詩(shī)書畫篆 超然物外

從鮑志強(qiáng)先生的作品中，我們可以看到，他對(duì)紫砂陶藝傳統(tǒng)有著深入的理解和繼承。他善于把在紫砂陶藝以外學(xué)到的文化、藝術(shù)方面的知識(shí)運(yùn)用到創(chuàng)作之中，并逐步形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格?？v觀他的作品，無(wú)論在紫砂壺藝方面，還是其他形式的作品上，所反映出來(lái)的中華民族情感以及民族表現(xiàn)形式，都充滿著超然物外的藝術(shù)神韻和引人入勝的精神魅力。

——楊永善 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系教授、博士生導(dǎo)師/中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)副主任

鮑志強(qiáng)先生是位具有藝術(shù)天賦，又勤奮努力的紫砂陶藝家，在投身紫砂藝術(shù)之初就跟多位名師學(xué)習(xí)紫砂壺成型制作和陶刻的各種技法，以后又不間斷地用心臨習(xí)書法碑帖和古人的山水畫、花鳥畫名作。厚實(shí)的文化功底和嫻熟的紫砂陶藝技法交融在一起，使他的作品集詩(shī)、書、畫、篆刻諸藝術(shù)于一體，或于壺上，或于盤上，或于案頭文玩擺件上，在欣賞者面前飄散著文氣、雅氣和書卷氣、墨香氣。

——呂品昌 中央美術(shù)學(xué)院雕塑系主任、教授/中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷藝委會(huì)秘書長(zhǎng)

鮑先生集陶藝家、書法家、陶刻家于一身。自己制壺，親身寫刻。所制之器，工精而不匠氣；下筆似有神助，寫得瀟灑自如，一氣呵成；刻得抑揚(yáng)頓挫，仿佛擲地有聲。點(diǎn)畫輕重，刀式深淺，將壺作與陶刻裝飾全盤考慮，令其相得益彰地融為一體而不可或缺，誠(chéng)為妙趣橫生而又天成。

——吳為山 全國(guó)政協(xié)委員/全國(guó)城雕委藝委會(huì)主任/南京大學(xué)教授

○《收藏界》：我們知道，鮑大師的藝術(shù)館去年正式開(kāi)館了，請(qǐng)您介紹一下藝術(shù)館的有關(guān)情況。

●鮑志強(qiáng)：在宜興紫砂藝術(shù)發(fā)展歷史上，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)家，梳理他們的藝術(shù)道路，總結(jié)他們的藝術(shù)成就，對(duì)于當(dāng)前繼承和發(fā)展紫砂藝術(shù)非常重要，也是我們這一代人的責(zé)任。雖然名稱叫鮑志強(qiáng)藝術(shù)館，其實(shí)是整個(gè)宜興的紫砂藝術(shù)館。藝術(shù)館于2008年12月23日在丁蜀鎮(zhèn)舉行了落成典禮，全國(guó)政協(xié)副主席鄭萬(wàn)通、阿不來(lái)提·阿不都熱西提分別發(fā)來(lái)賀電賀信，江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、原江蘇省委書記陳煥友專程趕來(lái)祝賀，中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、清華大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院及地方黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)和專家參加了典禮。

藝術(shù)館與紫砂金粉之地蜀山毗鄰，坐落在通蜀路上。館舍建筑汲取江南水鄉(xiāng)民居特點(diǎn)，兼容會(huì)館風(fēng)格，繁簡(jiǎn)有致，鋪陳得當(dāng)。實(shí)用面積逾3000平方米，辟有展覽區(qū)、創(chuàng)作空間、會(huì)所等不同功能的場(chǎng)所，有利于集中展示創(chuàng)作成果和開(kāi)展紫砂文化交流活動(dòng)。在藝術(shù)館落成開(kāi)放之際，我的一些重要作品展覽及當(dāng)代優(yōu)秀紫砂陶藝家作品展覽同時(shí)揭幕，由我主編的一本反映紫砂七老藝人及當(dāng)代紫砂名家藝術(shù)成就的圖書還舉行了首發(fā)式。此次紫砂精品展覽共展出作品138件，包括自紫砂七老藝人以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期的重要紫砂作品，當(dāng)今紫砂名家作品悉數(shù)參展。其中，展出紫砂七老藝人作品八件，已故中國(guó)工藝美術(shù)大師顧景舟的“提璧茶具”組件首次集中展出，而在此前的相關(guān)展覽上只出現(xiàn)過(guò)“提璧茶具”中的單壺。據(jù)說(shuō)，這是首次通過(guò)出版和集中展示展現(xiàn)宜興紫砂七老藝人的藝術(shù)成就及其風(fēng)格特點(diǎn)，很有意義。

○《收藏界》：眾所周知，鮑大師特別擅長(zhǎng)陶刻裝飾，能否請(qǐng)您談?wù)劗?dāng)初是怎樣走上這條道路的?

