經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的矛盾沖突

唐國(guó)琪

摘要: 在發(fā)展實(shí)踐中存在人與自然的矛盾沖突,存在利益需求、發(fā)展速度與生態(tài)、資源、環(huán)境的矛盾沖突,存在發(fā)展的科學(xué)性與危機(jī)性、發(fā)展的合理性與價(jià)值性、發(fā)展的理論性與實(shí)踐性的矛盾沖突。從這些矛盾沖突中我們得到深刻的啟示:以人為本仍然是發(fā)展的核心宗旨,只有在這個(gè)核心宗旨下的發(fā)展才能使發(fā)展沿著正確的軌道前行,才能解決發(fā)展中的矛盾沖突。

關(guān)鍵詞: 發(fā)展問題;矛盾沖突;以人為本;科學(xué)發(fā)展

中圖分類號(hào):F01 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002—2589(2009)31—0064—02

對(duì)于我國(guó)在發(fā)展實(shí)踐中出現(xiàn)的發(fā)展問題的確有很多值得我們研究和探索的地方,尤其是發(fā)展過程中如何既保證自然界的生態(tài)、資源、環(huán)境不被破壞、浪費(fèi)、污染,又保證我國(guó)的經(jīng)濟(jì)健康、快速發(fā)展。既遵循自然規(guī)律,又遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。這涉及到我國(guó)的發(fā)展必須在科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)下,通過科學(xué)合理的發(fā)展,解決發(fā)展中的人與自然的矛盾沖突。對(duì)發(fā)展問題的探索有利于我們進(jìn)一步深入理解科學(xué)發(fā)展觀的核心:以人為本。并在這個(gè)核心思想指導(dǎo)下,解決發(fā)展中的矛盾沖突,使發(fā)展沿著正確的軌道前行。

一、發(fā)展的科學(xué)性與發(fā)展危機(jī)性的矛盾沖突

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展的科學(xué)性要求:如何在科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)上來解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題。從怎樣發(fā)展的角度,提出了要改變發(fā)展手段和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式,從為什么要發(fā)展來判斷經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的和價(jià)值取向是否正確。這充分表明:發(fā)展的科學(xué)性絕不是單純地以發(fā)展為了人的口號(hào)來發(fā)展,如果這樣的發(fā)展,可以是片面地追求“GNP”和“GDP”的經(jīng)濟(jì)指標(biāo),可以是為了人的生活水平提高和人的幸福而破壞生態(tài)植被亂砍亂伐、過渡放牧,可以揮霍浪費(fèi)資源,可以損人利已、殺人越貨。發(fā)展的科學(xué)性要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)在發(fā)展實(shí)踐中,應(yīng)以為什么樣的人和為了人的什么來發(fā)展,是為了極少數(shù)人的利益,還是為了大多數(shù)人的利益、是為了人的眼前利益,還是為了人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和人的健康生存可持續(xù)發(fā)展。亳無疑問答案是后者而不是前者。因而,以人為本是發(fā)展的科學(xué)性的核心,是以人類可持續(xù)生存作為發(fā)展的終極目標(biāo)和終極價(jià)值。是對(duì)人類生存危機(jī)的高度關(guān)注,對(duì)民生改善的高度重視,人的生存環(huán)境不被破壞,人的生活質(zhì)量得到極大提高等,把注重人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。由此,發(fā)展的科學(xué)性要求:人類的發(fā)展實(shí)踐不能超越自然生態(tài)系統(tǒng)維持、自然資源給予、自然環(huán)境承受的能力極限,這是人類發(fā)展實(shí)踐不能逾越的底線。從科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新入手,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的科學(xué)技術(shù)含量來改變發(fā)展手段和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。以統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的角度,強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系是生態(tài)良好、資源節(jié)約、環(huán)增友好、社會(huì)和諧良性互動(dòng)關(guān)系。

