溫一帆

摘要:運(yùn)用文獻(xiàn)研究的方法,描述了體育全球化帶來(lái)的大學(xué)體育的國(guó)際新趨勢(shì),分析了我國(guó)大學(xué)體育在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、課程教學(xué)模式、教學(xué)方法和手段、教學(xué)評(píng)價(jià)等存在的問(wèn)題,提出了相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞:體育全球化;大學(xué)體育;新趨勢(shì)

中圖分類號(hào):G807

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1004-4590(2009)06-0087-03

體育全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化已成為人類的共識(shí)?；仡欃Y本主義的發(fā)展歷史,隨著生產(chǎn)力發(fā)展,特別是在科技革命的推動(dòng)下,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化,生產(chǎn)要素、商品和服務(wù)交易加速在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)和擴(kuò)散,使世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流不斷擴(kuò)大,相互依賴關(guān)系日益加強(qiáng),全球經(jīng)濟(jì)形成一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展,發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的崛起,至20世紀(jì)中葉,體育全球化演變成為以全球體育意識(shí)為基礎(chǔ),以人類共同利益,共同發(fā)展為目標(biāo),以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)為主要載體,以科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為動(dòng)力,以全球政治、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)等各領(lǐng)域融合為背景的在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的人類體育多樣化、依存化、關(guān)聯(lián)化的客觀歷史進(jìn)程和趨勢(shì)。其標(biāo)志是:體育空間交流的全球化,體育信息交換的全球化,體育科技的全球化,體育經(jīng)濟(jì)與管理的全球化、體育貿(mào)易與經(jīng)營(yíng)的全球化,體育文化與傳播的全球化、體育觀念的全球化、體育競(jìng)爭(zhēng)的全球化,體育教育的全球化等。體育全球化給各國(guó)大學(xué)體育帶來(lái)沖擊,迫使其自身不斷地更新與進(jìn)步,跟上世界體育發(fā)展的步伐。

體育全球化帶來(lái)了大學(xué)體育的國(guó)際新趨勢(shì),給我國(guó)大學(xué)體育帶來(lái)了沖擊,讓我們看到了自身存在的問(wèn)題,迫使我們思考追趕潮流的對(duì)策。

1體育全球化帶來(lái)的大學(xué)體育新趨勢(shì)

1.1教學(xué)理念:人本主義觀取代生物主義

生物主義體育觀是近代到20世紀(jì)以來(lái)西方大學(xué)體育占主導(dǎo)地位的教學(xué)理念,它主要包括自然主義、訓(xùn)練主義、競(jìng)技主義等體育觀,在不同的歷史時(shí)期占據(jù)主流地位并發(fā)揮了相應(yīng)的歷史作用。自然主義強(qiáng)調(diào)從兒童興趣出發(fā),尊重兒童生長(zhǎng)發(fā)育的自然需求和自然規(guī)律;訓(xùn)練主義建立在身心二元基礎(chǔ)之上,它假定心與身是分開的,要想使身體得到發(fā)展,以便為心靈的理性活動(dòng)提供前提和原料,就必須堅(jiān)持對(duì)身體的訓(xùn)練;競(jìng)技主義是想通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)意志品質(zhì)及提高運(yùn)動(dòng)能力的教育活動(dòng)。這些觀念都是從自然和社會(huì)的角度出發(fā)來(lái)達(dá)到培養(yǎng)人的身體健康,但忽視了人自身的心理特點(diǎn)和規(guī)律。這其實(shí)是基于一種在19世紀(jì)解剖學(xué)、生理學(xué)為“學(xué)科”理論基礎(chǔ)上的對(duì)人的生物性的改善效果上的體育觀,實(shí)質(zhì)是一種生物主義功能體育觀。

