工藝熔融 鑄美之魂

王 云

摘要:工藝美術(shù)這個(gè)詞匯所表達(dá)的藝術(shù)種類和范圍隨著人類社會(huì)科技及技術(shù)手段的發(fā)展與進(jìn)步越來越廣泛了,它以成為跨越國界、民族、階層、年齡、性別等界限最受人們普遍喜歡的名詞之一。那么什么是工藝美術(shù)?工藝美術(shù)為我們又帶來了哪些?本文對此進(jìn)行的探討。

關(guān)鍵詞:工藝美術(shù) 設(shè)計(jì) 建筑

中圖分類號:TU-80文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)18-

廣義上講,凡是生產(chǎn)和生活的用品,通過適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)和審美處理都從屬于工藝美術(shù)的范疇,它包容了本土與外來的、宮廷與民間的、價(jià)值連城與信手拈來的、僅供觀賞的和生活必用的等等,總之是隨處可見的裝飾與實(shí)用藝術(shù)品,這些雅俗共賞,代表著時(shí)代審美共性又寄托著個(gè)人審美個(gè)性的藝術(shù)產(chǎn)品,其實(shí)是反映了具有時(shí)代特色的物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)合,這就是工、藝兩方面的相輔相成。

有一種說法:“工”指的是實(shí)用價(jià)值,“美”指的是審美價(jià)值,二者之完美結(jié)合,故名“工藝美術(shù)”。追溯“工”與“藝”的結(jié)合會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是伴隨著人類成長發(fā)展的腳步一路走來,既能體現(xiàn)在同一個(gè)地球上各民族文化自身的發(fā)展特點(diǎn)和脈絡(luò),同時(shí)也鐫刻著各個(gè)不同民族間文化融合的痕跡,正是由此才積淀成全人類“共同審美心理結(jié)構(gòu)”的形成與發(fā)展,這抑或就是構(gòu)建和諧社會(huì)與和諧世界的基因。

工藝相融,體現(xiàn)了形式與內(nèi)容、技術(shù)與材料的統(tǒng)一。工與藝的融合不僅體現(xiàn)在工藝美術(shù)作品中,縱觀與工藝美術(shù)同屬于美術(shù)范疇的繪畫、雕塑和建筑,哪一件傳世的作品不是體現(xiàn)著工與藝的有機(jī)融合呢?以下僅以中國建筑為例來說明。

青磚作為中國建筑藝術(shù)的最基本表現(xiàn)材料,簡樸的“秦磚漢瓦”一直沿用至今,早在秦始皇時(shí)代就由一塊塊由泥土燒制而成的青磚,構(gòu)成了跨越千年的萬里長城,至今它依然像一條巨龍?jiān)谖《腚U(xiǎn)峻的山脈中飛舞,它是在地球以外上唯一能見到的“地球建筑”。秦磚是“工”,它代表了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文明,因?yàn)樗墙?jīng)過特定的泥土,幾十年甚至上百年時(shí)間的過濾與沉淀再燒制而成,我們現(xiàn)在也難以仿造,所以中國的古建筑有“千金難買一磚”之說。長城是“藝”,是由難以計(jì)數(shù)的青磚砌制而成,這個(gè)大型的“工藝美術(shù)作品”,以其工、藝的完美結(jié)合,超越了時(shí)空界限,成為中華民族形象和精神的象征,向世界各民族展示著它無與倫比的藝術(shù)魅力。

同樣是由磚木結(jié)構(gòu)而成的北京故宮紫禁城,是享譽(yù)于世界的一件體現(xiàn)著恢宏壯麗之美的藝術(shù)瑰寶。無論我們是第幾次到故宮游覽,在輕松愉快之間都會(huì)油然而生一種神秘、敬仰、贊嘆、自豪之感。這就是皇宮建筑用它巨大的體積、威嚴(yán)的氣勢、各種等級分明的布局、森嚴(yán)的警衛(wèi)、各種儀仗……使人感到皇權(quán)的至高無上及臣民的渺小之感,這正是皇宮建筑要造成的氣氛以及要表現(xiàn)的主題。天安門、端門、午門,都是三個(gè)門洞,大臣們從兩邊小門走,讓你感到自己的微不足道。當(dāng)年金鑾殿(太和殿)上皇帝坐在寶座上高高在上,大臣們低低在下排列兩旁,如有奏折奉獻(xiàn)皇上要匍匐在地。這種布局是利用高度造成一種心理,在氣勢上巨大反差。太和殿是故宮中最高的位置,在三大門、三大殿的旁邊,都有一些低矮的建筑用反襯對比的手法使之形成鮮明的對比。那些上朝的臣子們從太和門開始爬臺(tái)階,再到太和殿又爬臺(tái)階,這樣會(huì)造成心率加快,這在本來恐懼的心理上,造成更加緊張的氣氛來體現(xiàn)皇上的神圣和威嚴(yán),這也是建筑師的用意。

