淺談網(wǎng)絡(luò)給語文教學(xué)帶來的挑戰(zhàn)

摘 要:在步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，語文教育信息呈幾何數(shù)增長。網(wǎng)絡(luò)無疑大大豐富了語文教學(xué)的內(nèi)容。同時(shí)，也給語文教學(xué)帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò) 語文教學(xué) 挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)由于其特性，在給語文教學(xué)帶來便利的同時(shí)，也給語文教學(xué)帶來一些不可避免的沖擊，其具體表現(xiàn)如下:

一、對傳統(tǒng)文化形成沖擊

網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新型的文化模式，“它可以被理解為，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展與完善而逐步形成的一種具有鮮明文化特征的較復(fù)雜的文化系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)文化以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為先決條件，并經(jīng)過與多種文化特質(zhì)長時(shí)期的接觸，最終融合成獨(dú)具鮮明特色的系統(tǒng)?！币部梢哉f，它是“個(gè)人文化”的展示，具有個(gè)性化色彩，所以網(wǎng)絡(luò)文化既可能是健康的，富含人文精神的，也可能是張揚(yáng)異類個(gè)性，帶有不健康成分的。

在我國，“傳道”歷來都是語文教師的任務(wù)，“文質(zhì)兼美”是語文教材的選文標(biāo)準(zhǔn)，正統(tǒng)文化一直是語文教學(xué)的基調(diào)，甚至對課文的理解都要以正統(tǒng)思想為依據(jù)。然而信息時(shí)代的學(xué)生，他們的閱讀取向有所變化:面對網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地而來的各類信息，他們追求時(shí)尚、新鮮，喜歡閱讀淺層的東西，承載濃重歷史感的語文課本卻日益受到他們的冷落。如何緩解網(wǎng)絡(luò)文化對傳統(tǒng)文化的沖擊，如何在規(guī)范與不規(guī)范之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)或結(jié)合點(diǎn)就成了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語文教學(xué)的又一難題。

二、語文教材功能弱化

教材是教學(xué)的依據(jù)，葉圣陶先生曾說:“語文教材無非是例子?！睆倪@一句話出發(fā)，對于教材葉老關(guān)注的是使學(xué)生“能閱讀同類的書”，是為滿足學(xué)生“現(xiàn)在或?qū)怼钡摹靶枰?，著眼于學(xué)生語文素質(zhì)的提高。目前，我們的語文教材“基本上都是由課文、語文知識(shí)、練習(xí)三部分組成，其共同的特點(diǎn)是以課文作為教材的主體，知識(shí)作為一個(gè)體系，按知識(shí)體系組織課文，少量的練習(xí)是用來幫助學(xué)生理解課文、理解知識(shí)的?！边@種“似乎已經(jīng)定型化了”的單一教材模式，其教材內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性;二是缺少讓學(xué)生承擔(dān)有實(shí)際意義的言語交際任務(wù);三是缺少提供在具體的言語環(huán)境中開展言語實(shí)踐的機(jī)會(huì)。而編寫好的語文教材，無疑是解決這一問題的重要途徑之一。

時(shí)代給每個(gè)學(xué)生都打上了烙印，現(xiàn)時(shí)代的學(xué)生受環(huán)境的影響，他們更喜歡在游戲與活動(dòng)中學(xué)習(xí)。長期以來，我們的語文教材的編排都比較重視課文，忽視言語實(shí)踐活動(dòng);語文教學(xué)一味強(qiáng)調(diào)課文理解的同一性，教學(xué)形式也缺乏多樣性。這些弊端正逐漸削弱學(xué)生對語文教材學(xué)習(xí)的興趣。與此相反的是:信息時(shí)代的電子通信技術(shù)正在改變教育領(lǐng)域的信息傳播方式，互聯(lián)網(wǎng)、電視、VCD、錄像等新型信息載體，以其形象、直觀、便捷、流暢、動(dòng)感等特質(zhì)，很能吸引學(xué)生的興趣。語文教材“例子”功能的弱化既是信息時(shí)代的時(shí)代特征使然，也是其自身在內(nèi)容、形式、編排體例中存在的不足從而導(dǎo)致的結(jié)果。

