從歷史的角度淺談中西方服裝文化的差異

摘 要:服裝史學可以說是與現(xiàn)代人的衣生活一脈相承?，F(xiàn)在的許多流行，人們的審美觀、價值觀以及著裝方式、講究和常識大多來源于服飾歷史的影響。中西方服飾文化經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史沉淀，形成了各具特色的風貌和體系。無論從服裝結(jié)構(gòu)、穿著方式還是裝飾、色彩等多個方面都有著較大的差別。但是他們都是現(xiàn)代人類衣生活必不可少的重要組成部分。共同為濃墨、淡彩的東西方服飾記載下了輝煌、燦爛的文化史。

關(guān)鍵詞:地域文化的差異 服裝造型結(jié)構(gòu)的差異 審美傾向的差異

談到服裝文化，相信大家都并不陌生。我們生活的每一天都在接觸著服裝。服裝作為一種物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶正影響著現(xiàn)代人類生活的方方面面。一個民族的服飾特點滲透著這個民族深厚的文化底蘊。就好像提到傳統(tǒng)服裝我們就會聯(lián)想到雍容華貴的唐裝，含蓄雋永的旗袍或儒雅閑適的漢服，這些聯(lián)想和體會都來源于我們對于歷史的了解?，F(xiàn)在的許多流行，人們的審美觀、價值觀以及著裝方式、講究和常識大多來源于服飾歷史的影響。中西方服飾經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史沉淀，形成了各具特色的風貌和體系。無論從服裝結(jié)構(gòu)、穿著方式還是裝飾、色彩等多個方面都有著較大的差別。這與東西方地域文化，民族性格，審美觀念和經(jīng)濟水平都有著緊密的關(guān)系。我們應進行積極研究、繼承和發(fā)揚。下面我就歷史的角度來談一下東西方服裝文化的特點和差異。

一、地域文化的差異

西洋文化的主流有兩個:其一是中世紀以前繁榮于地中海沿岸的希臘、羅馬文化。這可以說是西方的本源了。古希羅文化根深蒂固的影響著歐洲人的思想意識。就好像孔孟思想對于我們的影響一樣。另一個是中世紀以后興盛于阿爾卑斯山以北的今天人們概念上的歐羅巴文化。如北歐、南歐、英吉利海峽的英國、法國、德國等都屬于歐洲。在很長一段時間歐洲的戰(zhàn)爭、國家與國家的吞并、侵略是時有發(fā)生的。服裝樣式也就伴隨著戰(zhàn)爭相互交替。所以西洋服飾文化是伴隨著國家主導權(quán)的移行，跨越亞、非、歐三大洲的疆界，最后落腳在西歐諸國之中的。這一點就與中國服裝文化截然不同。中國是一個“大一統(tǒng)”的國家。在中國這個龐大的區(qū)域當中，雖然有分裂，但是從來沒有過完全的分裂。所以中國服飾文化是一種封閉的繼承。這種地域性的差異導致了中西服裝構(gòu)成上的不同。

二、服裝造型結(jié)構(gòu)的差異

從本質(zhì)上看中西方服裝最大的不同就在于平面與立體的差別。中國傳統(tǒng)服裝的主體形式大多都是前開型的大襟和對襟式樣。寬衣大袖是中國傳統(tǒng)服裝最大的特點。并且也是大部分東方國家的服裝特點。前開衣最早也起源于中國，形成于黃帝時代。中國服裝有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制，兩種形制在中國幾千年的歷史中交叉使用，相容并蓄。平裁是東方傳統(tǒng)的裁剪方式。如漢服、和服、韓服等。制成的服裝為直線狀、整片式、平面型的。穿在身上平直寬松、樸素簡便、利于勞動。舉手抬足，蹲坐跨步都很方便，不受拘束。這種平面的直線的形式構(gòu)成了中國傳統(tǒng)服裝的寬衣文化。

從結(jié)構(gòu)上看，中國傳統(tǒng)服裝強調(diào)縱向感覺，自衣領(lǐng)部位開始自然下垂，不夸張肩部，常用下垂的線條、過手的長袖、筒形的袍裙、縱向的裝飾等手法，使著裝人體顯得修長，特別是使四肢有拔長感。這一點我們在很多壁畫作品或仕女圖中都有所體現(xiàn)。清代服裝相對來說是比較肥大的，袖口、下擺都有向外擴張之勢。然而，清代婦女那高高的旗髻和幾寸高的花盆底鞋，加上垂至腳面的旗袍，使旗人比歷代婦女更顯得修長。

而西洋古典服裝的造型則強調(diào)橫向感覺，常采用擴張的肩部輪廓、各種硬領(lǐng)、膨脹的袖型、龐大的裙撐、臀墊、和與之對應的能夠塑造出胸、腰、臀差比例關(guān)系的緊身胸衣來使服裝線條產(chǎn)生夸張和向外放射的橫向立體效果。這種結(jié)構(gòu)特點與西方人熱情奔放的氣質(zhì)、起伏明顯的臉部輪廓以及比東方人高大挺拔的體型相適應。

