試論黃炎培職業(yè)教育思想形成的背景及其內(nèi)容

王 彪

摘要: 黃炎培是我國近代杰出的教育家,也是中國現(xiàn)代職業(yè)教育的開創(chuàng)者之一。他在職業(yè)教育思想上有自已獨到的視角和研究,既有繼承又有發(fā)展。在實踐上,他有獨創(chuàng)性的試驗和行動,推進我國的職業(yè)教育向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞: 黃炎培;職業(yè)教育;背景;內(nèi)容

中圖分類號:G459 文獻標(biāo)志碼:A文章編號:1002—2589(2009)31—0202—02

黃炎培是我國近代著名的革命民主主義和杰出的教育家。他是東南、暨南、同濟等大學(xué)的創(chuàng)建者,也是中國現(xiàn)代職業(yè)教育的開創(chuàng)者。他一生重視職業(yè)教育,為我國職業(yè)教育的創(chuàng)建和改革建立了不可磨滅的偉大業(yè)績。他的職業(yè)教育思想是我們的寶貴精神財富,對今天的職業(yè)教育仍然有重大的啟示和深遠的影響。

黃炎培(1878—1965),號楚南,后改號韌之、任之,筆名抱一。江蘇省川沙縣(今屬上海市)人,出生于貧窮知識分子家庭,年少時飽受儒學(xué)熏陶,20歲開始當(dāng)塾師,22歲府試秀才第一名,25歲鄉(xiāng)試中舉人。1901年他考入上海南洋公學(xué)特班讀外文科,師從蔡元培,深受蔡元培教育救國思想的影響。1902年,南洋公學(xué)在一次學(xué)潮中被解散,在蔡元培的倡議下,回到川沙任小學(xué)堂總理,從此開始了他終身不渝的教育事業(yè)。1905年9月初,蔡元培介紹黃炎培加入同盟會,次年接替蔡元培任上海同盟會干事。辛亥革命前夕,蘇南各縣公推黃炎培為代表,要求江蘇巡撫程德全起義,并參加了程德全、黃興在滬召開的全國共和聯(lián)合大會。1914年后,黃炎培長期擔(dān)任江蘇省教育司司長,籌辦東南、暨南、同濟等大學(xué)。后去美國考察,學(xué)習(xí)美國的職業(yè)教育。1917年5月6日,在上海創(chuàng)建中華職業(yè)教育社,并任董事長。他一生為中國的教育事業(yè)而奔波并留下了豐富的職業(yè)教育思想。這是一份寶貴的精神財富。

一、黃炎培的職業(yè)教育思想形成的時代背景

1.民族工業(yè)的較快發(fā)展是職業(yè)教育興辦的客觀前提。20世紀(jì)初中國民族資本主義的空前發(fā)展,為職業(yè)教育的興辦提出了要求并提供了條件,當(dāng)時美國、日本、菲律賓等國興盛的職業(yè)教育,為中國提供了可資惜鑒的榜樣。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),歐美各國忙于戰(zhàn)事,無暇東顧,暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略,中國民族資本主義獲得了迅猛發(fā)展的有利時機。當(dāng)時民族資本家投資的各種工廠企業(yè)成倍增長,如棉紡織業(yè)、面粉業(yè)、火柴業(yè)、卷煙業(yè)、機器制造業(yè)、修理業(yè)、交通和金融業(yè)等均有較大發(fā)展。資本主義工商業(yè)的發(fā)展,迫切需要大量的管理人員和技術(shù)人員。然而,當(dāng)時的教育和社會需求嚴(yán)重脫節(jié)。在現(xiàn)實中,一方面,大批的學(xué)校畢業(yè)生苦于所學(xué)非用,“畢業(yè)即失業(yè)”;另一方面,經(jīng)濟生產(chǎn)領(lǐng)域又苦嘆人才奇缺,不得不用高薪去聘請洋人。這為中國近代職業(yè)教育的產(chǎn)生和發(fā)展提供了契機和基礎(chǔ)。黃炎培在論及自己倡導(dǎo)職業(yè)教育的原因時就說:“一般社會生計之恐慌,百業(yè)之不改良為又一刺激,各種學(xué)校畢業(yè)生失業(yè)者之無算為又—大刺激?！?/p>