進(jìn)入20世紀(jì)后半期,人本主義體育觀逐漸取代生物主義體育觀,成為大學(xué)體育的國(guó)際新趨勢(shì)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入,進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,與傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)為了適應(yīng)工業(yè)社會(huì)的大規(guī)?；a(chǎn)而培養(yǎng)同質(zhì)化的人不同,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代創(chuàng)新的時(shí)代特質(zhì)要求人的素質(zhì)的全面發(fā)展,個(gè)體的獨(dú)立和獨(dú)創(chuàng)精神。這一時(shí)代特質(zhì)要求有和時(shí)代遙相呼應(yīng)的觀念出現(xiàn),“人本觀”就很好的體現(xiàn)了這一時(shí)代的要求。人本主義體育觀認(rèn)為,體育的目的在于培養(yǎng)心理健康具有創(chuàng)造性的人,追求人的個(gè)性、人性、潛能的發(fā)展,并使每個(gè)學(xué)習(xí)者達(dá)到具有滿足感與成就感的最佳狀態(tài),以人的可持續(xù)發(fā)展為第一需要的教育理念。這種教育目的觀與傳統(tǒng)教育所追求的是完全不同的旨趣,它強(qiáng)化了傳統(tǒng)教育中被忽視甚至被壓抑的一面,即人的情緒體驗(yàn)、人的個(gè)性、創(chuàng)造性,強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展和人性關(guān)懷,尊重學(xué)生人格和興趣愛(ài)好,啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性,讓學(xué)生獨(dú)立思考,并注重教師自身素質(zhì)的提高和完善。

1.2教學(xué)內(nèi)容:不斷豐富,民族體育越來(lái)越受到重視

隨著競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,大學(xué)體育內(nèi)容體系也在不斷的豐富化。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)最高形式奧林匹克運(yùn)動(dòng)是體育全球化的典型代表。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)從第1屆設(shè)立的9個(gè)項(xiàng)目發(fā)展到第29屆奧運(yùn)會(huì)設(shè)立28個(gè)大項(xiàng),301個(gè)小項(xiàng)的龐大內(nèi)容體系。奧林匹克運(yùn)動(dòng)直接影響著世界體育發(fā)展的潮流。

民族體育越來(lái)越受到重視。體育全球化正在慢慢地侵蝕著各民族的傳統(tǒng)體育,使得很多的民族體育要么成為歷史的記憶,要么謀求發(fā)展,匯入這股體育全球化的潮流,為世界體育注入新鮮血液。目前,奧運(yùn)會(huì)設(shè)立的項(xiàng)目?jī)?nèi)容體系中的新成員,就有來(lái)源于日本的柔道、韓國(guó)的跆拳道。

其實(shí),奧林匹克運(yùn)動(dòng)的許多項(xiàng)目,都是源于民族體育,如,籃球和排球起源于美國(guó),乒乓球起源于英國(guó),但是,一旦成為奧運(yùn)項(xiàng)目,就可能會(huì)在世界各國(guó)流行并發(fā)展起來(lái)。可見(jiàn),是否融入奧林匹克運(yùn)動(dòng),成為世界民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展必然的選擇。

1.3教學(xué)模式:多樣化

體育全球化孕育產(chǎn)生了影響世界的教學(xué)模式,如,德國(guó)、瑞典體操教學(xué)模式,美國(guó)的俱樂(lè)部模式、日本的快樂(lè)、成功教學(xué)模式,英國(guó)戶外運(yùn)動(dòng)模式,蘇聯(lián)的“三基”教學(xué)模式等等。隨著時(shí)代的演進(jìn),這些模式在世界各地根據(jù)其課程目的的不同,又泛生出了多種新的模式,導(dǎo)致教學(xué)模式從世界的多元化走向了一國(guó)的多樣化,為大學(xué)體育培養(yǎng)創(chuàng)新人才帶來(lái)了可能。