三、語文思想教育功能減弱

語文學(xué)科具有思想教育的功能，因?yàn)槲馁|(zhì)兼美的選文不僅是言語學(xué)習(xí)的典范，也是作者思想的結(jié)晶。語文思想教育與思想政治課的說教教育又有區(qū)別，它是“基于語言——言語的人文性、思想性，即要求在教學(xué)中介入學(xué)生作為人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)，以流動(dòng)于課文言語中真善美的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)去規(guī)范、提升學(xué)生作為人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)?！苯┠辏S著語文教學(xué)信息化趨勢的到來，許多地方、學(xué)校和老師都把使用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)作為教學(xué)的主要手段，言必稱“多媒體”過分依賴“人——機(jī)”互動(dòng)，忽視了“人——人”交流的價(jià)值意義，語文課堂也隨之缺乏“人氣”。他們忽視了語文教學(xué)與其他科目教學(xué)一個(gè)重要的不同:它不僅是一個(gè)信息傳播的過程，更是一個(gè)情感交流的過程。而色彩斑斕的文字、頗具動(dòng)態(tài)的畫面常常會(huì)有意無意地分散學(xué)生的注意力。更何況有些課文中豐富多彩的意蘊(yùn)和特有的思想情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是簡單的畫面所能表現(xiàn)出來的。

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)中的運(yùn)用能革新教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，能給學(xué)生一個(gè)開放、民主、交互、自由的學(xué)習(xí)空間，更能為語文教學(xué)發(fā)展第二課堂提供高效、快速的信息渠道。但是，隨著學(xué)生接受信息時(shí)間的提早，信息面的擴(kuò)大和信息量的增加，語文教學(xué)又不得不面臨其思想教育功能虛空化的困境。在網(wǎng)絡(luò)上健康思想和不良思想都有同樣的傳播空間，受教育者從網(wǎng)絡(luò)上可能得到正面教育，也有可能身受其害。這就為語文思想教育功能的發(fā)揮帶來了一定的困難。

四、網(wǎng)絡(luò)文化尚未真正內(nèi)化

從《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中，我們可以看到在中國有人數(shù)眾多的青少年網(wǎng)民，他們都是利用網(wǎng)絡(luò)來做什么事情呢?我所做的調(diào)查顯示如下結(jié)果:66.3%的人玩游戲，39.8%的人找朋友聊天，23.5%的人關(guān)注影視文藝動(dòng)態(tài)，18.9%的人選擇下載軟件。由此可看出來，很多學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作新一代游戲工具，并從中獲取一些不良信息，這就是當(dāng)前很多老師和家長禁止學(xué)生上網(wǎng)，把網(wǎng)吧當(dāng)作學(xué)生精神毒藥的主要原因。在當(dāng)前教育中，若忽視文化內(nèi)化的引導(dǎo)，很可能會(huì)出現(xiàn)這樣的不良結(jié)果:學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)聊天、瀏覽不良信息和玩網(wǎng)絡(luò)游戲方面成為了高手，但對通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行學(xué)習(xí)卻一臉惘然。

網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)化和提升是語文學(xué)科教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)整合的靈魂。網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)化必須通過對電腦的使用和對網(wǎng)絡(luò)的接觸，獲得對網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境中社會(huì)、倫理、文化的一般性了解和認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)個(gè)人的信息運(yùn)動(dòng)成為自然而然的需求，網(wǎng)絡(luò)文化才內(nèi)化為個(gè)人的自然意識(shí)。

語文是語言交際的學(xué)科，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不注意網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)化的問題，就會(huì)發(fā)生讓學(xué)生上網(wǎng)就只是聊閑天，玩游戲，沒有去獲取有用信息的需求。新時(shí)代要求語言交流上升為文化內(nèi)化，網(wǎng)絡(luò)和語文整合須貫穿網(wǎng)絡(luò)文化的背景，脫離了網(wǎng)絡(luò)文化的網(wǎng)絡(luò)和語文整合將因失去精神目標(biāo)而蒼白無力。

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