流光溢彩的中國傳統(tǒng)民間技藝

燕　凌　蔡　紅

皮影戲又稱“影子戲”、“燈影戲”、“土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”、“紙影戲”等，是用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。它是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。發(fā)源于我國西漢時(shí)期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動(dòng)影畫藝術(shù)。

在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，以及表演藝術(shù)手段都是相當(dāng)科學(xué)的。并且作者最近在對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫的制作流程研究中，更加地證實(shí)了中國古代皮影表演藝術(shù)的科學(xué)性、合理性和生命力。

一、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“策劃”

現(xiàn)代動(dòng)畫的制作流程無論規(guī)模大小或種類差別，基本上都是由前期策劃開始的。

動(dòng)畫的前期策劃就是確定故事的時(shí)代背景、內(nèi)容、影片風(fēng)格、角色的形象。動(dòng)畫的前期策劃是動(dòng)畫制作的最重要的一個(gè)部分，它決定著之后動(dòng)畫制作的導(dǎo)向。

同樣，皮影戲在制作之前也需要進(jìn)行故事的收集。然而，皮影戲的藝人大多都是業(yè)余的，他們平時(shí)都有自己的固定職業(yè)，如：種田農(nóng)民、裁縫師傅、說書藝人等，所以他們是在工作之余，由班首約期集中湊合起來，創(chuàng)作、排練新劇目。比如：齊賢皮影戲的第一代傳人于秋生，本人是個(gè)說書先生，因經(jīng)常去“西頭”(指嘉興、海寧一帶)說書，看皮影戲，把海寧派皮影戲?qū)W帶回來。又如著名皮影戲藝人程祥生、唐寶良，他們都是裁縫師傅，一有空暇，便到茶館聽書，從說書人那里學(xué)習(xí)古戲文，創(chuàng)作編排了《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《岳飛傳》、《呼家將》等連臺(tái)本戲。

雖然皮影戲的故事的收集過程沒有動(dòng)畫的前期策劃那么系統(tǒng)、正式，但是它的創(chuàng)作起點(diǎn)是對(duì)的、科學(xué)的，已經(jīng)有了系統(tǒng)策劃的雛形。

二、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“層”

動(dòng)畫的分層表現(xiàn)指的是在動(dòng)畫軟件制作當(dāng)中，動(dòng)畫的場(chǎng)景與角色和聲音等是分開來制作、渲染和運(yùn)動(dòng)的。這是動(dòng)畫制作的一個(gè)優(yōu)勢(shì)所在，當(dāng)一個(gè)角色制作好了，如果它的場(chǎng)景需要變化，可以在不需要?jiǎng)咏巧幕A(chǔ)上，對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行變化，這樣就節(jié)省了創(chuàng)作時(shí)間，使創(chuàng)作者可以花更多的時(shí)間用在劇情、特效的制作上。

在動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)上，一般就是先把不運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景制作好，把在劇情上需要運(yùn)動(dòng)的物體和角色都單獨(dú)分離開來，單獨(dú)制作。這是非?？茖W(xué)的。而早在西漢時(shí)誕生的皮影戲的制作，也懂得這種科學(xué)的制作方式和表現(xiàn)手法。皮影戲中的場(chǎng)景的制作是和影人的制作以及飛禽走獸的制作分開來的，非常有前瞻性。

在動(dòng)畫的渲染上，現(xiàn)在最先進(jìn)的就是三維軟件MAYA中的分層渲染，可以分層渲染出效果然后導(dǎo)入影視后期軟件中做合成效果。而中國古代傳統(tǒng)工藝皮影戲在制作的時(shí)候就知道分開制作，分開上色，最后合成表演，足以說明中國人民無比的智慧和中國五千年文明的博大精深。

