開篇語

工藝美術(shù)是民間文化的重要篇章，它既是古老的，又是現(xiàn)代的，既是原生的，又是創(chuàng)新的，既是傳承的，又是發(fā)展的，它博大精深，包羅萬象、純樸典雅、源遠流長。它無時無刻不滋潤著人們的生活，它無處不在地裝點著人間時尚。

工藝美術(shù)涉及面之寬，涵蓋層之廣，是任何行業(yè)都不能比擬的，其中有雕塑、織繡、陶瓷、漆藝，編結(jié)，花畫，戲裝道具、文房四寶、民間工藝等大類。每一大類又根據(jù)原料、質(zhì)地再行細分，如雕塑又分為：牙雕、玉雕、石雕，木雕、銅塑、竹雕、骨雕，角雕、磚雕、金石印紐……編結(jié)分為：草編、棕編、竹編、藤編、柳編、葵編……花畫分為：貝雕畫，羽毛畫、麥稈畫、燙烙畫，布貼畫，絲棉畫，內(nèi)畫等。至于我國廣為流傳的民間工藝則包括：泥人、面人、皮影、燈彩、剪紙、風(fēng)箏、彩蛋等等，更是數(shù)不勝數(shù)。

我所描述的這許多，也只是浮光掠影地說了幾句表象，希冀扯過人的眼球，關(guān)注一些人們須臾不離卻又常常忽略的地方。

工藝美術(shù)產(chǎn)生于民間，世代以來，常被人視為手工作坊，自然而然受不到社會重視，解放前夕，許多手工藝已瀕臨失傳乃至消亡的境地。

建國以降，政府逐步改善藝人生活、工作環(huán)境，千方百計樹立工藝美術(shù)自身形象，自1 979年伊始，連續(xù)五屆評選出中國工藝美術(shù)大師凡三百六十五人。為工藝美術(shù)的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展。建起坐標。打下根基，產(chǎn)生了巨大影響。

然這還遠遠不夠，在世俗的眼光里，工藝美術(shù)始終沒有獲得自己應(yīng)有的位置，甚至仍不被人看好，仿佛”美術(shù)”加上“工藝”二字，各種價值便降低了許多。

如某人家中陳列一擺件或掛件，若說是“藝術(shù)品”便身價百倍，上升到“文物”，更讓人小心翼翼，誠惶誠恐：如說是“工藝品”，價值便瞬間縮水，“工藝品”與“藝術(shù)品”始終不能劃等號。

再比如：某人搞美術(shù)，便被尊為“美術(shù)家”，受人吹捧，被人抬舉，碰到大牌明星還可讓人頂禮膜拜，推崇備至；若某人搞“工藝美術(shù)”，即使頗有成就，也先矮了半截，往往被視為工匠，上不得藝術(shù)臺面。許久以來，“家”字與工藝美術(shù)絕對不沾邊、不搭界，哪怕是身懷絕技的人物，頂多被稱做“民間老藝人”而已。這種狀況直到陸續(xù)評出“中國工藝美術(shù)大師”之后，才漸有好轉(zhuǎn)。

由此延伸，一個鋪面寫著“美術(shù)商店”，“文物商店”，人們便會覺得典雅、高古，如果寫著“工藝美術(shù)商店”，即便陳列得琳瑯滿目，“工藝”兩個字已將那藝術(shù)的價值大打折扣了。

這種觀念的成因，一時半會兒說不清楚，但似乎根深蒂固，變作成見。有必要進行徹底的反思調(diào)整，以正視聽。

現(xiàn)仍從稱謂差異說起。

美術(shù)大師齊白石，舉世公認。如果說他是工藝美術(shù)大師，馬上會招來口誅筆伐。但齊白石偏偏是木匠出身，農(nóng)民成分，早年在鄉(xiāng)下靠雕床刻花為生，他有兩方圖章“魯班門下”、“木人”即可證明，說到圖章他刻有三百方，自稱“三百石印富翁”，雕鈕刻印嚴格地說正是工藝美術(shù)范疇。我說這話絕沒有貶低美術(shù)大師齊白石的意思，反而覺得齊白石有了工藝美術(shù)色彩更豐富了他的藝術(shù)形象。盡管治印以“篆刻”之名自成體系，進入了高雅的藝術(shù)殿堂，平心而論，說它是“工藝美術(shù)”也不為過，起碼雕刻印紐這一程序至今仍留在“工藝美術(shù)”名下應(yīng)是不錯的。

那么，問題究竟出在哪里?一語道破，就是人們腦海里模糊的傳統(tǒng)觀念。說它模糊是搞不清年份，查不準朝代，總之就有了這種認識，并做為傳統(tǒng)就是這樣一代一代傳了下來?？梢娺@種觀念的頑固。不徹底理清“工藝”與“藝術(shù)”的來龍去脈，便無從為“工藝美術(shù)”正名。

先從遠處說，所謂“文物”，自周秦漢唐到宋元明清，歷史上流傳下來的銅鼎、玉壁、秦磚漢瓦、唐彩宋瓷，均在其列。所謂“骨董”，大到屏風(fēng)家具，小到煙嘴戒指，只要是上幾輩的，都可稱作“骨董”。然而“文物”也好，“骨董”也罷，它們真正的身份，在當年都是“工藝品”。只是經(jīng)歷了幾百年幾千年，有了年份的打磨，有了歷史的積淀，于是它們成了“骨董”，化為“文物”，原來的身份便蕩然無存了。

我們可不可以這樣說，今天的“工藝品”必定是明天的“骨董”、“文物”。

但現(xiàn)實中還不能這樣講。如果你斗膽說某位收藏家的藏品是件“工藝品”，便澆了他一頭冷水，肯定會大發(fā)雷霆。因為“骨董”一但叫回“工藝品”，怎么能動輒百萬千萬，價值連城。

工藝美術(shù)服務(wù)著人們的生活，工藝美術(shù)裝點著人們的環(huán)境。從領(lǐng)袖到平民無不享受著工藝品給他們帶來的喜悅與歡愉，乃至一件件贈送外國元首政要的國禮，更加顯露著當代工藝美術(shù)大師們的卓絕技藝。

毛澤東主席生前喜愛的“毛瓷”，如今已作為“珍寶”進入市場，并賣出了天價，這一切都不容置疑地顯示著工藝美術(shù)品的巨大價值和崇高地位。

當代卓越的工藝美術(shù)大師們?nèi)盒菭N爛，以其超群的構(gòu)思，精湛的技藝，譜寫著今天的榮耀，創(chuàng)造著明天的歷史。

為工藝美術(shù)正名，繼而讓當代工藝美術(shù)品全面開進市場，大勢所趨，理所應(yīng)當。工藝美術(shù)大師受到當代人們的尊重、愛戴，推崇，勢在必行。

讓精美的工藝美術(shù)作品，從人們狹隘的思想意識中解放出來，走向社會、走向市場，走向拍賣，進入美術(shù)、工藝大一統(tǒng)的藝術(shù)殿堂。

這應(yīng)是創(chuàng)刊《工藝美術(shù)大師》雜志的根本意義。