有序思考 辨析概念 由表及里

分析能力，是寫好一篇文章的基本能力，也是高考作文的難點(diǎn)。檢驗(yàn)一篇高考作文的優(yōu)劣，標(biāo)準(zhǔn)固然很多，其中主要看考生對題目的理解是否準(zhǔn)確，對論題的分析是否透徹，對問題的解剖是否具體，對觀點(diǎn)的論述是否獨(dú)到……總之，就是要看考生是否具有敏銳的分析眼光和分析能力。事實(shí)證明，凡是一類卷高考作文，都體現(xiàn)了較高的分析水平；一些人檔低的作文，往往是分析不準(zhǔn)、不透、不新所致。希望同學(xué)們對此能引起高度重視。本文試從詞語型話題作文的分析過程談些方法，其他類型的話題作文可依此類推，稍加變化即可。

一、分析原理及典型病例

分析，就是把一種事物、一個問題、一種現(xiàn)象或一個概念，分解成若干個小的部分，然后找出這些部分的本質(zhì)屬性和它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。分析，是認(rèn)識問題的方法，也是解決問題的手段。讀一篇文章，要對作答內(nèi)容加以分析，從而透徹地掌握內(nèi)容，認(rèn)清文章各部分之間的關(guān)系。寫一篇文章同樣如此。起稿前要對作文題目進(jìn)行辨識，分析題旨，確定論題后，再對論題進(jìn)行思考，想一想該從哪幾方面來闡述。例如話題作文“樂”，不少考生是按以下思路來寫的：

開頭 用幾句話解釋題意，表明自己的態(tài)度：“后天下之樂而樂”。

主體 分論點(diǎn)1：我國歷史上有很多后天下之樂而樂的人，舉例論證：秋瑾、杜甫。

分論點(diǎn)2：外國歷史上也有很多“后天下之樂而樂”的人，舉例論證：居里夫人、特營莎修女。

聯(lián)系實(shí)際 指出當(dāng)前改革開放到了攻堅的階段，尤其需要這種精神。

結(jié)尾 照應(yīng)開頭，結(jié)束全文。

按這個思路寫，結(jié)構(gòu)是完整的，觀點(diǎn)是正確的，內(nèi)容也顯得比較充實(shí)，如果語言表達(dá)還可以，那么這樣的作文似乎也過得去了。但推敲一下，我們就會發(fā)現(xiàn)，這樣的作文等同于是做一個“表態(tài)”：觀點(diǎn)是從別人那里簡單轉(zhuǎn)變而來的，你只不過是表明了一種贊同意見而已?；蛘哒f，就是“人云亦云”，沒有自己的“思想”。尤其是論證過程，屬于論點(diǎn)加論據(jù)型，缺少必要的分析。這樣的作文是不可能上到一類卷的。如果語言還可以，最多到二類卷偏下的檔次。

如果換作如下的思路，確立下面的寫作要點(diǎn)，你看看有怎樣的區(qū)別：

開頭 闡釋題意，表明基本態(tài)度：①從一個具體的適度的觀點(diǎn)出發(fā)，如“有所樂有所不樂”。

主體 思考以下問題：②樂的本質(zhì)內(nèi)涵是什么?③樂與不樂(憂)的區(qū)別聯(lián)系是什么?要樂什么不樂(憂)什么?④有所樂有所不樂(憂)反映了怎樣的人生觀?⑤這樣的人生觀在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)有怎樣的表現(xiàn)?⑥這樣的人生觀在今天有何意義?⑦這樣的人生觀如果在現(xiàn)實(shí)生活中多起來會怎樣?

結(jié)尾 回扣開頭，再次道明題旨。

仔細(xì)研究，我們發(fā)現(xiàn)區(qū)別就在于構(gòu)思者對文題對觀點(diǎn)展開了分析。七個小要點(diǎn)就是分析的結(jié)果，折射了構(gòu)思者的思想火花。按照這個思路成文，在內(nèi)容的深刻性上，顯然要比前一種思路強(qiáng)得多，多一個層次的分?jǐn)?shù)顯然是有較大可能的。

二、分析過程的七個問題

通過對以上典型病例的分析，我們發(fā)現(xiàn)第二種分析過程其實(shí)就是思考了七個問題：

1 縮小議論對象，使議論對象清晰具體。

2 對核心概念的理解(有的核心概念有實(shí)有虛，要思考它的比喻義和引申義，如“人與路”中的“路”)。

3 對由核心概念引申出的相似(近)、相反概念進(jìn)行辨析(多角度地挖掘內(nèi)涵、比較、推測)。

4 所議現(xiàn)象在社會中有怎樣的表現(xiàn)、影響。

5 由表及里追問現(xiàn)象產(chǎn)生的原因(一定要追問到憑自己目前的能力已無法再挖掘的程度，這才是深刻的)。

6 解決問題的方法。

7 解決問題之后會怎樣。

這七個問題涉及到審題、結(jié)構(gòu)、立意、選材，是全文具體分析的過程，解決好了，文章就寫好了。題目拿到手后，同學(xué)們不要忙于下筆。要養(yǎng)成好的習(xí)慣，有序地思考這七個問題。當(dāng)然，不是所有的題目都要思考這七個問題，但不會超過這個范圍。在這七個問題中，同學(xué)們要重點(diǎn)思考“辨析概念、由表及里”。這是把文章寫深刻寫新穎的關(guān)鍵。