1.4教學(xué)手段:科技化

體育全球化的深入總是伴隨著科技的發(fā)展,它們二者是相互促進(jìn)的關(guān)系。特別是進(jìn)入21世紀(jì),計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及,課程管理實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化,在網(wǎng)絡(luò)上可進(jìn)行自由選課、學(xué)習(xí)、自我測(cè)評(píng)、師生互評(píng);教學(xué)上實(shí)現(xiàn)了多媒體教學(xué)的互動(dòng),多媒體教學(xué)能把抽象的語(yǔ)言、文字、符號(hào)、圖像和聲音等變得生動(dòng)、直觀,提高了體育教學(xué)的直觀性,同時(shí)使學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)成為可能。課余學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)體育知識(shí)與健康知識(shí),甚至體育技術(shù)、技能。新的科技化方法、手段上使大學(xué)體育在認(rèn)知領(lǐng)域進(jìn)入了新的境界,為大學(xué)體育和世界體育接軌提供動(dòng)力。

1.5教學(xué)評(píng)價(jià):注重過(guò)程化

隨著體育全球化的深入展開,體育已經(jīng)演變成一種生活方式,成為人們一種強(qiáng)身健體、怡情益志、展現(xiàn)人體力量和潛能的方式。它除了增強(qiáng)體質(zhì)外,隨著社會(huì)的進(jìn)步和體育全球化的傳播呈現(xiàn)出其他重要的價(jià)值功能和歷史使命。比如目前流行的休閑體育、生命體育、冒險(xiǎn)體育、生態(tài)體育等就是21世紀(jì)體育全球化新價(jià)值觀傳播的結(jié)果。目前大學(xué)體育為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,已經(jīng)出現(xiàn)從注重傳統(tǒng)的體質(zhì)觀到全球化的體育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型趨勢(shì),體現(xiàn)于大學(xué)體育教學(xué)評(píng)價(jià)上是由原來(lái)強(qiáng)調(diào)結(jié)果性評(píng)價(jià)到現(xiàn)在注重過(guò)程性評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變。這一觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變,使大學(xué)體育在為培養(yǎng)21世紀(jì)創(chuàng)新人才,促進(jìn)人的全面發(fā)展,養(yǎng)成終身體育習(xí)慣邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

2目前我國(guó)大學(xué)體育存在的問(wèn)題

2.1教學(xué)理念:崇尚競(jìng)技主義,人本價(jià)值觀普遍缺席

崇尚競(jìng)技主義仍然是我國(guó)大學(xué)體育的教學(xué)理念,盡管目前大學(xué)體育明確提出“健康第一”、“全面發(fā)展”和“終身體育”等教學(xué)理念。在現(xiàn)實(shí)中,競(jìng)技體育思想是主導(dǎo)理念,競(jìng)技就是體育,奧林匹克的“更高、更快、更強(qiáng)”理念是我國(guó)大學(xué)體育的一面旗幟。因此,“健康第一”、“全面發(fā)展”和“終身體育”在現(xiàn)實(shí)中變得不太現(xiàn)實(shí)。

2.2教學(xué)內(nèi)容:嚴(yán)重西化,民族性體育未受到足夠的重視

我國(guó)大學(xué)體育目前的教學(xué)體系是西化的結(jié)果。從清末學(xué)習(xí)日本、德國(guó),到20世紀(jì)20、30年代學(xué)習(xí)美國(guó),直至新中國(guó)建國(guó)初期的全盤“蘇化”,再到改革開放以來(lái)先后學(xué)習(xí)日本、美國(guó)等,廣泛吸取世界各國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),我國(guó)學(xué)校始終處于不斷向先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)的過(guò)程。從英國(guó)的戶外運(yùn)動(dòng)、德國(guó)和瑞典的體操所構(gòu)成的近代體育開始,直至到形成當(dāng)代體育全球化最具代表性的標(biāo)志——競(jìng)技運(yùn)動(dòng)最高形式奧林匹克為止,西方的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是世界體育運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)項(xiàng)目。一百多年來(lái),我國(guó)大學(xué)體育深受西方體育價(jià)值觀的影響和滲透,形成了以競(jìng)技體育內(nèi)容為主導(dǎo)的西式內(nèi)容體系。 博大精深的民族體育的內(nèi)容在我國(guó)大學(xué)體育中被邊緣化了,中華民族素以其從未間斷且博大精深的文化聞名于世,其民族傳統(tǒng)體育的形式和數(shù)量堪稱世界之最,既有漢民族和少數(shù)民族的民間游戲的傳統(tǒng)項(xiàng)目,也有各民族中普遍開展的競(jìng)技項(xiàng)目,如武術(shù)、風(fēng)箏、舞獅、舞龍、龍舟、賽馬、搶花炮、打陀螺、民族式摔跤、大象拔河等等。但是,這些豐富的內(nèi)容在主流教材的內(nèi)容體系或者作為輔助的,或者被簡(jiǎn)化,或者被忽視。

