別具風(fēng)格的西漢草葉紋鏡

漢代是我國(guó)青銅鏡鑄造史上的第一個(gè)高峰。這一高峰不僅表現(xiàn)在銅鏡鑄造數(shù)量上有了大幅增加和在全國(guó)范圍內(nèi)的廣泛應(yīng)用，更表現(xiàn)在銅鏡的種類(lèi)和紋飾在繼承戰(zhàn)國(guó)和秦代的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了許多新的紋飾和鏡種。有的專(zhuān)家利用考古類(lèi)型學(xué)的方法，通過(guò)對(duì)漢代銅鏡的紋飾、類(lèi)型的分析，把漢代銅鏡分為蟠蝻紋鏡、星云紋鏡、連弧銘文鏡、草葉紋鏡等十五類(lèi)。

草葉紋鏡是其中數(shù)量較多的鏡種之一，也是西漢早中期出現(xiàn)的新的紋飾鏡種，是典型的漢代鏡。其大致年代是在漢文帝前后到漢武帝或者漢昭帝時(shí)期，主要集中在漢代中期，盛行時(shí)間約為一百多年，西漢晚期和東漢時(shí)期幾乎不見(jiàn)草葉紋鏡的出現(xiàn)。草葉紋鏡主要是以鏡背的裝飾以草葉紋為主體而得名。草葉紋的形狀猶如麥穗，以至于有的學(xué)者認(rèn)為其就是麥穗紋，體現(xiàn)的是一種農(nóng)業(yè)思想，而且還認(rèn)為，西漢早中期的重農(nóng)政策，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷史史實(shí)與草葉紋(麥穗紋)鏡流行的年代相吻合，因此，草葉紋正好體現(xiàn)了這一思想。

草葉紋鏡是一個(gè)整體，其背后紋飾的組合，除銘文外，與草葉紋組合的還有花瓣紋、內(nèi)向連弧紋、博局紋、圓鈕孔釘?shù)?。草葉紋鏡一般為球形鈕(或稱(chēng)圓鈕)，柿蒂紋鈕座，座外多為單重方格或雙重方格，雙重方格內(nèi)多有紋飾或者銘文，當(dāng)然，也有其他特例，如鈕為弦鈕，怪獸鈕或者連峰鈕等，鈕座也有圓鈕座，座外為圓形環(huán)帶等。我們可以通過(guò)具體的圖片分析來(lái)獲知草葉紋鏡的特點(diǎn)，從而領(lǐng)略其迷人的魅力。

圖1：該鏡直徑11.2厘米，圓形，圓鈕，柿蒂紋鈕座，鈕座外為兩圈弦紋，它與更外層的兩圈稍大弦紋組成一個(gè)凹形環(huán)帶，環(huán)帶外為主題紋飾區(qū)，布有四列共8枝雙層草葉紋，兩兩平行的草葉紋問(wèn)夾有圓座乳釘，乳釘上方有桃狀花苞一枚；兩相垂直的草葉紋之間則加有兩并蒂花瓣和一桃狀花苞。內(nèi)向十六連弧紋邊緣。

圖2：該鏡直徑13.7厘米。圓鈕，柿蒂紋鈕座，外圍雙線(xiàn)方格，方格的每邊各有二字，連讀為：“長(zhǎng)毋相忘，貴樂(lè)未央?！狈礁竦膬?nèi)四角為填三角方格，外四角各有一花苞，兩旁為圓形枝葉，方格外的每邊的中心處有圓座乳釘和一桃形花苞。每?jī)山M雙層草葉紋以乳釘為軸對(duì)稱(chēng)排列，鏡緣為十六內(nèi)向連弧。

圖3：該鏡直徑16.1厘米，重420克。紋飾與圖2相類(lèi)似，仍是圓鈕，柿蒂紋鈕座，外圍雙線(xiàn)方格，方格每邊各有四個(gè)字，連讀為：“道路遼遠(yuǎn)，中有關(guān)梁，鑒不隱請(qǐng)(情)，修勿相忘。”方格的四隅每一對(duì)角線(xiàn)向外延伸引出兩個(gè)圓形枝葉，但這兩枝葉問(wèn)卻沒(méi)有有桃形花苞紋飾，其他紋飾分布與圖2一樣。

