中國(guó)當(dāng)代景觀與城市設(shè)計(jì)實(shí)踐

嚴(yán) 黎

摘要:隨著中國(guó)城市的發(fā)展。景觀在里面的作用顯得日益的重要。并且由于幾十年以來對(duì)于景觀和城市關(guān)系的片面理解造成了城鄉(xiāng)的發(fā)展無序和不可恢復(fù)性的損失。全球生態(tài)的破壞在進(jìn)一步警示我們對(duì)于環(huán)境問題和社會(huì)問題的思考。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮的今天,人們卻慢慢對(duì)于生存和發(fā)展有更多更科學(xué)的認(rèn)識(shí)。無節(jié)制的開發(fā)和浪費(fèi)資源,簡(jiǎn)單的重復(fù)城市建設(shè)已經(jīng)不適合現(xiàn)在的社會(huì)。人們必須重新認(rèn)識(shí)環(huán)境景觀對(duì)于社會(huì)的意義,對(duì)于生態(tài)建設(shè)的意義,對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的意義。

關(guān)鍵詞:景觀設(shè)計(jì) 城市發(fā)展 非物質(zhì)性 生態(tài)綜合性

中圖分類號(hào):TU856 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)14-

一、中國(guó)景觀發(fā)展的問題

發(fā)展到新世紀(jì),中國(guó)的景觀實(shí)踐隨著城市建設(shè)的大刀闊斧而大量的工程上馬。但是大量的工程實(shí)施并沒有解決可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)問題,日益加重的生態(tài)危機(jī)讓我們不得不思考什么是景觀設(shè)計(jì)?什么是景觀設(shè)計(jì)需要解決的問題?

俞孔堅(jiān)博士在《定位當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)——生存的藝術(shù)》一書中說:“景觀設(shè)計(jì)并不是產(chǎn)生于園林藝術(shù),事實(shí)上,景觀設(shè)計(jì)是一門“生存的藝術(shù)”。有學(xué)者指出:園林的這種發(fā)展歷史是封建地主的生活內(nèi)容變化發(fā)展的反映,更是一定時(shí)代背景下統(tǒng)治階級(jí)思想意識(shí)和審美觀念的反映,傳統(tǒng)的園林藝術(shù)就是為了滿足統(tǒng)治階級(jí)生活享樂的需要才發(fā)展興盛的。宋代大家李格非早就在《洛陽名園記》的跋《書洛陽名園記后》里指出這種文化的局限性:“放乎一己之私以自為,而忘天下之治忽,欲退享此(園林),得乎唐之末路是矣。”

景觀設(shè)計(jì)是客觀性和主觀性價(jià)值的統(tǒng)一?！肮鸶锩比酥涣_斯說:“我們不能生活在畫中,而作為一組畫來設(shè)計(jì)的景觀掠奪了我們活生生的生活區(qū)域的機(jī)會(huì)?！?我國(guó)對(duì)于景觀的價(jià)值區(qū)分長(zhǎng)期都受到美觀表象的影響而忽略對(duì)于保護(hù)人類居住環(huán)境的實(shí)質(zhì)。50年前,佐佐木曾說過:“景觀設(shè)計(jì)學(xué)站在緊要的十字路口上。一條路通向致力于改善人類生存環(huán)境的重要領(lǐng)域,而另一條路則通向膚淺裝飾藝術(shù)”。我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)學(xué)現(xiàn)在的發(fā)展更多的偏向了后者。按照社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律來看。膚淺的裝飾設(shè)計(jì)只會(huì)越來越加重環(huán)境的負(fù)擔(dān)和人類的負(fù)擔(dān)。使已有的裂痕更加的深刻,當(dāng)裂痕到了無以復(fù)加的時(shí)候?qū)?huì)帶來災(zāi)難性的后果。全球日益變暖的氣候,加速融化的冰川,上漲的海水,生態(tài)的加速惡化無一不體現(xiàn)著對(duì)于自然資源過分掠奪所帶來的后果。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該從膚淺的裝飾風(fēng)格專項(xiàng)更為合理,更為科學(xué)的綜合性設(shè)計(jì)上。

二、城市發(fā)展的思考

國(guó)內(nèi)城市的發(fā)展數(shù)十年,存在著大量的環(huán)境景觀問題。它對(duì)生態(tài)系統(tǒng)、人體健康、經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至國(guó)家安全的影響都是深遠(yuǎn)的。