民族體育的被邊緣化,與體育全球化的突出民族身份的新趨勢(shì)是相悖的。在我們引進(jìn)的所謂西化的體育項(xiàng)目中,有些是具有強(qiáng)烈的民族色彩的,如,奧運(yùn)項(xiàng)目的柔道、跆拳道,它們分別來(lái)自日本和韓國(guó),這說(shuō)明,民族體育只要開展得好,同樣可以得到世界的認(rèn)同,同樣可以成為世界各國(guó)學(xué)習(xí)的項(xiàng)目。雖然全球化總是力圖使民族之間的差別變得模糊,但是,不同的民族總是力圖凸顯自己的民族身份,所謂越是民族的,越是世界的。日本、韓國(guó)的做法值得我們借鑒。

因此,我國(guó)大學(xué)體育如何彰顯民族身份,和如何整合競(jìng)技體育與我國(guó)以武術(shù)為代表的傳統(tǒng)體育,是當(dāng)前大學(xué)體育要解決的迫切問(wèn)題。

2.3教學(xué)模式:形式多樣但內(nèi)容單調(diào),缺乏文化內(nèi)涵

在體育全球化的影響下,各種體育課程教學(xué)模式,如,德國(guó)和瑞典的體操教學(xué)模式,日本的成功和快樂(lè)教學(xué)模式,蘇聯(lián)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)模式,美國(guó)的個(gè)性化教學(xué)模式相繼進(jìn)入我國(guó)大學(xué)體育,直至目前為止,我國(guó)大學(xué)體育的課程教學(xué)模式形成了“大一統(tǒng)”模式、“二段模式”、“俱樂(lè)部模式”、“選項(xiàng)課模式”、“三自主模式”等主要模式共存的局面。

這些課程教學(xué)模式雖然形式多樣但教學(xué)內(nèi)容單調(diào)。這些模式只是前面冠于“俱樂(lè)部”、“選項(xiàng)課”等名堂而已,它們大多數(shù)只是強(qiáng)調(diào)通過(guò)上述模式的教學(xué),使學(xué)生掌握一、二項(xiàng)體育項(xiàng)目的基本知識(shí)和技術(shù)。

這些模式的組成因素太少,學(xué)生在這些模式里沒(méi)能夠感受到體育文化給他們帶來(lái)文化精神層面上的沖擊,缺乏文化內(nèi)涵。大學(xué)體育文化應(yīng)該是以大學(xué)校園為主要空間,以師生為參與主體,以身體練習(xí)為基本手段,以課內(nèi)外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容,集競(jìng)技、健身、消遣、娛樂(lè)、審美、文化傳播等多功能于一體,具有高度的校園特色和健康的生活氣息。課程教學(xué)模式的文化整合化是未來(lái)要極需思考的問(wèn)題。

2.4教學(xué)手段:相對(duì)落后,科技支持不普及

我國(guó)大學(xué)體育的教學(xué)手段,大多還是靠教師本身動(dòng)作示范和語(yǔ)言講解,學(xué)生感受不到現(xiàn)代科技帶來(lái)的強(qiáng)大認(rèn)知工具(如多媒體技術(shù))的潛力無(wú)窮的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這里既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的原因,也有教師個(gè)人的原因。