2.“教育救國”的思想,是貫穿黃炎培職業(yè)教育思想的一條紅線。從黃炎培早期的從教經(jīng)歷來看,1913—1917年期間,是黃炎培“大職業(yè)教育主義”初步確立的重要時期。在這期間,在教育與政治關(guān)系的認識上,他秉持著“教育救國”的理念,認為通過推行職業(yè)教育可以達到民富國強的目的。受到實用主義思潮的影響,1913年8月,他發(fā)表了《學(xué)校采用實用主義之商榷》一文,倡導(dǎo)教育與生活和社會實際相聯(lián)系的實用主義教育。實用主義是黃炎培職業(yè)教育思想得以形成的背景。1914年3月,他考察了皖、贛、浙、魯、冀五省的88所學(xué)校。通過這次考察,他親眼目睹了教育與社會脫節(jié)的種種現(xiàn)象,更堅定了教育改革的決心。他指出:“方今教育上最大問題,無過于學(xué)校與社會隔絕?！币虼?加強學(xué)校和社會的聯(lián)系就成了他從事職業(yè)教育的畢生追求,也成為他后來提出的“大職業(yè)教育主義”的根本原則。

3.了解和學(xué)習(xí)西方,融匯中西,為我所用,這是黃炎培職業(yè)教育思想形成的重要因素。自19世紀(jì)中葉以來,苦難的中國在半殖民地半封建的泥潭中越陷越深。特別是在中日甲午海戰(zhàn)慘敗后,帝國主義列強掀起了瓜分中國的狂潮。而此時,美歐各國正在快速發(fā)展。1915年,歐洲大陸進行第一次世界大戰(zhàn),刺激美國軍工企業(yè)的發(fā)展,急需補充技術(shù)人員并提高員工水平。由此推動了美國職業(yè)教育的發(fā)展。當(dāng)時美國、德國、日本、菲律賓等國興盛的職業(yè)教育,為中國提供了可資借鑒的榜樣和經(jīng)驗。目睹國勢日益衰落,又初步了解了西方世界,黃炎培決心出國游學(xué)、學(xué)習(xí)先進文化以解國困。1915年4月,他隨中國農(nóng)商部組織的游美實業(yè)考察團,在兩個多月的時間里細致地考察了美國52所學(xué)校。在見證了美國職業(yè)教育的成績之后,黃炎培深有感觸地說:“回念吾國……不能不認識職業(yè)教育為方今之急務(wù)”?；貒?黃炎培就奔走呼告,為中國推行職業(yè)教育制造輿論,并于1916年在江蘇省教育會設(shè)立了職業(yè)教育研究會。1917年1月—3月,他與郭秉文等人赴日本、菲律賓各地考察教育。他認識到職業(yè)教育不僅盛行歐洲,漸推美國,而且施及東方,同時還認識到職業(yè)教育對富國富民的重要意義,深感“今后之富國政策,將取徑于職業(yè)教育?！边@次考察歸國之后,他更加決意倡導(dǎo)職業(yè)教育,并加緊籌備、成立中華職業(yè)教育社。此后幾十年間,他就一直以中華職業(yè)教育社為舞臺,開展教育活動和社會活動。

二、黃炎培職業(yè)教育思想的主要內(nèi)容

黃炎培就是我國近代職業(yè)教育思想的繼承者和開創(chuàng)者。在中國教育史上,第一次系統(tǒng)地提出職業(yè)教育理論并付諸實踐,且取得輝煌的成果的。在實踐基礎(chǔ)上形成的黃炎培職業(yè)教育思想具有系統(tǒng)性、豐富性、深刻性,乃至可稱“博大精深”。黃炎培職業(yè)教育思想集中體現(xiàn)在以下四個方面:

1.提出“無業(yè)者有業(yè),有業(yè)者樂業(yè)”為教育目的。1918年5月,黃炎培明確提出職業(yè)教育目的在于:為個人謀生之預(yù)備;為個人服務(wù)社會之預(yù)備;為世界及國家增進生產(chǎn)能力之預(yù)備。20世紀(jì)20年代后,他又提出職業(yè)教育要“謀個性之發(fā)展”、“解決刻不容緩之嚴(yán)重問題”、“謀民生主義的實現(xiàn)”,希望通過實施職業(yè)教育,“使無業(yè)者有業(yè),使有業(yè)者樂業(yè)?！彼J為,人類最基本的需要是“謀生”,即求得自身的生存和發(fā)展;而為了求生,就要具備維持生存和發(fā)展所必需的知識、技能。所以職業(yè)教育,從小的方面看,與個人生活相關(guān);從大的方面看,與世界國家的文化相聯(lián)。職業(yè)教育就是用教育方法,使人人依其個性,發(fā)展能力,并獲得生活的樂趣。