然而經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)是:我們的“GNP”和“GDP”的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上去了,但我們的能耗、二氧化碳的排放越來越多了,而我們的空氣質(zhì)量卻越來越差;我們的發(fā)展速度越來越快了,而我們的生態(tài)破壞、資歷源浪費(fèi)、環(huán)境污染卻越來越嚴(yán)重;我們的城市急劇擴(kuò)張,城市化進(jìn)程加快了,而我們生存的土地資源卻越來越少;我們的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了,我們付出的生態(tài)、資源、環(huán)境的代價(jià)成本和治理環(huán)境的難度卻越來越大;我們的生活水平提高了,而我們的生活質(zhì)量卻越來越差。這些發(fā)展中的窘境,使我們?nèi)祟惖纳嫖C(jī)感也越來越強(qiáng)。而造成這些危機(jī)的不是自然災(zāi)害,而是我們?nèi)祟愖约旱牟坏赖滦袨?將人與自然關(guān)系扭曲,以人類發(fā)展無限制地超越自然的承載極限,過度掠奪或開發(fā)所造成的自然危機(jī),所涉及到的生態(tài)危機(jī)、資源危機(jī)、環(huán)境危機(jī)。由這些危機(jī)引發(fā)人類的生存危機(jī)、發(fā)展危機(jī)就在所必然。這既是我國(guó)面臨的危機(jī),也是全球面臨的危機(jī)誰都難以幸免,誰都必須正視。這些危機(jī)凸顯的根本原因正是我們?nèi)祟愖约涸诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中的不科學(xué)、不道德的發(fā)展行為、發(fā)展手段、發(fā)展方式等原因造成。

二、發(fā)展的合理性與發(fā)展價(jià)值性矛盾沖突

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展的合理性要求:發(fā)展要符合自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律;符合自然界的生態(tài)、資源、環(huán)境的有限承受性;符合人類整體利益的近期與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展;符合環(huán)保要求和人類生存、生產(chǎn)、生活健康需要等,作為發(fā)展的衡量尺度。因而對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中的發(fā)展觀念、發(fā)展行為、發(fā)展手段、發(fā)展方式、發(fā)展傾向、發(fā)展模式、發(fā)展結(jié)果等要進(jìn)行道德上的規(guī)范約束和科學(xué)合理的價(jià)值評(píng)價(jià)。反對(duì)個(gè)體或集團(tuán)在生活、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)開發(fā)中對(duì)生態(tài)、資源、環(huán)境的揮霍性消費(fèi)、浪費(fèi)性消費(fèi)、破壞性消費(fèi)。反對(duì)以犧牲人類持續(xù)生存利益為代價(jià)的發(fā)展,要求發(fā)展必須以滿足人類生存和人類基本需要,以及人類的生存利益為目的合理發(fā)展。因而發(fā)展的合理性是建立在生存合理、生產(chǎn)、生活消費(fèi)合理的基礎(chǔ)上。是以適度開發(fā)、適度消費(fèi)等作為發(fā)展的合理性必須是建立在人類良好的生存、生產(chǎn)、發(fā)展的環(huán)境中,而造成人類生存危機(jī)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展困境的生態(tài)、資源、環(huán)境惡化的發(fā)展不是合理發(fā)展。所以,發(fā)展的合理性要解決的絕不僅僅是個(gè)體或集團(tuán)的發(fā)展行為方式上的問題,它重點(diǎn)突出的是要求全社會(huì)在發(fā)展觀念、發(fā)展方式上的轉(zhuǎn)變,糾正發(fā)展模式中的極左思想和極端錯(cuò)誤的傾向。而是把均衡協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系作為發(fā)展出發(fā)點(diǎn)。

然而發(fā)展中的價(jià)值性所衍生出來的功利主義、拜金主義在發(fā)展觀念、發(fā)展行為、發(fā)展手段、發(fā)展方式中的作祟,只按照“自我”價(jià)值實(shí)現(xiàn),只看重發(fā)展的利潤(rùn)價(jià)值實(shí)現(xiàn),而蔑視了人類在發(fā)展中對(duì)自然界的生態(tài)、資源、環(huán)境保護(hù)的必要性。把人的實(shí)踐行為能力與發(fā)展目標(biāo)等同起來,忽略實(shí)踐行為能力與發(fā)展目標(biāo)之間的對(duì)立和差異,可能帶來的異化結(jié)果。這是對(duì)發(fā)展價(jià)值倫理學(xué)的挑戰(zhàn)。有必要對(duì)我們已經(jīng)走過的發(fā)展道路和已經(jīng)采用過的發(fā)展模式進(jìn)行深刻地反思,并用發(fā)展價(jià)值倫理學(xué)重新審視我們的發(fā)展傾向,評(píng)價(jià)我們的發(fā)展效果,是否順應(yīng)自然法則天人合一的和諧統(tǒng)一;是否順應(yīng)最廣大人民群眾的民心民意;是否順應(yīng)發(fā)展的一時(shí)的發(fā)展目標(biāo)與社會(huì)的終極目標(biāo)是否一致。我們不由得反問,怎樣的發(fā)展,才是合理的發(fā)展,鑒于人類與自然既有天然的依存聯(lián)系,又有后天的利益需求關(guān)系。然而人類更看重的是對(duì)自然界的利益需求關(guān)系,才會(huì)有對(duì)自然界的生態(tài)、資源、環(huán)境貪婪的過度索取和肆無忌憚的破壞性掠奪等結(jié)果。答案是明顯的:發(fā)展不應(yīng)以自然界的生態(tài)破壞、資源浪費(fèi)、環(huán)境污染為代價(jià),我們?nèi)祟惖囊磺形拿鞯漠a(chǎn)生、社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展都離不開自然界的生態(tài)、資源、環(huán)境。我們?nèi)祟悓?duì)自然界的生態(tài)破壞、資源浪費(fèi)、環(huán)境污染,實(shí)際上就是自毀人類文明,阻礙人類社會(huì)的進(jìn)步。

