“不毛”當(dāng)何理解

關(guān)鍵詞:不毛注釋理解

《出師表》一文對“故五月渡瀘，深入不毛”注釋“不毛”為“不長草的地方”。這種解釋似乎欠妥當(dāng)。因?yàn)槲闹小拔逶露蔀o”的解釋，既交代了時間，又點(diǎn)明了地點(diǎn)是瀘水以南的地方。從地理位置上來看就是金沙江匯合雅礱江以后的一段，應(yīng)該說是云南一帶。水資源如此豐富的瀘水以南五月還不生長草木?是不可思議的。另外，云南自古至今氣候溫和，四季如春，向以“春城”聞名，素有“植物王國”的美稱，說明植被豐富，植物種類繁多，怎能說連草木都不生長呢?目前大多數(shù)人贊同的說法是:釋“不毛”的“毛”為“苗”，批“不長莊稼(的地方)”，意思是土地貧瘠，人煙罕至的荒涼地方，這種解釋仍然稍欠準(zhǔn)確。首先，未交代清是“不長莊稼的地方”，還是指不種莊稼的地方呢?其次，任何戰(zhàn)爭都和人類有關(guān)，如果“不毛”指荒無人煙的地方，于情理不通。劉備臨死的時候，把大事托付給諸葛亮，并且叮囑劉禪說:“汝與丞相從事，事之如父”。諸葛亮受任二十一年來，“夙夜猶嘆，恐托付不效”，說明南征有著重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。如果說那里荒無人煙，諸葛亮興師動眾，帶兵到那兒干什么呢?南征似乎意義不大。

因此，這里的“不毛”應(yīng)該理解為“不種莊稼的地方”，是指不從事農(nóng)耕生產(chǎn)，不種植糧食作物，而以游獵為主要生活方式的邊遠(yuǎn)少數(shù)民族居住地區(qū)。理由是云南地處我國西南邊境，是一個多民族的地區(qū)，漢族從古到今有興農(nóng)耕作的傳統(tǒng)。而少數(shù)民族有游獵穴居的習(xí)慣。就以文中的“不毛”，應(yīng)該說是這里雖有大片可耕種的土地，但他們的生活習(xí)性是不愿種植糧食作物。而以過著洞穴部落生活，《三國演義》“七擒七縱”一節(jié)中，即稱孟獲及其他部落首領(lǐng)為“洞主”足以說明這種情況。這種游獵民族，其性格剽悍，沒有建立穩(wěn)定統(tǒng)一的政權(quán)，經(jīng)常以部落形式向內(nèi)地侵?jǐn)_，對蜀國騷亂威脅，就此諸葛亮才引兵渡過瀘水，削平叛亂，安定那里的局勢。這也是劉備臨崩重托之義所在。

另外，《辭源》釋“不毛”第二義項為“不種植”?！吨芏Y·地官》言:“凡宅不毛者，有里布”。注釋為“宅不毛者，謂不樹桑麻”。而是說住宅周圍不種植桑麻，就是沒有種植桑麻的習(xí)慣?！拔逶露蔀o，深入不毛”的“不毛”意義正與此相同。

據(jù)此，《出師表》一文中的“不毛”應(yīng)釋為“不種植莊稼(的地方)”。指不從事農(nóng)耕生產(chǎn)，而以游獵為主要生存方式的云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)。