以實踐貫通歷史：關(guān)于新聞史教學(xué)的思考

一直以來，新聞史的教學(xué)都被認為是枯燥的，甚或有人質(zhì)疑新聞史在整個新聞教學(xué)中的地位，因為沒有學(xué)過新聞史的新聞工作者大有人在。筆者在教學(xué)中一直思索著這個問題，希望能為這個質(zhì)疑作出一個全面的答復(fù)，或者說能夠真正為新聞史的教學(xué)提供一個堅實有力的理論與實踐基點，進一步，從實踐上去說明它存在的價值和意義，還新聞史在整個新聞教學(xué)中應(yīng)有的地位。

為什么有血有肉、栩栩如生的歷史會變得枯燥呢？為什么本該對新聞實踐產(chǎn)生重要指導(dǎo)作用的新聞史會與新聞實踐看似無關(guān)呢？筆者以為，這是源于長期以來對新聞史認識上的錯位。

一、從斗爭史到傳播史——新聞史本質(zhì)的還原

“人們的記憶常常是按照一種歷史積淀的標準和當下需要的價值來篩選事件和人物的，這種標準和價值也許并不見得那么永恒和準確。①”這種現(xiàn)象在新聞史中表現(xiàn)尤為明顯?？匆幌滦涡紊闹袊侣勈方炭茣谡摷白浴拔濉に摹币越抵寥嗣窠夥艖?zhàn)爭時期我國新聞事業(yè)發(fā)展狀況時，往往是大書而特書中共的報刊，對于國統(tǒng)區(qū)的報刊則簡略提及，甚或忽略不計。在這里并不是說中共的報刊就不重要，但是當本著客觀的、秉筆直書的史學(xué)態(tài)度去看待這段歷史的時候，理性不允許這樣來書寫新聞史，因為中共的報刊及各種新聞媒介的新聞活動只是當時中國整個新聞事業(yè)的一部分。事實上，從另外一個角度去看待的話，無論是解放區(qū)革命根據(jù)地的新聞事業(yè)還是國統(tǒng)區(qū)的新聞事業(yè)都是中華民族特定歷史時期新聞事業(yè)的一部分，二者的發(fā)展歷史都是中國新聞傳播史不可分割的有機構(gòu)成部分。所以，看待任何事物都不能戴著有色眼鏡，因為它在濾去人們主觀上認為消極的因素之外，往往還會濾去一些客觀上積極的因素，而這些往往又是我們需要的。對待歷史也是這樣。

黨的十一屆三中全會以前，理論界受“左”的思潮影響，將階級分析方法簡單化、絕對化，以為世界歷史就是階級斗爭的歷史，“斗爭”就是兩大營壘的較量，不是無產(chǎn)階級就是資產(chǎn)階級，不是革命的就是反革命的，其他的歷史現(xiàn)象都是應(yīng)和著這一“斗爭”鋪筑排搭的，兩大營壘的劃分可以解決全部問題。因此，在傳統(tǒng)的新聞理論、新聞史論著及教材中，凡涉及無產(chǎn)階級部分，其內(nèi)容必定集中在對無產(chǎn)階級先進的階級性、廣泛的群眾性以及對敵斗爭的不妥協(xié)性的贊譽和稱頌上，而對它在發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題、弱點和尚待改進之處，少有提及；相反，凡涉及對立力量（資產(chǎn)階級、官僚階級等）部分，其內(nèi)容幾乎無一例外地集中在對它的反黨、反人民本性的揭露、批判方面，至于它在宣傳方法、經(jīng)營管理、技術(shù)手段的運用等方面的特點及可資借鑒之處，往往避而不談?？梢哉f，當時的新聞學(xué)缺乏學(xué)科研究色彩，所謂新聞理論，不過是階級斗爭理論，新聞史也就成了一部記錄并參與階級斗爭的歷史②。

人類的突破首先是觀念的突破，一旦突破，先前的知識盲點就會豁然開朗。當新聞史被當做一門學(xué)科看待，不但去研究新聞事業(yè)成為階級斗爭工具的過程，同時也研究它的其他社會職能的發(fā)展完善過程以及新聞傳播手段的演進、變化過程，例如新聞控制、管理機制是如何形成的，新聞傳播手段是如何變化、發(fā)展、一步步更新和完善的，新的傳播手段是如何運用的，它對人們接收信息的方式產(chǎn)生了怎樣的影響，等等。那么人們就會看到新聞事業(yè)是人類社會物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它有著自身產(chǎn)生、發(fā)展的歷史過程，有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在規(guī)律性，而這些都應(yīng)當成為新聞學(xué)考察和研究的內(nèi)容。有了這些，新聞史才會成為具有豐富內(nèi)容的一門學(xué)科。相反，如果僅僅把目光聚焦在兩大營壘的對峙上，以階級屬性作為衡量新聞事件、人物的惟一標準，就必然忽略對紛繁復(fù)雜的新聞現(xiàn)象的研究以及對新聞媒介自身規(guī)律的探討與把握。

