淺談西方裝飾性油畫

【摘要】裝飾藝術(shù)是一種實用的藝術(shù)，古往今來，他都與人類的發(fā)展變遷息息相關(guān)。它既實現(xiàn)了對人的情感、意識、觀念、精神的影響和關(guān)懷，又實現(xiàn)了它的社會價值，推動了社會的發(fā)展和進(jìn)步。裝飾性油畫作品通過多變的造型和色彩的變化，將美感與情感統(tǒng)一起來，滿足了人類不斷變化的審美需要，并隨著時間的變遷不段的融入到人們的物質(zhì)文化生活中，見證了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)由衰退走向新的融合。

【關(guān)鍵詞】多變的造型;豐富的色彩變化;美感;情感;和諧;統(tǒng)一

On the Western decorative painting——From Klimt’s “Kiss，” talking about

Ju Zaixuan

【Abstract】Decorative arts is a practical art， through the ages， he is closely related with the changes in human development. It enables human emotion， consciousness， ideas， spiritual influence and care， but also realize its social values， to promote the social development and progress. Decorative oil paintings by changing shape and color changes， beauty and emotion will be unified to meet the changing aesthetic of human needs and the changes over time do not segment into people’s material and cultural life， witness of modern decorative arts from the recession， moving toward a new integration.

【Key words】changing shape; rich color change; aesthetics; emotion; harmony; unity

1 西方裝飾藝術(shù)的現(xiàn)代復(fù)興

在人類社會步入文明之前，早期的東西方裝飾藝術(shù)有著驚人的相似性。當(dāng)人類進(jìn)入現(xiàn)代文明以后東西方藝術(shù)產(chǎn)生了明顯的差異。代表西方文化的古希臘、羅馬藝術(shù)在崇尚自然的基礎(chǔ)上，以獨(dú)特的藝術(shù)形式將自然與藝術(shù)理性的結(jié)合在一起，主張精神與物質(zhì)的分離，追求強(qiáng)烈真實的自然之美，走上了一條獨(dú)立的藝術(shù)道路。

裝飾藝術(shù)有過人類童年的輝煌期，經(jīng)古代社會分道揚(yáng)鑣，到中世紀(jì)以后，基本呈現(xiàn)日益衰退的景象。直到近現(xiàn)代，由于工業(yè)革命重新改寫了世界文化的格局。16世紀(jì)英國工業(yè)革命以后，社會生產(chǎn)獲得極大的解放，在思想文化領(lǐng)域，新興資產(chǎn)階級通過古希臘、羅馬美術(shù)的繼承和批判，對中實際宗教神秘主義和禁欲主義的否定，帶來了人的思想的全面解放。[1]正是在這一背景下西方具有人道主義思想的藝術(shù)家們，為了滿足人的精神需要，擺脫宗教的控制和束縛，開始研究藝術(shù)自身的內(nèi)部問題，探討人與藝術(shù)、與自然、與社會的各種關(guān)系。在藝術(shù)的形式上，裝飾藝術(shù)的形式法則和生命精神被重新確立，各種探求藝術(shù)本源的藝術(shù)流派應(yīng)運(yùn)而生。馬蒂斯、米羅、高更、凡高、畢加索、克林姆特及摩爾等一批藝術(shù)家成為各種流派的代表人物。他們都在追求那原始的童真和裝飾趣味，實現(xiàn)著人類先天的審美本能，他們的作品講究美感和情感的統(tǒng)一。

2 造型與色彩體現(xiàn)美感

關(guān)于美，古往今來眾說紛紜，柏拉圖認(rèn)為，“美是從韻律的均勻中產(chǎn)生的”;費(fèi)希納認(rèn)為，“美是復(fù)雜性中的秩序”;哈代定律稱“美是五官知覺形式上的諸關(guān)系的統(tǒng)一”。[2]裝飾性油畫的造型多種多樣，沒有固定的形式，色彩也富于變化。它在造型上遵循對比、均衡、調(diào)和及多變的節(jié)奏和韻律等等造型的基本法則。在色彩上它區(qū)別于寫實性色彩，它具有簡練、村撲、含蓄、浪漫、夸張的審美特征。裝飾性油畫通過他的造型和色彩作用于人的視知覺，散發(fā)出的心理信息多種多樣，使人產(chǎn)生冷暖、遠(yuǎn)近、輕重、進(jìn)退等各種感覺。而它的美就從中產(chǎn)生。

我們通過克林姆特作于1907 1908年的《吻》，來看看它是如何通過造型與色彩來體現(xiàn)美感的。

2.1 造型的特點(diǎn):