這種傳統(tǒng)的教學(xué)手段與體育全球化的科技動(dòng)力是相悖的。正是有科技為后盾,人類才能在全球進(jìn)行廣泛的體育文化交流,才能不斷提高成績(jī),才能不斷地挖掘人類的體育潛能。這種缺乏科技支持的落后教學(xué)手段是培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新人才的障礙。

2.5教學(xué)評(píng)價(jià):重功利主義,缺乏人文取向

體育就是競(jìng)技,體育鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng),以競(jìng)爭(zhēng)謀取自身的利益,以金錢來(lái)衡量一切價(jià)值,這是西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念在體育的具體體現(xiàn)。追求功利在體育中泛濫,人與人之間的關(guān)系變得冷漠無(wú)情,賽場(chǎng)成為戰(zhàn)場(chǎng),這一西方式的功利主義價(jià)值觀隨著體育全球化過(guò)程也帶進(jìn)了大學(xué)體育課程領(lǐng)域,在大學(xué)體育中反映出來(lái)的價(jià)值觀是增強(qiáng)體質(zhì)的生物觀,我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)在生物體育功利觀的指導(dǎo)下,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷,使體育教育失去了對(duì)人的終極關(guān)懷。反映在教學(xué)效果評(píng)價(jià)上就是追求身體素質(zhì)的提高,嫻熟地運(yùn)用體育技術(shù),強(qiáng)調(diào)體育成績(jī)的突出。功利主義思想已經(jīng)成為制約我國(guó)大學(xué)體育發(fā)展的障礙。

3對(duì)策

3.1教學(xué)理念:確立人本主義體育觀,切實(shí)推行“健康第一”、“全面發(fā)展”和“終身體育”理念

體育全球化使人們認(rèn)識(shí)到體育的最高理想是促進(jìn)人的全面發(fā)展,增進(jìn)世界人民的相互了解,加深各民族的團(tuán)結(jié)和友誼,達(dá)到世界的和平?，F(xiàn)代體育發(fā)展的一百年中,人類總是懷著美好的理想,參加體育的各種實(shí)踐活動(dòng)。這種人本主義體育觀強(qiáng)調(diào)以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展,注重終身體育生活理念。這一體育的最高理想觀念解讀于我國(guó)大學(xué)體育教育觀上,就是要從傳統(tǒng)的“增強(qiáng)體質(zhì)”生物觀轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的“健康第一”、“全面發(fā)展”和“終身體育”的指導(dǎo)思想,使學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中得到身心的和諧健康、得到全面發(fā)展、得到友誼、得到可持續(xù)發(fā)展的大學(xué)體育人本觀念。

3.2教學(xué)內(nèi)容:整合競(jìng)技體育和我國(guó)以武術(shù)為代表的傳統(tǒng)體育,彰顯民族體育的世界性價(jià)值

在西方強(qiáng)勢(shì)體育文化的沖擊下,在體育全球化代表奧林匹克的光芒下,西方體育對(duì)民族傳統(tǒng)體育的影響日益加大并逐漸擴(kuò)張,滲透到各個(gè)領(lǐng)域,傳統(tǒng)體育在西方體育沖擊下有進(jìn)一步邊緣化的危險(xiǎn)。

我國(guó)大學(xué)體育應(yīng)該承擔(dān)整理和傳播傳統(tǒng)體育文化任務(wù)。大學(xué)體育既是實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化、個(gè)性化的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),同時(shí)也擔(dān)負(fù)起促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、文化變遷的重任。傳統(tǒng)體育文化中孕育著民族精神和張力,弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)大學(xué)體育課程的歷史使命,通過(guò)對(duì)體育文化的選擇、整理、傳遞和傳播,大學(xué)體育擔(dān)負(fù)著傳承傳統(tǒng)體育文化的任務(wù)。