在動(dòng)畫的播放上，一般都是場(chǎng)景放在一個(gè)層上運(yùn)動(dòng)，而角色是放在另外一個(gè)層上運(yùn)動(dòng)，但是觀眾看到的效果是整體的，就是場(chǎng)景配合著角色在一起運(yùn)動(dòng)，沒有分離的感覺。而在皮影戲中一般是把影人、布景、飛禽走獸分開制作好之后，合成分層表演。一般是場(chǎng)景隔一段時(shí)間換一個(gè)，表演者在這時(shí)要能一人控制三四個(gè)影人的動(dòng)作，還要密切配合場(chǎng)上的配樂，兼顧旁白、唱腔；等到場(chǎng)景需要變化的時(shí)候，表演者再換場(chǎng)景。在皮影戲中，車船馬轎、奇妖怪獸都能上場(chǎng)，飛天入地、隱身變形、噴煙吐火、劈山倒海都能表現(xiàn)，還能配以各種皮影特技操作和聲光效果，所以演出大型神話劇的奇幻場(chǎng)面之絕，在百戲中非皮影戲莫屬。

由此可看出在中國古代的戲曲表演中，皮影戲的制作方式和表現(xiàn)手法都是相當(dāng)?shù)挠星把匦院涂茖W(xué)性的。是中國古代人民智慧的結(jié)晶，也給古代人民的生活帶來了相當(dāng)多的樂趣。

三、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“庫”

在動(dòng)畫軟件制作中，不管是二維動(dòng)畫軟件還是三維動(dòng)畫軟件，都涉及一個(gè)“庫”的知識(shí)。所謂動(dòng)畫軟件中的“庫”，就是在動(dòng)畫制作時(shí)候，動(dòng)畫制作人員可以把這部動(dòng)畫中的所有角色、場(chǎng)景以及音樂都做好，但是在動(dòng)畫故事串聯(lián)的時(shí)候并不需要把所有的物體都一下子展示在觀眾面前，所以動(dòng)畫軟件中就設(shè)置了一個(gè)“庫”，專門用于放置現(xiàn)在不需要“出場(chǎng)”的物體，把這些物體放置在庫中就可以使這些物體暫時(shí)“隱身”。

在皮影戲的表演中，也有一個(gè)類似動(dòng)畫軟件的“庫”，就是皮影戲表演的演出箱。這個(gè)演出箱中裝有皮影戲劇組的所有行頭，可能需要演幾十場(chǎng)戲的道具只需要一兩個(gè)箱子就可以完全裝下。由此不但可以看出演皮影戲的設(shè)備非常輕便，并且可以看出皮影戲的演出裝備的系統(tǒng)性非常的強(qiáng)。也正因?yàn)檫@些原因，皮影戲班流動(dòng)演出的優(yōu)勢(shì)很強(qiáng)，演出效率很高，不論在劇場(chǎng)里還是在大廳、廣場(chǎng)、庭院甚至普通室內(nèi)，架起影窗布幕和燈箱就能開戲。一個(gè)戲班六七個(gè)人和一箱影人就能演四五十出戲。演出完畢，全部行頭裝箱就走，輾轉(zhuǎn)十分便捷，所以皮影戲自古就是隨軍的一種娛樂形式，也是其廣泛流傳、普及于民間的原因之一。

四、中國傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代發(fā)展

中國民間的傳統(tǒng)技藝在古代一般是藝人口口相授或者是親身示范給徒弟，到了后來出現(xiàn)通過“譜”來流傳的方式，流傳的廣泛性還是受到一定制約的。到了當(dāng)代，由于受到經(jīng)濟(jì)回報(bào)、社會(huì)傾向的影響，把做民間傳統(tǒng)技藝當(dāng)成職業(yè)的人就更少了，使中國民間傳統(tǒng)技藝的流傳受到了不小的沖擊。而數(shù)字技術(shù)融入中國傳統(tǒng)技藝，在某種程度上可以說是打開了中國傳統(tǒng)技藝的新局面，讓流傳的方式有了更多的渠道。中國皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一朵奇葩。作為世界上最早的幕影文化娛樂形式，它巧妙地將民間的雕刻與繪畫技藝結(jié)合起來，同時(shí)還吸收了傳統(tǒng)戲曲、表演及文學(xué)藝術(shù)的精華。千余年來，這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式一直在世界藝術(shù)領(lǐng)域里扮演著不可或缺的重要角色。

