詩歌鑒賞方法摭談

甘肅省臨夏縣土橋中學(xué) （731801）

【摘要】知人論世，體察詩情。組合意象，探究內(nèi)涵。品味語言，體會(huì)意境。抓住詩眼，把握主旨。

【關(guān)鍵詞】知人；意象；語言；詩眼

Poetry Appreciation ingather Ways to talk about

Li Shizhou

【Abstract】Knowing of the world， understand the poetry. Combination of images， explore the meaning of. Taste of language， experience mood. Seize the poem eyes， grasp the main thrust.

【Keywords】Knowing;Imagery;Language;Poem eyes

1.知人論世，體察詩情王維的《過香積寺》“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山

何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！庇娭钜?，必先明人之境遇。了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。王維是唐代詩人，公元八世紀(jì)四十年代初，奸臣李林甫將著名宰相張九齡排擠出朝廷，王維非常沮喪，一方面對當(dāng)時(shí)的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿。于是隨俗浮沉，開始過著半隱半仕的生活。他的母親長期奉佛，潛移默化地影響著他，王維中年喪妻后，一直過著吃齋奉佛的獨(dú)身生活， 對蓬勃發(fā)展的禪宗的哲理興趣越來越濃，詩歌風(fēng)格也發(fā)生了變化，早年那種意氣風(fēng)發(fā)的詩不見了，代之而起的是融合畫意、詩情和禪理的山水詩，其詩情清淡卻又蘊(yùn)涵著不易把捉的禪理，可以說前無古人，后無來者。

《過香積寺》這首詩，不只是“詩中有畫”，而是“詩中有道”，禪理、禪趣尤濃。詩中描寫古木、云峰，渺無人跡的山徑，被危石阻遏的幽咽泉水，照在深蒼松林上的凄冷日色，還有空寂曲折的潭岸。深山古寺的環(huán)境景色，都是那么蕭瑟暗淡、幽冷闃寂，給人以遠(yuǎn)離世間塵囂之感。這既是詩人赴寺途中實(shí)見實(shí)聞的景物 ，也是他那消極出世的禪寂心境的寫照。從唐代的司空圖到清代的王士禛，都稱王維為“詩佛”，竭力推崇王維的這一類詩，認(rèn)為“字字入禪”，最有神韻。

2.組合意象，探究內(nèi)涵詩是由意象構(gòu)成意境，再由意境體現(xiàn)詩情的。意象是詩的基礎(chǔ)，意境是詩的畫面，詩情是詩的內(nèi)涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情?！耙庀蟆饩场娗椤笔氰b賞古詩從局部到整體的合理流程，不可倒置。

如張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”詩中“月”、“烏”、“霜”，江楓的漁火和夜泊的客船，還有隱隱約約可以看到的寺廟。這些意象中，霜天是透明的，漁火是鮮艷的，近處的漁船和遠(yuǎn)處的山寺，又通過鐘聲聯(lián)系起來，夜空的鐘聲，一聲一聲地傳到客船，敲在旅客的心上，這怎能不引起旅客無限的遐想和帶著愁思進(jìn)入夢境呢？這幅楓橋夜泊圖的情調(diào)是孤寂的，但我們讀這首詩的時(shí)候，眼前會(huì)很自然地呈現(xiàn)出一幅情景交融、形神結(jié)合的立體圖畫，是一首難得的有意境的好詩。

又如王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹娙嗽谶@首二十字的千古絕唱中，粗線條地描繪了落日、晚山、黃河、大海等意象，顯示出登高遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，“落日”在西，“大?！痹跂|，視野開闊。既有落日近山的奇異風(fēng)光，又有千里黃河歸大海的壯麗景象，甚至還有滔滔黃河水的聲響，不僅可以使人們看到一幅登樓遠(yuǎn)眺的無限廣闊的藝術(shù)圖畫，而且能夠有力地激發(fā)人們“更上一層樓”的思想愿望，提高人們的精神境界。

