紫砂洗和紫砂格式洗的收藏

水洗是文房清供中不可缺少的重要成員之一，浣筆之器皿，故也稱筆洗。水洗的使用早在宋代就極為流行，汝窯、官窯、龍泉窯、耀州窯均有燒制。與宋代名窯瓷質(zhì)水洗相比，紫砂水洗的起步較晚，是一枝晚開的奇葩，產(chǎn)生于明代晚期。我們見到的最早的紫砂洗是收藏在故宮博物院的明代宜均灰藍(lán)海螺洗，其次是收藏在上博的陳鳴遠(yuǎn)款紫砂栗子形水洗。

紫砂洗盛行于清末民初，它大不盈尺，小僅一握，卻蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵和很高的藝術(shù)價(jià)值，被認(rèn)為是書案珍品。為了迎合文人雅士的情趣和喜愛，紫砂洗也借鑒紫砂壺形式，集詩、書、畫和篆刻于一身，在紫砂洗上完美表達(dá)出來。許多紫砂名家參與到紫砂洗的制作和創(chuàng)新，進(jìn)一步提升了它的文化和藝術(shù)品位。這些文人書齋案頭之物，在長期使用和欣賞過程中被演變得各具特色，造型豐富多彩，式樣生動(dòng)活潑，形象穩(wěn)健大方，深受紫砂專題收藏者的青睞。根據(jù)紫砂水洗的用途特點(diǎn)，為便于清洗，多數(shù)紫砂洗內(nèi)壁施一層釉，這在燒制工藝上增加了難度，須進(jìn)行兩次入窯復(fù)燒。先經(jīng)高溫(1100-1200℃)把原坯燒成紫砂器，再在內(nèi)壁施一層釉，然后經(jīng)二次低溫(700～800℃)復(fù)燒而成。

下面介紹幾件筆者收藏的紫砂洗和格式洗：

一、五邊形紫砂洗(圖1)洗高5.5厘米，前寬后窄，最寬邊長16.5厘米，最窄邊長7.5厘米，兩側(cè)等邊長11厘米。用朱泥制作，外呈紫紅色，洗內(nèi)和底足內(nèi)均施一開片的白釉。這種釉的紋片如同魚子形狀和大小，俗稱魚子紋。此洗底足較高，也呈五邊形，底無鈐印。此件紫砂洗的器形構(gòu)思巧妙，做工精湛，砂胎薄而輕，線、面、弧、角都非常到位，看上去自然、和諧、優(yōu)美、大氣，肯定是紫砂高手所為，加之燒成火候適宜，洗的顏色柔和亮麗，雖素面素心，卻是紫砂洗中一件精品。

二、罐形紫砂洗高10厘米，口徑10厘米，足徑9厘米。用本山綠泥(團(tuán)泥或段泥)制成，外呈米黃色，砂質(zhì)溫潤，做工細(xì)膩，器形規(guī)整，包漿自然，內(nèi)壁施一層開片的白釉。洗的肩部裝飾兩只對(duì)稱的獸首。腹部一面刻“吟鶯綰燕”四字(圖2)，另一面刻青巒疊嶂、茅亭村舍、燕鶯高翔(圖3)，儼然一幅氣勢磅礴的山水畫。此洗的刻畫刀工自然流暢，筆墨疏朗，意境高遠(yuǎn)，具有文人畫的特點(diǎn)和風(fēng)格；文字字體優(yōu)美，刻工剛勁有力，隸書功底深厚，詩文與畫面相互對(duì)應(yīng)，因文生畫，隨畫賦文，使紫砂洗成為文與畫的載體，將我國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)與紫砂陶藝完美地結(jié)合起來，相映成趣，使人稱奇叫絕。

洗淺圈足，底鈐“龍山名砂”篆書陽文方印，印文清晰規(guī)整，金石氣韻濃重，今人難以達(dá)到如此水平。

“龍山名砂”屬名號(hào)款，在韓其樓、夏俊偉著《中國紫砂茗壺珍賞》一書第423頁“印章與款識(shí)”中有著錄，與筆者所藏紫砂洗的印款完全相同，可能為同一印章所鈐。“龍山名砂”應(yīng)為紫砂藝人程壽珍家族款，其繼父邵友廷，其子程盤根均有此款作品傳世，多用在外銷紫砂器上。

程壽珍(1858-1939年)，號(hào)冰心道人，宜興川埠上袁村人，師從其繼父邵友廷，是一位多產(chǎn)的紫砂名家。

三、圓盒形格式洗(圖4)因其在一個(gè)器皿中分隔成多個(gè)格池，故稱此種洗為格式洗。洗通高7.8厘米，直徑20厘米，用段泥制作，呈灰黃色。洗內(nèi)共分五個(gè)格池，中間為圓形，外圍為四個(gè)扇形格池，格池內(nèi)及蓋內(nèi)均施滿開片的白釉。這種格式洗除了能浣筆之外，還可用來調(diào)色，多設(shè)置于畫案之旁，是畫家必備之器。