三、審美傾向的差異

一個民族的審美喜好從某種意義上來講正好反映了這個民族潛意識的性格特征。東西方服裝在審美傾向上存在著很多不同之處。西方文化起源于海洋文明，易于融合外域服裝特點。再加上古希羅文化對西方人的影響，構(gòu)成了他們服裝樣式的開放性。崇尚人體之美，重視展示人體的比例關(guān)系，不忌諱表現(xiàn)性感等特征。其款式主要以表現(xiàn)人類的第二性征為主，如露頸、露肩、露背、半胸，以緊縮腰圍和墊臀來塑造女性胴體曲線。現(xiàn)代模式則是以簡約的造型表現(xiàn)人體的自然身形，以短露和緊身為現(xiàn)代時髦。

中國文化起源于大陸文明，文化本能比較封閉，在服裝上具有固執(zhí)的“原體”意識，傳統(tǒng)服裝形制幾千年來地位穩(wěn)定，吸收異域服裝相對困難。中國文化是和諧文化，強調(diào)均衡、對稱、統(tǒng)一的服裝造型方法，以規(guī)矩、平穩(wěn)為最美。藝術(shù)偏重抒情性，追求服裝構(gòu)成要素的精神寓意和文化品位。再加上中國文化受儒道互補的美學思想影響，重視情理結(jié)合，追求閑適、平淡、中庸，漠視“性”的存在，服裝不表現(xiàn)人體曲線，不具備感官刺激要素，寬衣博帶，遮掩人體，中國女裝嚴密包裹人體，使人難窺其詳，增加了服裝的神秘感。

從裝飾特點的角度來看，東西方的審美情趣也各不相同。中式服裝喜歡用寓意吉祥的圖案來裝飾自己的服裝如龍鳳呈祥、九龍戲珠、喜鵲登梅、福祿壽喜、團鶴仙壽等吉祥紋樣，不僅隱喻著圖騰崇拜，而且抒發(fā)著“龍的傳人”的情感以及對美滿生活的向往。西洋服裝的裝飾特點大多體現(xiàn)在他們對技術(shù)上的革新與進步。如對布料的上漿后熨燙技術(shù)，用細金屬絲做撐架結(jié)構(gòu)或通過保密技術(shù)制作各種領(lǐng)型、袖型。拉夫領(lǐng)的制作在當時就是嚴格保密的一種技術(shù)。

在面料和色彩上看，中國最早使用的紡織品是葛布、苧麻布和大麻布。苧麻是我國特有的植物，歐洲人稱之為“中國草”，大麻被稱之為“漢麻”。中國也是絲綢的故鄉(xiāng)，養(yǎng)蠶、繅絲、織綢是我國先民對世界紡織服裝發(fā)展作出的杰出貢獻。像夏布、香云紗、古香緞等都是我國傳統(tǒng)織物的名稱。中國傳統(tǒng)的服裝色彩受陰陽五行的影響，分青、紅、黑、白、黃五色之說。青、紅、黑、白、黃色被視為正色，其余顏色則為間色，正色在大多數(shù)朝代為上等社會專用，表示高貴。民間則對于藍色偏愛有加，這一點在我國少數(shù)民族傳統(tǒng)的服裝中體現(xiàn)最廣。如藍印花布、靛藍蠟染布等。西方曾經(jīng)有位作家把中國的服裝色彩形容成“穿著藍色衣裳的國度”。而且藍色與黃種人的膚色相配，容易諧調(diào)，可產(chǎn)生柔和的色對比效果。

而西方在古希臘、古羅馬時期的服裝面料主要是半毛織物和亞麻布。古希臘人喜愛白色和紫色。紫色象征高貴，是元老院元老托加的常用色彩。白色象征純潔、正直與蔚藍的海水、明媚的陽光形成和諧的畫面。中世紀西方已有了許多名貴的面料，除了東方的絲綢、錦緞之外，還有天鵝絨、高級毛料、北歐的珍貴裘皮等。當時哥特式教堂中彩色玻璃窗被裝飾得光怪陸離，引導人們追求天堂的色彩，因此服飾上充滿宗教氣氛。文藝復興以來，隨著服飾奢華程度的升級，明亮的色彩受到人們歡迎，織錦緞和天鵝絨中還織進了閃閃發(fā)光的金銀絲線。法國人特別喜歡丁香色和薔薇色，也很迷戀含蓄的天藍和圣潔的白色。西班牙人崇尚高雅的玫瑰紅和銀灰色調(diào)。在英國，黑色被認為是神秘、高貴的色彩，特別是黑緞子和黑天鵝絨常是貴婦的首選。迷人的黑色襯著白種女性白皙的膚色，非常炫目。所以西方人的審美文化經(jīng)常是一種明喻的文化，重視造型、線條、圖案、色彩本身的客觀化美感，以視覺舒適為第一?？傮w上來講中西方傳統(tǒng)服飾無論是服裝結(jié)構(gòu)、色彩、裝飾手段還是審美傾向都有著明顯的區(qū)別，但是也正是這種差異性構(gòu)成了大洋彼岸的兩種截然不同的服飾文明。

雖然東西方服飾文化各具特色，但是他們都是現(xiàn)代人類衣生活必不可少的重要組成部分。無論是東方還是西方他們都是人類祖先留下來的寶貴遺產(chǎn)，他們共同為濃墨、淡彩的東西方服飾記載下了輝煌、燦爛的文化史。

參考文獻:

1.李當岐.《西洋服裝史》.高等教育出版社

2.千村典生(日).圖解服裝史.中國紡織出版社.

3.袁仄.《中國服裝史》.中國紡織出版社