●鮑志強(qiáng)：1959年，我14歲就進(jìn)入宜興紫砂廠，首先跟民間藝人談堯坤學(xué)雕刻，先后跟過(guò)諸葛勛、范澤林等好幾位雕刻名師。后來(lái)又跟吳云根學(xué)做壺，后來(lái)又跟范澤林，在他那兒時(shí)間比較長(zhǎng)，大約有一年多。過(guò)去在宜興紫砂陶藝廠，雕刻屬于較有文化的一種工作，所以進(jìn)廠以后大家都希望學(xué)陶刻，工作也不累，又比較干凈，還可學(xué)一點(diǎn)書法、繪畫。當(dāng)時(shí)年齡小，比較貪玩。后來(lái)搞刻字的人員結(jié)構(gòu)調(diào)整，人數(shù)減少了，但做坯的人員就比較多，再加上企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，廠里把老藝人集中一個(gè)班教學(xué)生，大概有20個(gè)人左右。那個(gè)時(shí)候廠里的主要產(chǎn)品是紫砂壺、紫砂花盆一類，一直到1965年，廠里對(duì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，之后就安排我再去搞雕刻，跟任淦庭老師學(xué)陶刻，一直到任老去世，我都一直在他帶的這個(gè)班上。任老對(duì)我們要求很嚴(yán)格，我也打下了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)的風(fēng)氣要比現(xiàn)在好得多，現(xiàn)在的錢好掙，有的人眼睛都放在錢上了，不是放在功上。我們做學(xué)徒的時(shí)候三年是7元、9元、12元一個(gè)月，當(dāng)然那個(gè)時(shí)候錢的幣值比較大，做一個(gè)壺出來(lái)有3元錢就不錯(cuò)了。我自己在專業(yè)學(xué)習(xí)上比較刻苦，早上臨摹碑帖，畫畫，持之以恒地學(xué)習(xí)陶刻各方面的基本功。一直到上世紀(jì)70年代，企業(yè)逐步走上發(fā)展的軌道，政府的政策也有所扶持，那個(gè)時(shí)候，我和徐秀堂、譚泉海、毛國(guó)強(qiáng)、沈漢生他們?cè)谝黄?，把紫砂陶刻搞得還是有聲有色的。

○《收藏界》：紫砂藝術(shù)從明代算起也有好幾百年的歷史了，前輩大師留下了許多藝術(shù)珍品，但現(xiàn)在又面臨創(chuàng)新問(wèn)題，能否請(qǐng)鮑大師談?wù)勅绾蝹鞒信c創(chuàng)新紫砂藝術(shù)?

●鮑志強(qiáng)：傳承的目的就是為了創(chuàng)新。傳承就是要繼承傳統(tǒng)中的精華，結(jié)合現(xiàn)代文化，進(jìn)而達(dá)到升華。傳承的目的不是對(duì)照傳統(tǒng)照搬照抄，創(chuàng)新要與時(shí)俱進(jìn)，這兩個(gè)要求對(duì)大師也是一樣的，要在繼承前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有所突破，有所創(chuàng)新。什么叫傳統(tǒng)?我認(rèn)為有三個(gè)方面：一是傳統(tǒng)的材料、制作方法；二是傳統(tǒng)紫砂的典型作品，也叫傳器；三是傳統(tǒng)器中的精華，也就是紫砂傳器中的神韻，藝術(shù)感染力，這一點(diǎn)是傳統(tǒng)中的精華。要取其精華、去其糟粕，作為今天創(chuàng)作的源泉，至于什么是有益的成份，那就要憑自己的眼光來(lái)看了。

現(xiàn)在紫砂圈里也有些片面的看法，一種傾向是片面追求對(duì)紫砂傳世品的臨摹，忽視了創(chuàng)新。當(dāng)然，臨摹前人的傳器，臨得好，就是好壺，從繼承傳統(tǒng)技法上講，應(yīng)該有這個(gè)功底，這是好的一面。但繼承了傳統(tǒng)手法以后，關(guān)鍵是在新時(shí)期要有新的發(fā)展，要體現(xiàn)時(shí)代精神，不是說(shuō)你生活在當(dāng)今的時(shí)代，做的還是明代、清代的作品，那你的創(chuàng)作讓后人怎么評(píng)說(shuō)啊?還有一種傾向是創(chuàng)新丟掉了傳統(tǒng)，這個(gè)也要注意。總之，我認(rèn)為要把兩者結(jié)合起來(lái)，為現(xiàn)代的藝術(shù)所服務(wù)，創(chuàng)作出具有民族性、時(shí)代性、作者個(gè)性三者兼有的優(yōu)秀作品來(lái)。這三者的結(jié)合，或者叫現(xiàn)代作品的三要素，這是當(dāng)代優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)作品的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

○《收藏界》：您如何理解紫砂壺的觀賞性與實(shí)用性?