首先是污染模式復(fù)雜化,從點(diǎn)污染到成片的污染;從輕度污染到重污染;從短期污染到長(zhǎng)期污染。在利益的刺激下商人們做著賺錢的買賣卻過渡開發(fā)了一片又一片的土地。打著生態(tài)景觀的旗幟從本已是生態(tài)的土地上移植大量的植物到開發(fā)的土地上使原有資源浪費(fèi)掉。新開發(fā)的土地上企業(yè)為了節(jié)約一點(diǎn)效益于是肆無忌憚的排放著各種有害物質(zhì)。從而使本已污染加劇人們的生存環(huán)境更加惡劣。在利益的驅(qū)動(dòng)下各級(jí)政府官員對(duì)于這些企業(yè)也都大開綠燈。于是經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟胤接捎谖廴臼沟们f家顆粒無收 人們生存都有問題。

其次是城市發(fā)展的同質(zhì)化。當(dāng)西方摒棄的新古典風(fēng)格在我國(guó)肆無忌憚的刮著;當(dāng)政府大樓都做得像白宮一樣,我們正在丟失曾經(jīng)自豪的中國(guó)文化。現(xiàn)在的城市建設(shè)要么做的就像西方的“曼哈頓”、“古羅馬皇宮”要么就做成了一個(gè)古城,把古代的建筑硬生的搬到現(xiàn)在社會(huì)來。于是去了一個(gè)城市就會(huì)發(fā)現(xiàn)到哪個(gè)城市都差不多,原有特色的部分和傳統(tǒng)文化已經(jīng)被所謂現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)所“湮沒”了。精神的缺失讓每個(gè)城市都發(fā)展成同樣“現(xiàn)代化”的機(jī)器。這本來是景觀層面的事情。但是景觀設(shè)計(jì)卻沒有能夠站在自己的位置上。中國(guó)幾百個(gè)城市都有自己的超高建筑,超大型廣場(chǎng),超級(jí)住宅。有那么多的需求么?答案當(dāng)然是很令人思考的。但是資源的浪費(fèi)卻是巨大的。比如廣場(chǎng)上普遍鋪的草坪對(duì)于水的消耗量是驚人的。如果沒有大量的水。這些草衰亡的非?？?。性價(jià)比非常低 但是僅僅是因?yàn)楹每此赃€在各個(gè)城市的廣場(chǎng)上消耗著并不多的水資源。國(guó)家大劇院那么大的水池每天消耗的水量也是驚人的。特別是北京的風(fēng)沙大,又缺水卻還要做這么消耗資源的舉措,實(shí)在是讓人痛心。

三、生態(tài)綜合性。

生態(tài)是個(gè)綜合的范疇。有大生態(tài)和小生態(tài)。景觀作為生態(tài)里面一個(gè)重要組成部分。它是需要多方面因素考慮的。當(dāng)我們沉浸在現(xiàn)代城市景觀帶來的假象時(shí),更應(yīng)該對(duì)于它所帶來的后果有清醒的認(rèn)識(shí)。

景觀分為兩部分:一部分以科學(xué)為基礎(chǔ)。滿足實(shí)用功能和可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于長(zhǎng)期破壞性開發(fā)所帶來的后果 必須以理智的態(tài)度去進(jìn)行研究和修復(fù),讓人類社會(huì)和自然界和諧的發(fā)展。所展開的內(nèi)容包括:植物學(xué),建筑學(xué),規(guī)劃學(xué),氣候?qū)W等等。一部分是以個(gè)性化和文化為基礎(chǔ)。滿足不同背景和民族的審美觀,和對(duì)于歷史文化的心里訴求。所展開的內(nèi)容包括:文化,歷史,政治,地域等等。

景觀設(shè)計(jì)是各方協(xié)調(diào)的綜合體。國(guó)內(nèi)對(duì)于景觀有2種傾向一種是盲目模仿國(guó)外的風(fēng)格做成歐洲的貴族感覺。比如巴羅克,羅馬廣場(chǎng)等;一種是盲目照搬中國(guó)古代園林風(fēng)格。比如:蘇州園林,故宮等。這是一種缺乏科學(xué)思維的表現(xiàn)。而且此類的設(shè)計(jì)可以用“費(fèi)財(cái),費(fèi)人,費(fèi)物”來說。任何設(shè)計(jì)都必須通過其客觀價(jià)值去得到別人的認(rèn)同和主觀價(jià)值的提升。當(dāng)設(shè)計(jì)出沒有體現(xiàn)任何實(shí)際意義而又浪費(fèi)巨大的景觀以后,我們得付出更多地價(jià)值來修復(fù)它。所以盡量要避免這些無謂的設(shè)計(jì)。

綜上所述作為設(shè)計(jì)師對(duì)于景觀的把握景觀的客觀性和主觀性。我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)還處在發(fā)展的初期很多地方都不完善需要設(shè)計(jì)師做大量的工作去完善。客觀地認(rèn)識(shí)我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀可以更好的對(duì)未來的發(fā)展起到推動(dòng)作用。