一部本真的新聞史應(yīng)該是一部新聞業(yè)務(wù)發(fā)展史，一部新聞觀念發(fā)展史，一部新聞自由發(fā)展史，一部新聞媒介發(fā)展史……但無論如何，它不應(yīng)該僅僅是一部階級斗爭史。所幸，改革開放以來，人們對新聞史的認識及態(tài)度都已發(fā)生了很大變化，新聞史的本真面目正在被還原。

二、史實與史論兼舉——新聞史生命的所在

史學(xué)課程都有史實和史論兩個方面，史實是指歷史發(fā)展的實際過程、以及這一過程中出現(xiàn)的人物和事件。史論是對歷史發(fā)展過程的分析、評述，是對歷史發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的揭示、概括。前者是課程的軀體，后者是課程的靈魂。如果新聞史僅僅是新聞事件、新聞人物的簡單羅列，那么從這樣簡單、空白、乏味的新聞歷史中，人們將無法獲得啟迪而使思想更加深刻，也無法知道為什么一種新聞制度得以存續(xù)而另一種卻很快消失，更無從把握歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，從而也無從理解新聞理論、新聞思想演變的持續(xù)性和一致性……總之，因為僅僅是一種事件、人物的簡單羅列，新聞史便無法給人們以觀念上的啟迪和新聞業(yè)務(wù)上的指引。所以，新聞史不僅是對新聞歷史發(fā)展的實際過程，以及這一過程中出現(xiàn)的人物和事件的記錄，而且更應(yīng)是對新聞歷史發(fā)展過程的分析和評述，是對新聞歷史發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的揭示與概括，這兩個方面統(tǒng)一在新聞觀念和新聞業(yè)務(wù)的互動發(fā)展過程之中。

就新聞觀念而言，任何新聞實踐的出現(xiàn)，都是有一定的觀念在支撐。西方的新聞自由史是怎么形成的？為什么在西方新聞會享有很大的自由度？這其中又有著怎樣的歷史？新聞自由觀念的發(fā)展在西方是如何深入人心的，它又有一個怎樣的發(fā)展歷程？新聞實踐一方面得益于新聞技術(shù)的發(fā)展，但更重要的是受到源于社會意識的新聞觀念的支撐，新聞觀念發(fā)展的脈絡(luò)如何？它所依存的社會意識如何？這一切既是新聞實踐必須考慮的問題，同時也是其他社會實踐活動不可忽略的重要內(nèi)容。通過新聞史的學(xué)習(xí)，把握新聞觀念與新聞實踐的內(nèi)在發(fā)展邏輯，是每一個真正致力于新聞事業(yè)的人必不可少的修養(yǎng)。于是，了解約翰·密爾頓的“觀點的自由市場機制”和“真理的自我修正機制”及其自由理論對于掌握新聞觀念的發(fā)展就成為必修課。

就新聞業(yè)務(wù)而言，新聞業(yè)務(wù)不僅是新聞觀念的外在形式和傳播載體，其自身就是新聞史的主體內(nèi)容。對新聞業(yè)務(wù)的研究，要追溯其來龍去脈，諸如在西方被奉為圣杯、被奉為不死之神的客觀新聞到底是怎么發(fā)展起來的？它的社會背景是什么？發(fā)展到現(xiàn)在，為什么又會出現(xiàn)解釋性新聞以及調(diào)查性新聞？種種新的新聞形式的出現(xiàn)都是有它一定的社會緣由，而我們想知道這個緣由，想知道這種社會背景，因為只有知道了這些，才可以廓清新聞與其得以滋生的社會土壤間的血脈關(guān)系，才可以立足于今天的社會土壤更好地去推動新聞事業(yè)的發(fā)展。“因此我們在教學(xué)中既要厘清史實、又要闡明史論，既要讓學(xué)生因了解史實而開闊眼界、增長知識，又要讓學(xué)生因領(lǐng)會史論而獲得啟迪、增長智慧。③”作為研究新聞活動（一種思想性和實踐性都很強的社會活動）歷史的新聞史更是如此。

三、理論闡釋與實踐探索融合——新聞史教學(xué)的客觀要求

筆者一直在探索新聞史教學(xué)與新聞實踐之間的契合關(guān)系，思考新聞史的學(xué)習(xí)究竟對新聞專業(yè)的學(xué)生將來就業(yè)有什么樣的幫助。

也許囿于視野的狹窄，以往我們僅僅將新聞史的指導(dǎo)、借鑒作用限定在新聞業(yè)務(wù)方面，加之人們過于將注意力聚焦在現(xiàn)實的新聞生態(tài)環(huán)境，忽視新聞的歷史傳承性及新聞的歷史視角，于是，歷史對于新聞業(yè)務(wù)的指導(dǎo)作用被縮小了，以至于很多新聞專業(yè)的學(xué)生乃至新聞工作者都認為新聞史的教學(xué)無關(guān)緊要。