同樣是建筑,同樣是中國,2008北京奧運(yùn)會(huì)給全世界一個(gè)無與倫比的精彩,這其中最重要和永久保留的視覺形象就是:“鳥巢”國家體育場。

從天空俯瞰,“鳥巢”國家體育場給人以視覺的震撼;從內(nèi)部審味,“鳥巢”國家體育場則以諸多合理的設(shè)計(jì)而讓人津津樂道。他的設(shè)計(jì)者李興鋼曾說:對于建筑師來講,有很多專業(yè)的手段,比如說通過圖紙或者是模型,它在設(shè)計(jì)的過程中就可以對建筑的空間、造型會(huì)有提前的預(yù)知和想象,但是建筑它就是這樣一種東西,當(dāng)你真正走進(jìn)它的時(shí)候,不論你是建筑師還是非建筑師,都會(huì)被建筑本身的尺度所震撼,得到獨(dú)特的體驗(yàn)。所以,當(dāng)鳥巢的結(jié)構(gòu)真的聳立起來,特別是當(dāng)我們鋼結(jié)構(gòu)卸載成功,那個(gè)時(shí)候你處在鳥巢真實(shí)的空間里面,我所能感受到的仍然是震撼。

設(shè)計(jì)師所談到的表現(xiàn)和引起視覺震撼的關(guān)鍵就是設(shè)計(jì)創(chuàng)意和鋼結(jié)構(gòu)材料的融合。這又是工與藝的完美結(jié)合之典范。由此,鳥巢它因其極具創(chuàng)造性的建筑手法和鋼結(jié)構(gòu)的視覺沖擊力而被專家認(rèn)為是代表了21世紀(jì)初葉國際建筑界最高水平的體育建筑,它的建造不僅將為古老的北京增添現(xiàn)代活力,使“新北京、新奧運(yùn)”的指導(dǎo)思想成為現(xiàn)實(shí),也極有可能影響世界建筑走向,成為人類文明的經(jīng)典。

在當(dāng)今時(shí)代,工與藝的結(jié)合中越來越多的烙印著“地球村”的痕跡,藝術(shù)設(shè)計(jì)越來越領(lǐng)先或同步于飛速發(fā)展的科技成果,信息世界的數(shù)字化手段帶來的眼花繚亂的設(shè)計(jì)程序,加速了工、藝的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、世界化。在習(xí)慣于當(dāng)今世界鋼筋水泥加固環(huán)境的城市化生活中,人們可能對于手工產(chǎn)品逐漸疏遠(yuǎn),對野生的自然風(fēng)光和田園牧歌式的景觀逐漸淡薄,可能會(huì)更加青睞于精巧的數(shù)字產(chǎn)品和龐大的工業(yè)設(shè)施以及都市化、人工化的現(xiàn)代風(fēng)景。但是,傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)與審美法則仍會(huì)限制和影響現(xiàn)代人的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng),人仍然會(huì)用智慧的大腦和靈巧的雙手傳達(dá)自己的審美情趣,那些不朽的藝術(shù)作品仍然會(huì)散發(fā)著“工”與“藝”結(jié)合而融成的魅力。

總之,作為一名現(xiàn)代藝術(shù)家,只有將自己置身于信息技術(shù)所誕生的人類生活新環(huán)境中,在堅(jiān)持“工”“藝”融合的設(shè)計(jì)意識、審美意識表現(xiàn)中,才能創(chuàng)造出與時(shí)代脈搏同頻共振的藝術(shù)品。