3.品味語言，體會(huì)意境詩歌是語言的藝術(shù)，對作品的語言表現(xiàn)力作具體的、深入的開掘，有助于準(zhǔn)確把握作品的立意和思想感情傾向，進(jìn)入作品美的意境。

如《山居秋暝》一詩中“照”、“流”、“歸”、“下”等動(dòng)詞的妙用，使我們似乎感觀月光的傾瀉不盡，清泉的長流不絕，浣女的由遠(yuǎn)而近，蓮舟的由近而遠(yuǎn)。王維《使至塞上》頸聯(lián)“大漠孤煙直，長河落日圓?！睂戇M(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光：邊疆沙漠，浩瀚無邊，故“大”；邊塞荒涼，沒有奇觀異景，烽火臺(tái)的濃煙更“孤”；一個(gè)“直”字荒涼孤獨(dú)中透著挺拔雄偉；沙漠沒有山巒林木，黃河一覽無余，所以“長”；“圓”字卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。詩人的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。

《過香積寺》首聯(lián)落筆就以“不知”二字，表現(xiàn)出一種迷惘的心境。頷聯(lián)寫只見古木夾道，寂無人跡，忽聞鐘聲自林靄傳來，卻仍不知寺在何處?！昂翁帯奔扰c“無人”對偶 ，又遙應(yīng)開篇的“不知”，將一種幽遠(yuǎn)深?yuàn)W、縹渺莫測、令人迷惘的意境渲染得越來越濃。頸聯(lián)進(jìn)一步借泉聲的幽咽和日色的凄冷，渲染山寺遠(yuǎn)離世間煙火、俗人難以接近的氛圍?！叭丈淝嗨伞币痪洌擅畹剡\(yùn)用了“通感”的手法，把視覺意象“日色”用觸覺感受的“冷”來形容，更深刻奇妙地表現(xiàn)出幽僻的感受。結(jié)尾兩句寫寺外清漂的空曠幽寂，潭岸的曲折深僻，僧人的安禪入定。全詩用“不知”、“無人”、“何處”、“冷”、“空”等詞語，從各個(gè)側(cè)面烘托山寺的深幽，創(chuàng)造了超脫塵俗忘我入禪的境界，使外在景物與內(nèi)蘊(yùn)的禪境相互映照。

4.抓住詩眼，把握主旨好詩都有詩眼，詩眼是最值得賞玩品味的。如陶淵明《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！痹娧蹫椤靶倪h(yuǎn)”。因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)”，所以“無車馬喧”、“地自偏”、 “欲辨已忘言”?！罢嬉狻彪m比“心遠(yuǎn)”深一層，但也是從“心遠(yuǎn)”中生出來的。將“心遠(yuǎn)”與各組合的意象印證，詩的主旨“退隱后超脫塵世的心境”就非常明確了。

《過香積寺》第三聯(lián)兩句詩的“詩眼”并不難找，它們分別是“咽”、“冷”。山中危石聳立，流泉受到阻擋，只能緩慢地、時(shí)斷時(shí)續(xù)地流淌。它們在嶙峋的危石間艱難地穿行，水流聲音變得細(xì)小了，低沉了，喑啞了，仿佛是在痛苦地幽咽 ?！把省弊窒碌脴O準(zhǔn)確、生動(dòng)、傳神。深山青松樹密蔭濃，日光照射在松林間，因?yàn)樯缴陌担F(xiàn)出寒冷的色調(diào)。詩人以“冷”字形容日色，可謂新奇絕妙?！把省薄ⅰ袄洹眱勺职讶?、危石、日色、青松四個(gè)意象有機(jī)地組合在一起，繪寫出了山中寂寥的景象，襯寫出了作者本身禪寂的心境。趙殿成評論說：“下一‘咽’字，則幽靜之狀恍然 ；著一‘冷’字，則深僻之景若見。昔人所謂詩眼是也?！保ā对娋硿\說》）