但是，當視野被放得更開闊一些的時候，人們將看到，新聞史能夠提供給人們的不僅僅是對新聞業(yè)務(wù)發(fā)展史、新聞觀念史的了然于胸，更有西方國家進入近代社會以來在工業(yè)化及社會化背景下對于宣傳、對于公共關(guān)系的嫻熟運用，而這些已經(jīng)遠遠超出了新聞活動的范圍。20世紀初，在交往與傳播領(lǐng)域發(fā)生了兩件重大事情，一是宣傳作為一項傳播活動開始專業(yè)化，并逐漸由政治領(lǐng)域向經(jīng)濟、社會等諸多領(lǐng)域滲透。在第一次世界大戰(zhàn)中運用的各種宣傳技巧現(xiàn)如今仍然在發(fā)揮作用，而且形式更加精巧、運用也更加純熟；二是出現(xiàn)了一門新的行業(yè)——公共關(guān)系。公共關(guān)系工作者以傳播、宣傳為基本手段，并借助于經(jīng)濟的、文化的等眾多手段為公司、企業(yè)、政府部門等組織進行專業(yè)的策劃與實施，幫助他們打造全新的組織形象。而所有這些，都可以在新聞史中找到其觀念的和實踐的淵源。

當前新聞專業(yè)的學(xué)生就業(yè)處于一種低迷狀態(tài)，對于造成這種狀態(tài)的原因除了誰都可以說出來的諸如擴招等因素之外，人們是不是也可以從更廣的新聞觀念的缺失來尋找原因呢？幾乎所有新聞專業(yè)的畢業(yè)生都緊緊盯著新聞部門，缺乏開放的觀念和寬廣視野，而這種缺乏與對更廣義的新聞傳播活動的無知不無關(guān)系，與對新聞活動歷史認識的缺乏密切相關(guān)。最近20年來，新聞媒體對年輕新聞人才的需求減少，而各種企業(yè)和機構(gòu)對廣告、公關(guān)人才的需求不斷增加，而公關(guān)廣告是傳播實務(wù)的重要內(nèi)容。在這個越來越講求形象的時代，更多的企業(yè)、政府部門等社會組織會越來越注意自己形象的塑造與推廣，因此會對這方面的人才有一種強烈的需求，新聞專業(yè)的學(xué)生會因為不僅熟諳新聞技巧，而且能更好地了解和掌握新聞部門的操作流程，而成為這些組織的一種理性選擇。

當下，當新聞逐漸成為一種商品，經(jīng)濟規(guī)律日益作用于其間時，以經(jīng)營的觀念對媒介進行管理就成為必要，而新聞史恰恰在這方面也為人們提供了歷史的脈絡(luò)。歷史上，特別是進入20世紀以來，諸多國家，特別是發(fā)達資本主義國家對于媒介的管理都已經(jīng)融入了濃重的經(jīng)營理念，當今世界的幾大著名媒體無不是在經(jīng)營理念指引下發(fā)展壯大起來的，這些媒體以往對于媒介的經(jīng)營管理手段是如何發(fā)展變化的，其軌跡的回溯將確定我們媒介經(jīng)營管理的歷史方位。因為歷史學(xué)的一項重要功用，就是讓我們知道自己和他人的“過去”，而知道過去始終是確定自我的基礎(chǔ)，而只有明確了自己的歷史坐標，才能更好的前進。

古話說：知古鑒今。歷史能夠提供一種洞察力：人們從研究前輩如何認識新聞事業(yè)中的問題、掌握解決問題的方案、如何“兜售”他們的思想中獲得收益：更好地理解創(chuàng)造過程。因為“創(chuàng)造性過程總是把概念從其傳統(tǒng)的聯(lián)系或含義轉(zhuǎn)向新方向的過程。④”我們希望通過將歷史與現(xiàn)實相對接、理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)模式，還新聞史在整個新聞教學(xué)中原本應(yīng)有的地位，推動新聞史以及新聞事業(yè)的健康發(fā)展。

注釋：

①葛兆光：《中國思想史導(dǎo)論：思想史的寫法》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2001，第80頁

②程曼麗：《“外國新聞事業(yè)”研究的回顧與反思》，http://news.xinhuanet.com/newmedia/2003-06/28/content_943176.htm

③張允若：《關(guān)于外國新聞事業(yè)史的教學(xué)——答中華新聞報記者問》，2005-7-3

④[美] 小羅伯特·B·?？藗惖拢骸督?jīng)濟理論和方法史》，中國人民大學(xué)出版社，2001，第4頁

（作者單位：蘭州商學(xué)院商務(wù)傳媒學(xué)院）