圖4：該銅鏡直徑14厘米，其紋飾方格內(nèi)四角為桃形花苞而不是帶三角的小方框，桃形花苞細(xì)長(zhǎng)，此外，銘文為篆體三字銘，連讀為：“日有熹，宜酒食，常貴富，樂(lè)無(wú)事。”

圖5：該鏡直徑11.3厘米，重148克。外圍雙線(xiàn)方格延伸出去的兩圓形花瓣之間有桃形花苞。

圖6：該鏡直徑13.6厘米，重240克。紋飾與圖3相仿。不同之處在于：銘文不一樣，此鏡每邊篆書(shū)二字銘，連續(xù)為“見(jiàn)日之光，天下大明”；方格外兩花瓣間沒(méi)有桃形花苞；乳釘沒(méi)有圓座；草葉紋為單層。

圖7：鏡的直徑13.8厘米，重222克。圖案組成除銘文以及方格內(nèi)四角的細(xì)方格(此鏡為斜線(xiàn)填充)不一樣外，余皆同。銘文是：“見(jiàn)日之光，天下大明”。其若與圖5比，則只有草葉紋的單雙層差異。

圖8：該鏡直徑14.1厘米，重405克。此鏡與上述幾面有著較大差異。雖然仍是圓形、圓鈕，柿蒂四葉紋鈕座，座外雙凸棱線(xiàn)方格，但方格內(nèi)無(wú)圖案，只有銘文，連讀為：“日益昌，樂(lè)未央，常貴富，宜酒食?！痹诜礁袼慕歉魃斐鲆粏螌硬萑~紋，共4枝，上面的皆有8枝。四個(gè)帶圓座乳釘兩側(cè)各垂一對(duì)稱(chēng)花瓣，外圍以十六內(nèi)向連弧紋，寬素卷邊。

圖9：該鏡形體較大，直徑18.2厘米，但比較薄，重459克。整個(gè)紋飾與上述所有的銅鏡相比，獨(dú)具特色。體現(xiàn)在；四葉柿蒂紋鈕座的四葉緊密相連，形成連珠紋效果；其外圍是凹形環(huán)帶；四枚帶圓座乳釘上下皆布有花苞，且花苞兩側(cè)有火焰紋襯托；草葉紋是三層疊壓；一苞二花瓣下端有如香囊狀的底托。整個(gè)圖案設(shè)計(jì)別出心裁，顯得緊湊而又不失條理，異常好看。

圖10：直徑13.7厘米，重373克。這又是一面罕見(jiàn)的的草葉紋鏡。它不再是圓鈕，而是怪獸頭鈕，無(wú)鈕座，鈕外也沒(méi)有方框或者環(huán)帶，直接就是四帶座乳釘，每?jī)扇獒攩?wèn)加一列單層草葉紋，然后是一小的十六內(nèi)向連弧紋，緊接著是一個(gè)銘文帶，銘文的字體大方美觀，內(nèi)容也稍有差異：“清冶銅華以為鏡兮，照察衣服觀容貌，絲組雜遲以為信，清光宜佳人?！?/p>

圖11：這面銅鏡體型較大，直徑18.7厘米，重733克。它的特點(diǎn)是雙列三層草葉紋，篆體的銘文筆畫(huà)比較纖細(xì)，在小方格每一邊的中間伸出舌狀圖案，乳釘下有兩曲線(xiàn)。銘文帶讀為：“見(jiàn)日之光，天下大明。服者君卿，長(zhǎng)樂(lè)未央。”

圖12：其直徑14厘米。這同樣是非常具有特色的一面鏡子。首先在于它鈕座外沒(méi)有方格，而是直接在鏡鈕的周?chē)浠鹧婕y，火焰紋中間夾配雙層草葉紋，邊緣處配置八只香袋紋。整個(gè)圖案布局分明，靈活輕松，甚是可愛(ài)。這種鏡出土和傳世極少，目前僅見(jiàn)一枚。

