫發(fā)反叛內(nèi)侵,率十余萬兵眾寇擾云南西部,邊患陡起,嚴(yán)重威脅著明朝對西南邊疆的統(tǒng)治。嚴(yán)峻的形勢迫使沐英率9萬留鎮(zhèn)官軍連年征討,顧此失彼,并導(dǎo)致軍需浩繁,“糧餉不給”。致使明王朝對云南的統(tǒng)治進行了重大調(diào)整:由明初單純在云南的重要城鎮(zhèn)、交通干線“大軍屯聚”鎮(zhèn)戍,改變?yōu)樵谠颇细沟睾臀髂线叿乐攸c地區(qū)實行衛(wèi)所屯田,實行“廣戍兵、增屯田,以為萬世不拔之計”。從洪武中期開始,對云南進行了“屯田聽征”、組建衛(wèi)所、屯田鎮(zhèn)守的軍事移民活動。自此,這項戰(zhàn)略延續(xù)至明王朝滅亡。這一時期,調(diào)往云南的官軍主要有:

1、洪武二十年(公元1387年)八月,“詔景川侯曹鎮(zhèn)及四川都指揮司選精兵二萬五千人,給軍器農(nóng)具,即云南品甸屯之地屯糧,以俟征討”。

2、洪武二十年九月“調(diào)湖廣官軍二萬六千五百六十人往云南,賞鈔五十六萬八千錠”。

3、洪武二十年九月,令湖廣都司奉詔在靖州、五開、辰沅等衛(wèi)新軍中選精銳四萬五千人往云南聽征,“令市牛二萬往彼屯種,請令諸軍分領(lǐng)以往”。

4、洪武二十年十月,“詔湖廣常德、辰州二府民以三丁以上者出一丁往屯云南”。

5、洪武二十年十月,“調(diào)陜西、山西將士五萬六千余人赴云南聽征”。

6、洪武二十年十月,“調(diào)楚府護衛(wèi)兵六千赴云南聽征”。

7、洪武二十年十月,“詔長興侯耿炳文率陜西土軍三萬三千人,往云南屯種聽征”。

8、洪武二十年十一月,“命普定侯陳桓、靖寧侯葉升往云南總制諸軍,于定邊、姚安等處立營屯種”。

9、洪武二十一年(公元1388年)六月,朱元璋“命中軍都督府發(fā)河南祥符等十四衛(wèi)步騎軍萬五千人往征云南”。

10、洪武二十三年(公元1390年),明調(diào)辰陽朵集丁壯5000人到平夷(今云南富源縣),將平夷千戶所擴建為平夷衛(wèi)。

11、洪武二十三年(公元1390年),隨著周王朱橚貶遷云南,又有河南右護衛(wèi)的5500名官軍進入云南。

12、洪武二十八年(公元1395年),陜西西河中護衛(wèi)整衛(wèi)調(diào)入云南,長期屯駐于云南府,但調(diào)入之初的人數(shù)未見明確記載。

13、《明史·兵志二》有“長沙護衛(wèi),革”的記載。據(jù)云南大學(xué)陸韌教授考證,長沙護衛(wèi)并非革除解散,而是于洪武二十六年(公元1393年)春正月調(diào)往云南越州訓(xùn)練,同年四月,再調(diào)往云南府城(今昆明市)為云南中衛(wèi);洪武二十八年(公元1395年)“調(diào)云南中衛(wèi)于北勝州,置瀾滄衛(wèi)”。設(shè)置為瀾滄衛(wèi)(在今云南永勝縣),人數(shù)為13058人。

綜上所述,洪武中后期的幾次調(diào)兵入滇中,屯田官軍達到17余萬。

洪武之后,云南邊疆民族地區(qū)的治理大體趨于穩(wěn)定,明朝對云南的軍事調(diào)遣基本停止。但是,明中葉以后,為鞏固西南邊疆,對云南又進行了兩次頗具規(guī)模的軍事移民:

第一次為正統(tǒng)年間(公元1436年—1449年)“三征麓川”。這是明朝中葉為穩(wěn)固云南西部邊疆,打擊麓川傣族貴族勢力分裂擴張,在云南邊疆所進行的最大規(guī)模的軍事行動。“三征麓川”,明朝調(diào)用了大量的官軍前往云南西部邊疆征戰(zhàn)。正統(tǒng)十年(公元1445年)王驥在班師之前,考慮到加強滇西防衛(wèi)體系的需要,同云南都督沐昂一起向朝廷上奏:“以騰沖為云南要地,宜量置軍衛(wèi)以鎮(zhèn)之。”英宗采納了這一建議,決定固筑騰沖城作為滇西邊防重鎮(zhèn),并將原騰沖千戶所擴大為軍衛(wèi)建制,設(shè)置騰沖軍民指揮使司。命令征討麓川的1萬內(nèi)地官軍留在騰沖修筑衛(wèi)城。那么,明中葉調(diào)兵入滇的官軍屯田下來的也就是10000人。

第二次是在明朝后期嘉靖年間(公元1522年—1566年),迫于緬甸洞吾王朝對云南西部邊疆侵占了滇西大片土司地方,并進犯姚關(guān)(今施甸縣南部)。萬歷十一年(公元1583年)劉廷、鄧子龍率領(lǐng)從浙招募的“武勇”“一萬人”“操練防剿”。以后十余年,明朝軍隊與洞吾軍隊長期征戰(zhàn)于隴川、猛卯、猛密、蠻莫、孟養(yǎng)之間,這1000人也最終屯田下來,成為了包圍滇西南的主力軍。

因此,整個明代有四批官軍進入云南長期鎮(zhèn)戍,共28萬余人,其中有27萬衛(wèi)所官軍,1萬營兵。明代的云南軍事移民通過大量的設(shè)置衛(wèi)所,不僅鉗制著大小土司,為日后的“改土歸流”鋪下了基石,而且為保衛(wèi)、開發(fā)云南邊疆民族地區(qū),鎮(zhèn)壓各族人民起義起著重要的作用。

參考文獻:

[1]欒凡.明朝治理邊疆思想的時代特征[J].學(xué)習(xí)與探索,2006(3).

[2]明太祖實錄(卷二六)[M].

[3]明太宗實錄(卷二六四)[M].

[4]續(xù)文獻通考(卷一二二).

[6]圣學(xué)新法(卷四).君道·馭夷狄.

[7]明史(卷九一)兵三·邊防.

[8]明宣宗實錄(卷八四)[M].

(作者簡介:郝軍亮(1985—)男,云南大學(xué)公共管理學(xué)院民族政治與公共行政專業(yè)碩士研究生。)