皮影戲的現(xiàn)狀卻不容樂觀。當(dāng)年的制作和表演藝人如今都已年逾百歲，這門精湛的技藝眼看著就要失傳。而當(dāng)今，越來越多的娛樂方式使得皮影戲在人們心目中的地位一落千丈。究竟是什么原因阻礙了皮影戲在中國的繼續(xù)發(fā)展?我們?cè)鯓硬拍苷冗@門璀璨的藝術(shù)，重新賦予它全新的生命力呢?

無疑，傳統(tǒng)的皮影戲在很多方面都存在著不可避免的局限性。這也是它適應(yīng)如今快節(jié)奏社會(huì)最大的障礙。皮影精雕細(xì)琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無數(shù)的藝術(shù)家，卻給它的制作帶來了極高的難度。一個(gè)影人的制作要包括制皮、描樣、雕鏤和上色等十余道工序，這些復(fù)雜的工藝足以花去一個(gè)手工藝人數(shù)星期的時(shí)間，還不包括這期間因任何一個(gè)小錯(cuò)誤而導(dǎo)致無法修改、前功盡棄的可能性。同時(shí)，成品的保存也是一個(gè)難題，長時(shí)間的日曬會(huì)使顏料褪色，溫度的濕熱變化也會(huì)造成皮影的變形。這對(duì)強(qiáng)調(diào)批量生產(chǎn)的工業(yè)化社會(huì)來說無疑都是致命的弱點(diǎn)。

皮影戲?qū)Ρ硌莸募妓囈灿泻芨叩囊?，表演者除了要能一人控制三四個(gè)影人的動(dòng)作，還要密切配合場(chǎng)上的配樂，兼顧旁白、唱腔。要練就過硬的皮影表演功底，除了需要師傅言傳

身教，更加需要勤學(xué)苦練，積累大量的實(shí)際表演經(jīng)驗(yàn)，由此可見，要培養(yǎng)表演人才，甚至最終能組成一個(gè)皮影劇團(tuán)，是一件多么不容易的事情。也正因?yàn)檫@樣，全中國目前僅存的皮影劇團(tuán)屈指可數(shù)，而且都集中在文化生活較為貧乏的山區(qū)及農(nóng)村。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。

而相比之下，數(shù)字化的皮影動(dòng)畫卻能克服上述種種的局限性。將皮影戲與當(dāng)代計(jì)算機(jī)科技相結(jié)合，制作成數(shù)字動(dòng)畫，無論是對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)還是現(xiàn)代科技，都可以說是一個(gè)全新而充滿挑戰(zhàn)性的課題。它的成功，無疑將給藝術(shù)領(lǐng)域及科技領(lǐng)域帶來巨大的突破。

它不僅真實(shí)地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當(dāng)?shù)姆奖悖梢愿鶕?jù)觀眾的需要隨意地進(jìn)行修改。我們可以打破皮影戲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的沉重，而賦予它大量現(xiàn)代的流行元素。我們可以在動(dòng)畫中應(yīng)用電影中各種長鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是，我們可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓皮影戲(而不僅僅是皮影本身)在世界各地流傳，被越來越多的人接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情、足夠的創(chuàng)意即可。這正是我們今天要把皮影戲制作成數(shù)字動(dòng)畫的初衷，我們也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。