重構(gòu)民族體育在我國(guó)大學(xué)體育的教學(xué)內(nèi)容體系中的地位,以武術(shù)為代表的民族體育文化在大學(xué)體育教材體系中應(yīng)占有特色席位,尤其是少數(shù)民族地區(qū)的院校,更應(yīng)該以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化為歷史責(zé)任,惟有這樣,中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化才能在全球化過(guò)程不會(huì)被拋棄,才能成為世界體育的一分子,保證其長(zhǎng)足發(fā)展。

3.3教學(xué)模式:體育俱樂(lè)部運(yùn)作模式實(shí)施大學(xué)體育課程

西方的體育俱樂(lè)部運(yùn)作模式是在體育全球化的過(guò)程中形成的,有一套非常成熟的體系,如美國(guó)NBA模式,英國(guó)的英超模式等。這些模式第一層(核心)是體育文化層:培育球星的球技和形象,宣傳俱樂(lè)部的歷史和價(jià)值觀,建立品牌賽事;第二層:打造產(chǎn)品、企業(yè)贊助等;第三層:借助媒體宣傳、滿足觀眾。這三個(gè)層面良性互動(dòng),培育出有自身特點(diǎn)的俱樂(lè)部文化圈,向世界傳播。像中國(guó)的CBA、中超模式也是模仿西方模式。這些模式的核心層面是一種具有全球化視野的體育文化模式,就是說(shuō)這些模式都是以具有世界性、先進(jìn)性和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的體育文化為載體而充滿生機(jī)并得以發(fā)展的。

雖然我國(guó)大學(xué)體育也存在有俱樂(lè)部教學(xué)模式,但那不是全球化視角中的真正意義上的運(yùn)作模式,它只是通過(guò)俱樂(lè)部這一種形式來(lái)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生某一項(xiàng)技能為目的。還沒(méi)達(dá)到培育出大學(xué)體育俱樂(lè)部自身的體育文化這一深層價(jià)值功能。

因此,我國(guó)大學(xué)體育應(yīng)該從西方的體育俱樂(lè)部運(yùn)作模式得到借鑒與啟示,以一種全新的視角鑄造大學(xué)體育文化。

3.4教學(xué)手段:以現(xiàn)代科技提升大學(xué)體育的教學(xué)水平

科技的力量在體育全球化中起到動(dòng)力源作用,現(xiàn)代科技手段也是我國(guó)大學(xué)體育今后得以發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)。我們應(yīng)該將科技新技術(shù)應(yīng)用于大學(xué)體育教學(xué)系統(tǒng)中,使大學(xué)體育的教學(xué)管理、實(shí)施、監(jiān)控、測(cè)評(píng)得以高效運(yùn)行。例如當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)排課系統(tǒng)技術(shù),多媒體教學(xué)技術(shù),數(shù)碼即時(shí)成像技術(shù)等。

3.5教學(xué)評(píng)價(jià):注重過(guò)程,彰顯人文關(guān)懷,建立具有全球化理念的過(guò)程性評(píng)價(jià)體系

我們應(yīng)該告別大學(xué)體育傳統(tǒng)的功利性評(píng)價(jià)體系,這種評(píng)價(jià)體系強(qiáng)調(diào)結(jié)果,注重增強(qiáng)體質(zhì),掌握和運(yùn)用運(yùn)動(dòng)技術(shù),提高運(yùn)動(dòng)成績(jī),缺乏人文關(guān)懷。這一功利性的評(píng)價(jià)體系嚴(yán)重阻礙了我國(guó)大學(xué)體育跟上體育全球化的步伐。

我們應(yīng)該跟上全球化的新趨勢(shì),變功利追求為過(guò)程享受,以運(yùn)動(dòng)為載體,強(qiáng)調(diào)體育的參與和融入程度,在體育運(yùn)動(dòng)中得到愉悅,得到身心的和諧發(fā)展,得到友誼的快感,強(qiáng)調(diào)在增強(qiáng)體質(zhì)的基礎(chǔ)上,以促進(jìn)人的全面發(fā)展和終身體育觀的形成。