三、分析舉例

2009年上海市十校聯(lián)考作文題目：世界上不存在兩片完全相同的樹葉，人與人之間也存在著多方面的差異。這種“差異”，需要我們客觀審視，也需要我們理智對待。面對“差異”，你會產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想或思考呢?根據(jù)以上材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限(詩歌除外)。

我們按照上述七個問題具體分析，如下表：

按照這個思路，就可以寫出一篇極好的文章，如下文：

差異創(chuàng)造和諧

當(dāng)上海交大呼吁“飲水思源，愛國榮?！睍r，哈佛卻以“與亞里士多德為友。與真理為友”為標(biāo)桿。前者更注重集體，而后者則偏向于個人。這不僅是中西方道德標(biāo)準(zhǔn)的差異，更是千百年來形成的認(rèn)識差異。

年初時看了一則報道：1月15日美國一架客機(jī)從紐約出發(fā)后，因遭到鳥群沖撞不得不緊急迫降在哈德遜河上，機(jī)長是航齡29年的沙林伯格。他以極其精湛的技術(shù)完成了這次迫降，在來回檢查了兩遍機(jī)艙，確定所有乘客和機(jī)組人員都已安全離開飛機(jī)后。他才同意走下飛機(jī)接受救援。當(dāng)作者向他的美國朋友稱贊機(jī)長的嚴(yán)守職業(yè)道德時，他的朋友反問道：“這是他應(yīng)該做的，還需要表揚(yáng)嗎?”的確，這在美國并不是個問題。

中國人講究的是可貴的“四世同堂”，而西方人傾向于獨(dú)立的“四口之家”；中國人無形中依然遵循“唯讀書是用”之道，而西方人享受較低大學(xué)畢業(yè)率卻有更多的諾貝爾獎得主；中國人擁有更多親密的朋友，而西方人卻經(jīng)常保持短暫的關(guān)系。總體來說。中國人更講“情”和“義”，而西方人則說“法”和“理”。

法國佳士得拍賣行拍賣圓明園文物鼠首、兔首的舉動引起了奎世界的關(guān)注與中國人民的激憤。當(dāng)通過電話拍賣以1400萬歐元拍下一首的買家現(xiàn)為蔡銘超先生時，中國人無不為之興奮?？僧?dāng)他一句“我不會付錢”出口時，中國人的心掉到了冰點(diǎn)。于是，蔡先生爽快地支付了違約金，法國拍賣行也只得讓其流入“流拍”之屬。

蔡先生的解釋：“作為一個中國公民，在那時做出這樣的決定是無可奈何的”，并不具有說服力，他也許過分講究“義”了吧，卻忘了孔夫子的“人而無信，不知其可也”。幸好賣家只講“法”，還未將此行牽到整個中國的份上抗議，看來急中生智下的“耍賴型流拍”，卻是情義惹的禍。

也許感情使中國人更為沖動，但這份沖動中有著西方人難以體會的溫暖。當(dāng)全中國人民的心擰成一條繩向每一個在汶川地震中受難的人伸去，我們拋開了救援黃金72小時的限制，在震難兩周后也能挽救神奇的生命。這時，我們慶幸與西方的這份差異，造就的是更用人情黏合的中國!

在改革開放30年的今天，中國人已逐步培養(yǎng)起“自由之思想”了，這似乎有些與西方同化，但在高速的科技發(fā)展中，中國不會忘記以孝為先，以義為廉，求大同亦存小異!

于是，斯坦福的“愿自由的學(xué)術(shù)之風(fēng)勁吹”與北大的“思想自由兼容并包”產(chǎn)生共鳴，正因有了差異，才有了磨合，產(chǎn)生了和諧。

根據(jù)上文，請同學(xué)們試著分析下面的題目。

題目：

請以“聲音”為話題，自擬題目，寫一篇文章，體裁不限(詩歌除外)。

分析提示：

怎么理解聲音的內(nèi)涵?可以由物體振動發(fā)出的音響引申到說話、宣布、陳述、表態(tài)等。誰的聲音或哪一種聲音?如仁(智)者之聲。仁(智)者之聲在社會中有怎樣的表現(xiàn)、影響?相反的概念是沉默(寂)，這不是真正的無聲，而是另一種反抗。相似(近)的概念有吶喊、呼號、喧囂、嘈雜、人云亦云、唯唯諾諾、敷衍、吞吞吐吐等。為什么會造成這些不同的聲音呢?和人的價值觀、思想觀、胸襟氣魄有關(guān)，和人對生命的終極意義的理解有關(guān)。我們該如何取舍這些不同的聲音呢?如果仁(智)者之聲在社會中多起來會怎樣呢?等等。