圖13：直徑12.8厘米。此鏡仍是非常奇特，直接圓鈕，無(wú)鈕座。外有大小兩凹形方格，雙層草葉紋花瓣直接分布在方格內(nèi)四角，且形狀稍有變異，不是長(zhǎng)條，而成扁圓。且兩層草葉紋也不再是大小形狀一致，而是上小下大，上層草葉形狀只是稍變，而下層則比較夸張，幾乎成了花瓣形，草葉紋中間夾有四字銘文“長(zhǎng)毋相忘”，寬素卷緣。

圖14：直徑12厘米。該鏡也是比較少見(jiàn)的，其特點(diǎn)在于：匍匐怪獸鈕，四爪俱現(xiàn)，栩栩如生，內(nèi)方格為凹形，四邊的中間位置向外凸出一舌形圖案；外方格則為細(xì)線(xiàn)凸棱；大方格內(nèi)四角為桃形花苞，外四角伸出的兩只花瓣問(wèn)夾的是單層草葉紋，而不是桃形花苞，顯得草葉紋為放射狀，別具風(fēng)味。內(nèi)區(qū)銘文是：“見(jiàn)日之光，天下大明。”

通過(guò)分析以上的銅鏡，我們可以得出草葉紋鏡的一些特征。

一、都為圓形，直徑大小在11厘米至18.7厘米之間，其中在大部分集中在13.8厘米左右。這引起我們的思考，為什么銅鏡的大小會(huì)如此的相近呢?這在當(dāng)時(shí)是不是代表著某種規(guī)范呢?據(jù)王綱懷在《西漢草葉紋鏡》一文的分析，這樣的一個(gè)尺寸是符合西漢的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的。現(xiàn)令的13.8厘米，如果允許有誤差的話(huà)，就相當(dāng)于漢尺的6寸，18.5厘米相當(dāng)于漢尺8寸。這也就是說(shuō)，上述的銅鏡，用漢代的長(zhǎng)度計(jì)量來(lái)看，都是一個(gè)整數(shù)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)銅鏡制作的一個(gè)規(guī)整性，也可以推斷出草葉紋鏡在當(dāng)時(shí)可能是官方制造或者生產(chǎn)的管理是非常嚴(yán)格的。

二、草葉紋鏡的鈕多為圓鈕，鈕座多為柿蒂紋鈕座，鈕座外多為單圈或雙圈方框，外緣多為內(nèi)向十六連弧紋緣。圓鏡加方框，加柿蒂紋鈕座這樣的一個(gè)構(gòu)圖法，體現(xiàn)了漢代人“天圓地方”的宇宙觀。首先是把銅鏡作為圓的，表示天；而在銅鏡內(nèi)部卻構(gòu)造一個(gè)或者兩個(gè)方框，表示地；柿蒂紋鈕座在中央，則表示是是天的中心，是“天穹之花”。

三、有銘文的銅鏡占了多數(shù)，且銘文不僅僅是作為銅鏡紋飾圖案構(gòu)成的一部分，且內(nèi)容豐富多彩，充分反映了當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)心理和理想追求，因此，草葉紋鏡具有強(qiáng)烈的思想表達(dá)意識(shí)。就上面銅鏡的銘文來(lái)看，具體體現(xiàn)在：(一)反映了漢代人的太陽(yáng)崇拜的宗教思想。銘文“見(jiàn)日之光，天下大明”，“日之光”比喻的就是銅鏡，看見(jiàn)了銅鏡就好比看見(jiàn)了太陽(yáng)，太陽(yáng)一出，天下光明，說(shuō)明漢代人對(duì)太陽(yáng)是有著特殊的崇拜。(二)反映了人們追求吉祥、表達(dá)祝福的思想，如圖上面所舉的“日益昌，樂(lè)未央，常貴富，宜酒食”、“日有熹，宜酒食，常貴富，樂(lè)無(wú)事”等，這些銘文以毫不含蓄的言語(yǔ)，直接表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們渴望高官厚祿、富貴永恒、快樂(lè)永恒的現(xiàn)實(shí)心理，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的一種積極向上的心態(tài)。(三)反映了人們對(duì)愛(ài)情的追求。漢代是一個(gè)比較自由和開(kāi)放的時(shí)代，男女之間的感情熱烈奔放，對(duì)彼此的思慕之情毫不掩飾，真情自然流露。且漢代對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)也比較頻繁，大批的人常年征戰(zhàn)在外，對(duì)其的思念也就順理成章的反映在日常見(jiàn)的銅鏡上。上述銅鏡的“道路遼遠(yuǎn)，中有關(guān)梁，鑒不隱請(qǐng)(情)，修勿相忘”、“長(zhǎng)毋相忘，貴樂(lè)未央”、“久不相見(jiàn)，長(zhǎng)毋相忘”等銘文，語(yǔ)言雖樸素?zé)o華，卻表達(dá)了情男怨女之間的戀戀不舍或者空守閏中的妻子思念遠(yuǎn)方郎君的哀怨。