●鮑志強(qiáng)：賞、用完美結(jié)合，是紫砂茶具的藝術(shù)特征。紫砂壺的造型千姿百態(tài)，最初的紫砂壺是以實(shí)用為主，后來(lái)由于文人墨客的參與，紫砂茶具造型逐步兼顧藝術(shù)欣賞的要求。古典樸雅既是歷代制壺藝人遵循的法則，也是紫砂壺藝區(qū)別其他工藝品的造型特征。數(shù)百年來(lái)，紫砂藝人廣泛吸收中華文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，有機(jī)地融入到自己的造型藝術(shù)中來(lái)，使紫砂壺成為獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)品。

紫砂壺雖形態(tài)萬(wàn)千，但大致可歸納為“三形”、“三態(tài)”?！叭巍奔磶缀涡?、筋紋形、自然形，這是學(xué)院派的說(shuō)法，而紫砂圈內(nèi)人士則分別稱之為“光貨”、“花貨”、“筋瓤貨”。幾何形即光貨，自然形即花貨，筋紋形就是筋瓤貨。“三態(tài)”則是動(dòng)態(tài)、靜態(tài)、動(dòng)靜互寓態(tài)。不管紫砂造型有多少變化，但最根本的一條是它的實(shí)用功能不變。

紫砂壺有它生命的活力及鮮明的藝術(shù)個(gè)性。好的紫砂壺，有的渾厚如秦漢壯士，有的端莊如燕趙佳人，有的又楚楚動(dòng)人如吳越姝麗。它顯露出藏在紫砂壺骨子里的神與韻，也折射出紫砂壺制作者的學(xué)與品。

○《收藏界》：您認(rèn)為紫砂文化的內(nèi)涵是什么?

●鮑志強(qiáng)：我認(rèn)為紫砂文化是一種綜合文化，不能獨(dú)立從某一個(gè)方面去看。我分析大致有以下幾個(gè)方面：一是紫砂為“巖中巖”，全國(guó)乃至世界這種優(yōu)質(zhì)紫砂礦石只有宜興丁蜀鎮(zhèn)產(chǎn)出，獨(dú)樹一幟；二是中國(guó)古老制陶業(yè)悠久的歷史傳統(tǒng)，給紫砂以各種裝飾造型上的選擇；三是歷代陶藝工匠，反復(fù)實(shí)踐不斷創(chuàng)造，使紫砂工藝精湛、式樣繁多；四是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合，文人參與使紫砂增加許多文化含量；五是特定的歷史條件、人文環(huán)境影響；六是博大精深茶文化的影響，使紫砂文化尋求到自己的根基。

○《收藏界》：歷代有許多文人積極參與到紫砂文化中來(lái)，有的是題詩(shī)作畫，有的還直接參與做壺，您能否介紹一下這方面的情況?

●鮑志強(qiáng)：紫砂陶器渾厚大氣、樸實(shí)無(wú)華的特性，非常適于文人。早在明代大文人趙宦光、董其昌、潘允端、鄧漢、項(xiàng)元汴、蔣升瀛等人都曾派專人前往宜興定制茗壺。當(dāng)時(shí)制壺泰斗時(shí)大彬與大學(xué)問(wèn)家王世貞、陳繼儒的合作更是傳為佳話。明嘉靖年間進(jìn)士，上海豫園主人潘允端在自己家的“樂(lè)壽堂”落成之際，在宜興特別定制茶壺，底刻“會(huì)向瑤臺(tái)月下逢，樂(lè)壽堂制”。明代崇禎翰林院典籍陳煌圖撰寫紫砂壺銘：“月一天涼似水?！鼻迩∵M(jìn)士書畫家鄭燮在白泥粗砂壺撰寫銘文：“嘴尖肚大耳偏高，才免饑寒便自豪，量小不堪容大物，兩三寸水起波濤。”清代道光鑒賞家朱堅(jiān)砂胎包錫壺銘有：“一榻茶煙結(jié)翠，半窗花語(yǔ)流香。”清廣西桂林府通判、詩(shī)人汪森撰寫壺銘：“茶山之英，合土之精，飲其德者，心恬神寧?！鼻寮螒c時(shí)安徽溧陽(yáng)知縣，著名金石書畫家陳鴻壽撰壺銘：“青山個(gè)個(gè)伸頭看，看我庵中吃苦”?！胺缴阶印⒂翊ㄗ?，君子之交淡如此?”海上書畫家瞿應(yīng)紹撰壺銘：“翡翠嬋娟，春風(fēng)蕩漾，置壺竹中，影落壺上”等等。所以說(shuō)，文人的參與，促進(jìn)了紫砂文化的興盛。