《吻》是克林姆特的代表作之一，如同《生與死》，《吻》也是一幅抽象主題的寓意畫，有濃郁的東方裝飾風(fēng)味。這幅畫的主體是兩個相擁熱吻的男女。他們腳踩在一片盛開著艷麗花朵的草地上。整幅畫在造型上講究對比和調(diào)和，這一點(diǎn)我們可以從男女的服飾花紋上看出。男人的是垂直的有力的長方形直線條圖案，女人的則是大小不勻的圓形和曲線紋樣，這是畫家以圖案紋樣來區(qū)別兩性的性別，帶有暗示或象征的意味。衣著上的圖案紋樣也非常別致。而其色彩與整體的紋樣效果，卻又是東方風(fēng)味，有點(diǎn)接近日本的圖案紋樣情趣。畫面中的長袍好像一幅鑲嵌畫，又像一幅工藝性極強(qiáng)的圖案畫，這種“鑲嵌風(fēng)格”不僅在油畫中絕無僅有，即在工藝中也獨(dú)樹一幟，這與畫家是金匠世家出身的背景有著很大的關(guān)系[2]。至于男人頭上的花冠和女人發(fā)際的星星，它們與地上的花朵互相呼應(yīng)。貌似金沙的背景造型，聚零為整，與主體的人物衣飾、地上的花朵形成“簡”與“繁”的對比，畫面因此更加的生動和豐富起來。

2.2 色彩的組合:

《吻》最引人注目的是其強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格。除了臉部、手部和一些花紋外，金色調(diào)幾乎籠罩了全畫。為了突顯金色，畫家在其他配色上做了充分的考慮，在花朵的色彩、女性的服飾花紋上以藍(lán)色為點(diǎn)綴，男性的長袍也運(yùn)用了黑色的方塊文飾。運(yùn)用藍(lán)色、黑色、紅色等來襯托金色的華麗。而且色彩艷麗的花朵與金色組合在一起，將畫面打造得更加的華麗多姿。克林姆特在造型和色彩上將對比與調(diào)和運(yùn)用得十分自如和嫻熟，使得畫面的裝飾性的強(qiáng)烈，并由此產(chǎn)生了東方的情調(diào)。那種光怪陸離的美，的確是前所未有的。再看看畫中情侶的側(cè)部形象之采用重彩和線描，也顯然是受日本浮世繪影響的產(chǎn)物。畫家從東方藝術(shù)擷取營養(yǎng)，應(yīng)給西歐繪畫以有益的啟迪。

因此，我們不難看出裝飾性油畫的造型和色彩變化不是約定俗成的，點(diǎn)、線、面，冷暖色，互補(bǔ)色等繪畫元素的變換組合，使畫面具有的不同的美感。這種美是融匯了東西方文化的綜合之美。

3 美感與情感和諧統(tǒng)一

美感是感性的，美感也是理性的，美感是感性、理性的統(tǒng)一。[3]一幅好的油畫作品他不僅能通過獨(dú)具的美感來實現(xiàn)它的觀賞價值，同時它也能使觀賞者通過對畫面的賞析，追究其內(nèi)在的含義，使觀者與畫面，與畫家產(chǎn)生情感的共鳴，將美感與情感統(tǒng)一起來，達(dá)到精神上的享受和愉悅。

在《吻》這部作品上，克林姆特要表現(xiàn)的不是某個具體的人的愛，而是人類的普遍的共性之一:對異性的愛。仔細(xì)觀察這幅畫，在風(fēng)格上帶有濃郁的傷感情調(diào)，也帶有濃郁的東方裝飾風(fēng)味，可說是克里姆特畫風(fēng)的最典型的作品，它充分展示了畫家獨(dú)有的藝術(shù)特色。畫面上所表現(xiàn)出的愛情，從總的氛圍來看，是哀愁與感傷，而不是歡樂與興奮，甚至還帶有某些頹廢的色彩。那個高高的男性正緊緊地?fù)肀е膼鄣那槿嗽谟H吻，女人仰著頭，閉著眼，似乎正沉浸在恬靜而又迷茫的愛情之中。她的雙膝慢慢地滑向鋪滿鮮花的地上，一只手輕輕挽住愛人的頸脖，另一只手和男人的交織在一起。身軀傾斜，正撲向愛人的懷抱。兩人緊緊地依偎在一起，而從女人的肩、臂、足以及男人的頸、背來看，他們都被裝飾得璀璨的斗篷包裹起了赤裸的身體，融入沉醉的情緒中。而那些艷麗的花朵密集在一起，卻如金色的巖石，使人們產(chǎn)生對愛情的種種猜測，既可以理解為愛情的堅不可摧;又可以認(rèn)為是貌如磐石的愛情乃是朝開暮謝的花朵，轉(zhuǎn)瞬即會消逝。交纏的男女所表達(dá)的愛情，幾何紋樣裝飾的長袍，絢麗的花朵，金色的背景，這些元素的組合將美感和情感結(jié)合得緊密無間，這一切是那么的和諧和統(tǒng)一。

綜上所述，不論裝飾性油畫是以何種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式，色彩表現(xiàn)方法如何的不同，它都是在追求一種美感和情感的統(tǒng)一。這正是畫家創(chuàng)作作品所要達(dá)到的目的?？肆帜诽氐摹段恰冯m然是眾多裝飾性油畫中的一幅，但是借由對它的分析和了解，我們就能學(xué)會如何去正確看待和賞析其他的裝飾性油畫。美感和情感的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1] 唐星明、甘小華編著.《裝飾藝術(shù)設(shè)計》[M]. 重慶大學(xué)出版社，2005，P24

[2]李澤厚.《美的歷程》[M] .中國社會科學(xué)出版社，1994

[3] 弗洛伊德.創(chuàng)造性作家與白日夢，轉(zhuǎn)引自《美學(xué)》第6 期[J]，P275，上海文藝出版社，1985年版

收稿日期:2009-12-11