四、草葉紋鏡最顯著的特點(diǎn)也還是體現(xiàn)在草葉紋上。首先是單個(gè)的草葉紋有一層、兩層和三層區(qū)別，如圖5、圖7和圖11；其次是銅鏡上草葉紋的組合有單列和雙列之分，如圖8和圖7；再次，最重要的一個(gè)特點(diǎn)，就是草葉紋的組成也有不同。

草葉紋的組成非常具有藝術(shù)特色，就單個(gè)草葉紋圖飾來(lái)看，它有中間和左右兩邊共三條主葉脈，并以中間葉脈為核心，在這核心葉脈和另兩葉脈之間分別布有小豎條枝脈。這些小支脈組成葉片，并以主干葉脈對(duì)稱(chēng)。這樣一來(lái)，其特點(diǎn)就在于葉片中間的短豎條支脈不是每片草葉都是一致的，而是有四至十條不等的區(qū)別。也就是說(shuō)，草葉紋有著四支脈、六支脈、八支脈和十支脈這幾種類(lèi)型，結(jié)合單層、雙層和三層，就可以組合出很多的樣式。

五、縱觀這些銅鏡，如果把它們與戰(zhàn)國(guó)以及更前的銅鏡相比，我們不難發(fā)現(xiàn)有這樣的特點(diǎn)：一是以四乳釘為基點(diǎn)組織紋飾的四分法布局方式。四乳作為基點(diǎn)，將鏡背均勻分成四區(qū)，其間布置主題紋飾草葉紋等。草葉紋鏡的四乳在方框四面的中心，左右對(duì)稱(chēng)排列草葉紋。這種布局在漢武帝時(shí)期非常流行，一直影響到后世。二是表現(xiàn)技法一反戰(zhàn)國(guó)銅鏡主紋和地紋的二層構(gòu)圖法，使主紋成為鏡背單一圖案，突出主紋，地紋消失，且主題紋飾樸素，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，不像蟠蝻紋鏡和蟠虺紋鏡那樣繁冗復(fù)雜。

但是，草葉紋鏡與東漢以及后世的銅鏡相比，其紋飾缺乏變化，每面銅鏡的構(gòu)成幾乎一致，缺失了一種動(dòng)態(tài)的美感，而后世的圖案不僅題材眾多，且變化莫測(cè)，非常隨意；草葉紋鏡圖案樸素，稍顯單調(diào)，后世因思想文化發(fā)生變化，體現(xiàn)在銅鏡上的思想內(nèi)涵更加豐富；草葉紋鏡以寫(xiě)實(shí)為主，缺乏了象征的意味，后世的則抽象的圖像眾多；鏡緣不加裝飾，內(nèi)向十六連弧紋占絕大多數(shù)，而后世的則注重裝飾邊緣，多在邊緣上飾以花帶；同時(shí)，銘文的種類(lèi)和內(nèi)容也都增多。一個(gè)時(shí)代的器物總是反映了當(dāng)時(shí)的工藝水平、審美觀念以及社會(huì)思想等，而這一切總是在不斷向前發(fā)展變化的。所以，后世的銅鏡比西漢早中期的更加美觀，更具思想性。

責(zé)編 石曉