三、發(fā)展的理論性與發(fā)展實(shí)踐性的矛盾沖突

科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展的理論性要求:發(fā)展必須是進(jìn)步的、向上的、積極的,代表著社會(huì)前進(jìn)方向的發(fā)展趨勢(shì)。因而要求在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),保護(hù)好生態(tài)、資源、環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人類與生態(tài)、資源、環(huán)境的適度、均衡發(fā)展,把建立環(huán)保型、節(jié)約型、循環(huán)型經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要方式。走生態(tài)良好型、環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,來保障人的生存、人的全面發(fā)展的需要,保障最廣大人民群眾的根本利益。不能將人類的發(fā)展能力與對(duì)自然的索取對(duì)立起來,不能將人類的利益需求與自然界的承受能力對(duì)立起來,人類的現(xiàn)在及未來的生存、發(fā)展只能通過科學(xué)合理的發(fā)展來滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)需要,滿足社會(huì)未來可持續(xù)發(fā)展。這些都表明無論是從發(fā)展的理論還是從最廣大人民群眾的愿望上,都希望通過發(fā)展能得到好的結(jié)果:實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,人民富裕,國(guó)家繁榮昌盛,國(guó)家綜合實(shí)力增強(qiáng)。但在發(fā)展的實(shí)際中有些發(fā)展趨勢(shì)總是事與愿違,背離自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律,導(dǎo)致發(fā)展中出現(xiàn)的失常、失控,帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)、資源、環(huán)境保護(hù)的嚴(yán)重沖突,我們發(fā)展的速度總是趕不上破壞生態(tài)、資源、環(huán)境的速度,必然很難逃脫自然界對(duì)我們的懲罰,為此已經(jīng)有太多的教訓(xùn)。

然而發(fā)展實(shí)踐中的瓶頸問題重點(diǎn)表現(xiàn)在,人與自然關(guān)系互動(dòng)上的二元結(jié)構(gòu)性矛盾上的發(fā)展問題凸顯。一方面是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),人民生活水平提高,而另一方面卻是生態(tài)破壞、資源浪費(fèi)、環(huán)境污染的代價(jià)巨大。因而經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐不可避免地呈現(xiàn)出發(fā)展中落后的、向下的、消極的、倒退方面的趨勢(shì)。具體表現(xiàn)在:為了一時(shí)、一地區(qū)、一集團(tuán)的利益,在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展方式上,追求利潤(rùn)最大化,成本最低化,是以生態(tài)資源最大限度地獲取而成本最少付出。消費(fèi)最大限度地以揮霍浪費(fèi)來滿足利益需要,而生態(tài)破壞、資源浪費(fèi)、環(huán)境污染卻不計(jì)后果,對(duì)生存之基、生產(chǎn)之本、生活之保構(gòu)成危機(jī)。以上這些發(fā)展中出現(xiàn)的問題,實(shí)際上就是要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,必須要回到正確的發(fā)展軌道,回到發(fā)展的核心問題上。發(fā)展是為了什么?發(fā)展是為了誰的最初和最終的發(fā)展目的上。發(fā)展要以人為本,改善民生,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。如果僅僅是為了人的需要而單純的發(fā)展,理由可以有很多,可以有好的、有壞的發(fā)展;可以有積極的、消極的發(fā)展;可以有講求發(fā)展方式的適度、均衡、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展;也可以有不擇手段的過度開發(fā)、揮霍浪費(fèi)的消費(fèi)發(fā)展。而科學(xué)發(fā)展觀在理論上和實(shí)踐上都要求,發(fā)展要以保證所有人的生存需要為目的,以人類社會(huì)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展為手段,以生態(tài)良好、環(huán)境友好、資源節(jié)約為發(fā)展模式,以環(huán)保型、節(jié)約型、循環(huán)型為途徑。

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