文言文前置賓語的判定

【摘要】在古代漢語中，賓語有時放在動詞謂語的前面，或者介詞的前面，構(gòu)成賓語前置的特殊句式。這是一種賓語置于謂(述)語之前的特殊語法結(jié)構(gòu)方式，一般出現(xiàn)在特定的語言環(huán)境中。下面介紹幾種判定前置賓語的方法。

【關(guān)鍵詞】文言文;前置賓語;判定

Classical pre-determine the object’s

Qin Zhanghua

【Abstract】In the ancient Chinese， the object is sometimes placed in front of the predicate verb or preposition in front of， constitute a special pre-object sentence. This is an object placed in that (state) before the word means a special grammatical structure， generally appear in a particular language environment. Here are a few pre-determined object methods.

【Key words】Classical; pre-object; determine

一般來說，無論現(xiàn)代漢語或古代漢語，賓語大都放在謂語之后。例如:

(1)我贊美白楊樹。(茅盾《白楊禮贊》)

(2)乃重修岳陽樓。(范仲淹《岳陽樓記》)

現(xiàn)代漢語例1中，賓語“白楊樹”放在謂語動詞“贊美”之后;古代漢語例2中，賓語“岳陽樓”放在謂語動詞“重修”之后。

但是，在古代漢語中，賓語有時放在動詞謂語的前面，或者介詞的前面，構(gòu)成賓語前置的特殊句式。這是一種賓語置于謂(述)語之前的特殊語法結(jié)構(gòu)方式，一般出現(xiàn)在特定的語言環(huán)境中。那么如何判定前置賓語呢?現(xiàn)介紹幾種方法如下:

1 看是否是疑問句

(1)如果疑問代詞作動詞賓語，那么這個賓語必須提到動詞的前面，構(gòu)成前置賓語。例如:

3 大王來何操?(司馬遷《史記#8226;項羽本記》)

4 王曰:“何坐?”曰:“坐盜?！?《晏子春秋#8226;內(nèi)篇雜下》)

5 皮之不存，毛將焉附。(《左傳#8226;僖公十四年》)

6 沛公安在? (司馬遷《史記#8226;項羽本記》)

例3456中疑問代詞“何”、 “何”、 “焉” 、“安”分別是謂語動詞“操” 、“坐” 、“附” 、“在”的賓語，它們都提前了。

(2)如果疑問代詞作介詞賓語，這個賓語也必須置于介詞之前，構(gòu)成前置賓語。例如:

7 何以戰(zhàn)? (《曹劌論戰(zhàn)》)

8 噫，微斯人，吾誰與歸? (范仲淹《岳陽樓記》)

9 丘何為是棲棲者與? (《論語#8226;憲問》)

10 曷為久居此圍城之中而不去也?(《戰(zhàn)國策》)

以上四例中，疑問代詞“何”、“誰”、“何”、“曷”分別是介詞“以”、“與”、“為”、“為”的賓語，可以譯成“憑什么”、“同哪個”、“為什么”、“為什么”。

2 看是否為否定句

在否定句中，代詞作賓語時，往往提前。例如:

11 古之人不余欺也。(《石鐘山記》)

12 自書典所記，未之有也。(《張衡傳》)

13 聞道百，以為莫己若者。(《莊子#8226;秋水》)

14 居則曰:“不吾知也。”(《論語#8226;子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

15 三歲貫汝，莫我肯顧。 (《詩經(jīng)#8226;碩鼠》)

以上五例中，都有否定副詞“不”、“未”或否定性無定代詞“莫”，它們都是否定句，各句中的賓語“余”、“之”、“己”、“吾”、“我”都是代詞，所以分別放在謂語動詞“欺”、“有”、“若”、“知”、“顧”的前面。

16 民不是而可治者，自古及今，未之嘗聞。(賈誼《論積貯疏》)三、看句中是否有“是”字。

(1)“是”作指示代詞，并作動詞賓語時，有時要放在前面。例如:

17 是震是拔，天殲厥家。 (柳宗元《平淮夷雅#8226;方城》)

18 君子是則是效。 (《詩經(jīng)#8226;鹿鳴》)

19 昭王南征而不是，寡人是問。(《齊桓公伐楚》)

例17中“是”代城池，作“震”(震動)、“拔”(攻下)的賓語;例18中“是”即“這個”之意，是“則”(模仿)、“效”(效法)的賓語。

(2)“是”作指示代詞，并作介詞賓語時，有時要放在介詞前面。例如:

20 臣是以無請也 。(《扁鵲見蔡桓公》)

21 故君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以曰進(jìn)也。

以上兩例中“是”都是“這樣”之意，“是以”即“以是”，可譯成“因為這樣，所以……”或“因此”。

(3)為了強(qiáng)調(diào)賓語，加“是”，將賓語提前。例如:

22 將虢是滅，何愛于虞。(《左傳#8226;僖公五年》)

23 舍其舊而新是謀。(《左傳#8226;僖公二十八年》)

以上兩例中“虢”、“新”分別是“滅”、“謀”的賓語。

(4)與“唯”構(gòu)成賓語前置的特定格式。例如:

24 率師以來，唯敵是求。 (《左傳#8226;宣公十二年》)

25 唯德是輔。 (《肖書#8226;蔡仲之命》)

以上兩例中，“敵”、“德”意即“敵人”、“有德之人”，分別作“求”(尋找)、“輔”(輔佐)的賓語。成語中“惟命是從”、“唯馬首是瞻”也是這種用法。

4 看句中是否有“之”字

(1)有時，為了強(qiáng)調(diào)突出賓語，把賓語置于動詞之前，在賓語與動詞之間用助詞“之”作為賓語前置的標(biāo)志。例如:

26 宋何罪之有。 (《公輸》)

27 孔子云:何陋之有?(周敦頤《陋室銘》)

28 句讀之不知。 (韓愈《師說》)

例26句意即“宋國有什么過錯呢?”例27 “孔子說:有什么簡陋的呢?” 28句意即“不懂得句讀”?！爸北硎举e語提前，無實義。

(2)與“為”合用，強(qiáng)調(diào)賓語，將賓語提前。例如:

29 故人茍生之為見，若者必死;茍利之為見，若者必害。

《荀子#8226;禮論》

30 唯弈秋之為聽。 (《孟子#8226;告子上》)

以上兩例中，“生”、“利”、“弈秋”分別是“見”、“見”、“聽”的賓語。為了強(qiáng)調(diào)“生”、“利”、“弈秋”，便加“之為”二字，將它們提前，構(gòu)成前置賓語。

5 另外，介詞“以”的賓語有時也放在介詞之前，例如:

31 其有不合者，仰而思之，夜以繼日。(《孟子#8226;離婁下》)

譯文:如果有不合的地方，就仰面沉思，黑夜接著白天不斷思考。

32 《詩》三百，一言以蔽之，曰:“思無邪”。(《論語#8226;為政》)

譯文:《詩經(jīng)》三百篇，用一句話來概括它，就是作者的思想是純正的。

收稿日期:2009-11-07