宜興之行，鮑志強(qiáng)先生給我留下了極為深刻的印象。

初見(jiàn)鮑志強(qiáng)，是在他的辦公室，沒(méi)有寒暄，沒(méi)有握手。他幾乎是臥在椅子里，顯得有些疲憊，實(shí)話實(shí)說(shuō)，他絲毫沒(méi)有接待遠(yuǎn)道客人的熱情。高玉濤社長(zhǎng)與他搭話，他也是有一搭沒(méi)一搭，我不免倒抽了一口涼氣。

開(kāi)始的閑聊，語(yǔ)言也是淡淡的，毫無(wú)融匯可言，然漸漸入港，大家的話頭切入紫砂藝術(shù)的話題，似乎在瞬息之間，我突然發(fā)現(xiàn)鮑志強(qiáng)眼里驟然閃出異樣的光彩，一剎那來(lái)了精神，話匣子打開(kāi)，他一掃起初時(shí)的百般疲憊，興致勃勃地海闊天空，如同開(kāi)閘放水似地侃侃而談起來(lái)。

事后才知道，他建造的“鮑志強(qiáng)紫砂藝術(shù)館”剛剛落成，千頭萬(wàn)緒，多方應(yīng)酬，可以想見(jiàn)他的精疲力盡。但這一切在談到紫砂藝術(shù)時(shí)頃刻煙消云散了，談話中他帶領(lǐng)我們?cè)谌椒矫椎恼箯d里，一層一層、一間一間地轉(zhuǎn)了個(gè)遍。這座藝術(shù)館幾乎囊括了宜興各個(gè)時(shí)期所有精英代表的全部作品，真?zhèn)€是“星漢燦爛，若出其里”了。

為使我們一行對(duì)宜興紫砂歷史淵源有更多了解，他在百忙中，不停有手機(jī)電話打來(lái)，還特意帶我們參觀數(shù)十位大師的誕生地，紫砂藝術(shù)界的“黃埔軍?！薄劽谑赖囊伺d紫砂一廠?？蠢宪囬g、看保護(hù)完好的古舊建筑、看前輩大師帶徒的神秘地方，耐心地不厭其煩地回答每個(gè)人的提問(wèn)。當(dāng)走到一家較大的紫砂藝術(shù)館門前，鮑大師笑著一指高掛的匾額突然問(wèn)道：“瞧!這是誰(shuí)題的匾?你們的領(lǐng)導(dǎo)羅楊先生啊!”剎那間，彼此間剛見(jiàn)面時(shí)的生疏感頓時(shí)蕩然無(wú)存。我們走進(jìn)鮑大師即將搬家的老工作室，屋里除了陳列有數(shù)十件獲獎(jiǎng)作品外，到處散放著大量宣紙、印章、筆墨及寫好的書法作品。這時(shí)，恰巧有人上門求其墨寶，手機(jī)鈴響，接通了，也是索要書法。百聞不如一見(jiàn)，大師的豐富學(xué)養(yǎng)果然名不虛傳。

在整個(gè)的采訪過(guò)程中，我們格外注意到一點(diǎn)，不論是談到老一輩前賢如任淦庭、顧景舟、蔣蓉或是他的同時(shí)代大師如譚泉海、呂堯臣、顧紹培，他都極盡褒獎(jiǎng)的口吻，推崇贊揚(yáng)，乃至對(duì)他的晚輩弟子也是呵護(hù)有加，惜愛(ài)之心，溢于眉宇。然而自始至終卻一個(gè)字也沒(méi)有提到他自己，這在當(dāng)今“酒香也怕巷子深，全力以赴推自己”的時(shí)尚年代里，似乎有些不合時(shí)宜，但也正因?yàn)殡y能可貴的這一點(diǎn)，讓我們油然而生敬意。

第二天晚上，他特意安排了一桌酒席為我們餞行。因推不開(kāi)另一群朋友的邀請(qǐng)，他為兼顧把兩桌酒宴擺在了一起，一處酒店，兩間房子。我們這一間他請(qǐng)來(lái)作陪的國(guó)家級(jí)大師、省級(jí)大師濟(jì)濟(jì)一堂，與我們把盞碰杯，鄰屋的朋友也頻頻過(guò)來(lái)敬酒，讓我生出許多感慨。在不少地方往往同行是冤家，常常老死不相往來(lái)，而鮑志強(qiáng)這位老弟，卻把眾多的同行團(tuán)結(jié)在一起，相處得如此和諧，攀談得如此愜意，足以顯示他作為有影響的中國(guó)工藝美術(shù)大師的凝聚力與感召力，這是最讓人敬重和頌揚(yáng)的品質(zhì)和能力。我與他碰杯，與他所有的朋友碰杯，舒心開(kāi)懷地享受著這種難得擁有的幸福與歡樂(lè)。