2.確立以“著重在社會需要”為教育方針。黃炎培十分重視職業(yè)教育的社會化、科學(xué)化,并認為這是辦好職業(yè)教育應(yīng)遵循的基本方針。社會化是指辦職業(yè)教育,“著重在社會需要”,“必須注意時代趨勢與應(yīng)走之途徑”。辦學(xué)要看職業(yè)界的需要,定什么課程,用什么教材,要問問職業(yè)界的意見;訓(xùn)練學(xué)生,也要體察職業(yè)界一的習(xí)慣;聘請教員,要利用職業(yè)界的人才;校長除了熱誠和經(jīng)驗外,還需要有社會活動力。1926年,黃炎培又提出:“辦職業(yè)學(xué)較的,須同時和一切教育界、職業(yè)界努力溝通聯(lián)絡(luò)。提倡職業(yè)教育的,同時須分一部分精神,參加全社會的運動?！痹诮F(xiàn)代中國教育家中,不同于其他人,黃炎培一生親自做過許多社會考察,十分了強調(diào)實地調(diào)查與科學(xué)研究對興辦教育事業(yè)的重要作用。他對職業(yè)教育社會化、科學(xué)化的倡導(dǎo)和實踐,在中國職業(yè)教育史上具有開創(chuàng)意義。

3.提出以“手腦并用”為教育途徑。黃炎培認為單靠讀書,欲求得實用的知識和技能是萬萬學(xué)不成的,職業(yè)教育的目的在于養(yǎng)成實際的、有效的生產(chǎn)能力,要達到這種境地,必須手腦并用。“手腦并用”概念的提出,其針對性首先是當(dāng)時的教育與社會生產(chǎn)和民眾生活相脫節(jié)、讀書與動手相分家。黃老先生在《職業(yè)教育該怎么辦》一文中講:“中國的讀書人頂怕用手,除掉寫字和吃飯、穿衣、上茅廁以外,簡直像天沒有給他兩手似的。在糊里糊涂中,把社會分做兩下:一是號稱士大夫,是死讀書老不用手的;一是勞動者,是死用手老不用讀書的,好罷!吾們來矯正一下。使動手的讀書,讀書的動手,把讀書和做工并起家來。要使人們明了,世界文明是人類手和腦兩部分聯(lián)合產(chǎn)生出來的?！闭f得多好啊!辦學(xué)宗旨和教育目的所要回答的“為誰服務(wù)”、“對誰施教”問題在此一目了然,清晰透剔。從教學(xué)過程和教學(xué)方法來看,“手腦并用”理念倡導(dǎo)和要求職業(yè)教育手腦聯(lián)動、做學(xué)合一?！笆帜X并用”作為教學(xué)過程、教育方法的一條基本原則,它倡導(dǎo)和要求的是做學(xué)合一、知行統(tǒng)一、智能并重。

4.以“敬業(yè)樂群”為 培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德規(guī)范 。黃炎培認為職業(yè)教育的概念,從內(nèi)涵上講,應(yīng)該包括職業(yè)技能的教學(xué)和職業(yè)道德的訓(xùn)練,兩者缺一不可。他認為職業(yè)教育訓(xùn)練,第一要義即“為群服務(wù)”,并把職業(yè)道德教育的基本規(guī)范概括為“敬業(yè)樂群”,并將之作為中華職業(yè)學(xué)校的校訓(xùn)?！熬礃I(yè)”指“對所習(xí)之職業(yè)具嗜好心,所任之事業(yè)具責(zé)任心。”通過職業(yè)教育,讓學(xué)生懂得“職業(yè)平等,無高下、無貴賤。茍有益于人群,皆是無上上品?！苯虒W(xué)生深刻理解自己所從事職業(yè)的重要性,尊重自己從事的職業(yè)。“樂群”指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)作之精神”,強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“利居眾后,責(zé)在人先”,合作互助,服務(wù)社會的精神。中華職業(yè)教育社根據(jù)黃炎培的意見,制訂和完善了職業(yè)道德教育標(biāo)準(zhǔn),把敬業(yè)樂群具體化。隨著社會實踐領(lǐng)域的擴大和政治思想的轉(zhuǎn)變,黃炎培不斷地賦予職業(yè)道德教育以新的內(nèi)容。1933年中華職業(yè)學(xué)校成立十五周年紀(jì)念會上,他號召學(xué)生:“人人須勉為一個復(fù)興國家的新公民,人格好,體格好,人人有一種專長,為社會國家效用?！比烁窈?是指學(xué)生要養(yǎng)成高尚純潔的人格,博愛互助之精神,俠義勇敢的氣概,刻苦耐勞的習(xí)慣,更須以堅強貞固的節(jié)操,戰(zhàn)勝千難百險的環(huán)境,甚至能將個人整個生命,完全獻給關(guān)系國家民族生存的工作。黃炎培所倡導(dǎo)的職業(yè)道德教育內(nèi)容與時俱進,不僅具有反封建的積極意義,更具有強烈的愛國主義精神。

參考文獻:

[1]中華職業(yè)教育社.黃炎培教育文集[M].北京:中國文史出版社,1994.

[2]許紀(jì)霖,倪華強.黃炎培方園人生[M].上海:上海教育出版社,1999.