在中國的當(dāng)代，數(shù)字技術(shù)慢慢融入中國傳統(tǒng)技藝中?，F(xiàn)代動(dòng)畫軟件與中國古代皮影表演藝術(shù)的結(jié)合形式也出現(xiàn)了。把計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程與高性能可視化仿真相結(jié)合，從皮影建模出發(fā)，建立了一個(gè)數(shù)字化的“皮影世界”，將整個(gè)影人按傳統(tǒng)皮影戲的十一個(gè)部分來構(gòu)建，再通過設(shè)置在關(guān)節(jié)處的隱藏點(diǎn)來對(duì)齊整個(gè)模型，使皮影人物做出轉(zhuǎn)身、行走及其他各種平面動(dòng)作。不僅真實(shí)再現(xiàn)了皮影的復(fù)雜輪廓，還能根據(jù)個(gè)人審美觀念的不同，用曲線拼接出新穎別致的圖案，實(shí)現(xiàn)了使用者用電腦自編自導(dǎo)自演皮影戲的功能。如：《梁祝》“十八相送”的皮影戲通過電腦可以播放出來，這部特殊的皮影戲參加了在美國舉行的國際圖形學(xué)會(huì)議并獲獎(jiǎng)。

皮影戲是我國獨(dú)具特色的民間傳統(tǒng)技藝，在現(xiàn)代把做皮影戲、演皮影戲當(dāng)成職業(yè)的人屈指可數(shù)了，但是由于數(shù)字動(dòng)畫與皮影戲的結(jié)合，讓民間傳統(tǒng)技藝帶上了現(xiàn)代的特色，開辟了皮影戲表演的現(xiàn)代之路。據(jù)筆者調(diào)查，在杭州清河坊民族特色步行街上，已經(jīng)出現(xiàn)了數(shù)字版的皮影戲。皮影戲的小商販把事先做好的數(shù)字皮影戲播放給消費(fèi)者看。只需要按一個(gè)開關(guān)就可以播放，消費(fèi)者則通過一個(gè)大箱子的小孔可以看到里面的數(shù)字皮影戲表演，其表演效果和傳統(tǒng)的皮影戲效果沒有什么區(qū)別。

五、流光溢彩的中國傳統(tǒng)技藝

不論傳統(tǒng)的民族技藝，還是加入現(xiàn)代元素的民族技藝，都有著其科學(xué)性和生命力，在古代、在現(xiàn)代都被民眾所喜愛。中國傳統(tǒng)技藝——皮影戲的科學(xué)性是中國民眾智慧的結(jié)晶，它的優(yōu)點(diǎn)、長處是經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)的。經(jīng)過千百年的時(shí)間，現(xiàn)代的動(dòng)畫制作中的科學(xué)性、合理性和生命力都與傳統(tǒng)民間技藝皮影戲的科學(xué)性、合理性和生命力不謀而合?？梢娭袊鴤鹘y(tǒng)技藝的博大精深。

已故國畫大師李可染先生有句經(jīng)典名言：“以最大的功夫打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來?！睂?duì)于我們思考怎樣科學(xué)地傳承中國傳統(tǒng)技藝，這句話再貼切不過了，“打進(jìn)去”就是要把中國傳統(tǒng)技藝的科學(xué)性、合理性、傳承性深入剖析和研究透徹。但是“打進(jìn)去”只是過程，而不是目的，因?yàn)槲覀儧]有必要再一次充當(dāng)中國民間藝人去重演一次傳統(tǒng)民間藝術(shù)創(chuàng)作?！按虺鰜怼北取按蜻M(jìn)去”更難，這當(dāng)中有一個(gè)消化的過程。要認(rèn)真地而不是敷衍的，要深入的而不是膚淺的研究學(xué)習(xí)，才能真正的把民間文化的精粹質(zhì)變?yōu)楫?dāng)代文化藝術(shù)創(chuàng)造中的血液。

中國現(xiàn)代藝術(shù)家只有立足于東方本土文化，以表現(xiàn)本民族深層文化心理結(jié)構(gòu)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精粹為己任，同時(shí)又有勇氣地大膽吸收外來藝術(shù)優(yōu)秀的成分，這樣中國的傳統(tǒng)的技藝就有希望立于世界文化之林。

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【B]鄧永堅(jiān)，光與材質(zhì)得視覺藝術(shù)(第二版)【H】_北京：人民郵電出版社，2008

作者簡(jiǎn)介：

燕凌，工作單位：贛南師范學(xué)院科技學(xué)院。

蔡紅，工作單位：贛南師范學(xué)院科技學(xué)院。