此件格式洗的蓋上刻有菊花花卉和潛陶氏刻的銘款(圖5)。菊花在我國歷來被視為孤標(biāo)亮節(jié)、高雅傲霜的象征，深受文人雅士的喜歡。潛陶氏是民國陶刻藝人韓泰銘款。此格式洗底鈐“李寶珍制”篆書陽文方印，李寶珍(1888-1941年)，宜興蜀山人，師從俞國良，民國時(shí)紫砂藝人。

四、斗形格式洗(圖6)高5.4厘米，長11.5厘米，寬8厘米，上大下小如斗狀故得其名。用本山綠團(tuán)泥制作。洗內(nèi)由“T”字隔墻將其分成三個(gè)格池，一大兩小，池內(nèi)分別施一層開片的白釉和綠釉。洗的外壁一面用行書鐫刻“水清石小亦能奇，北巖刻”銘款，文字優(yōu)美，刀法如行云流水自然流暢，內(nèi)容言簡意賅，如同一篇書法佳作。另一面刻有山石、樹木、草亭，刻工嫻熟，寥寥幾筆一幅山水小品就勾畫出來(圖7)，充分顯示出鐫刻者深厚的書畫功底。我國歷代文人墨客都喜歡藏石畫石，認(rèn)為“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，寶無石不雅”，在這一小小格式洗上完美地表現(xiàn)出來。

這件紫砂洗銘文內(nèi)涵與器物的特點(diǎn)相互對(duì)應(yīng)，達(dá)到文為洗增色，洗為文點(diǎn)睛，洗文并重，缺一不可，兩者相得益彰。底無鈐印，鐫刻者“北巖”即邵云儒，民國初時(shí)陶刻藝人，曾任江蘇省省立陶工傳習(xí)所技師，傳授陶刻技藝，是一代陶刻名家。

五、圓形格式洗高4.5厘米，直徑11.8厘米，用朱(紅)泥制作，外部呈紅色。洗內(nèi)按道教中八卦陰陽魚形狀將其分為兩格池，大小形狀完全相同，洗內(nèi)分別施一層開片的白釉和綠釉。洗的外壁一面用行草鐫刻“花落硯池香，瘦石生刻”銘文(圖8)。另一面刻幾束簡葉蘭花(圖9)，蘭花筆勢簡逸，花莖舒展，似有溫香四溢之意境，蘭花清心淡雅，常被比喻成高潔的君子，深受文人雅士的喜歡。

此洗底鈐“張鶴林印”篆書陰文方印，張鶴林應(yīng)為訂制者的名章。鐫銘者瘦石生即范福籌，足近代陶刻名家。

六、三桃形格式洗高4厘米，寬11.5厘米，用宜興紫砂中的段(團(tuán))泥制作。外壁呈米黃色。洗內(nèi)用三條曲線作隔墻，將其分成三個(gè)桃形格池，大小形狀完全一樣，內(nèi)壁分別施一層開片白釉和綠釉。此洗砂質(zhì)溫潤，做工精細(xì)，小巧玲瓏，在眾多的格式洗中別具一格，實(shí)屬少見。洗的一面用鐘鼎文鐫刻“簋作寶其萬年子子孫孫用，戊辰秋月”銘文(圖10)。這里借用商周時(shí)期青銅器上字句，鐫刻于紫砂洗上，由此可見作者把此物看成如鼎彝一樣珍貴。由于在此洗銘文上記有干支年款，為后人準(zhǔn)確斷代提供了可靠依據(jù)。戊辰秋月，即1928年農(nóng)歷八月，為此洗生產(chǎn)年月。

洗的另一面刻墨竹一束(圖11)，竹子高風(fēng)亮節(jié)，未出土?xí)r先有節(jié)，象征著堅(jiān)貞高潔的美德和傲岸超逸的品格，是中華民族精神的體現(xiàn)。歷代文人都喜歡畫竹，特別是揚(yáng)州八怪之一鄭板橋尤愛畫竹，愛竹之深以至民間有“板橋無竹不入居”之說。洗底鈐“祥記制”篆書陽文方印，“祥記”是宜興紫砂作坊名稱。

七、復(fù)合型格式洗(圖12)。此洗圓形，直徑11.8厘米，高3.2厘米。用紫泥制作，呈淺紫色。共分八個(gè)格池，后面兩個(gè)較深較大，內(nèi)施一層綠釉，當(dāng)洗子用。前面六個(gè)較淺較小，內(nèi)施一層開片的白釉，當(dāng)作調(diào)色盤。兩者組合在一起，稱之為復(fù)合型格式洗，底無鈐印。

以上七件紫砂洗，大小形狀不一，藝術(shù)風(fēng)格各異，但都由紫砂制成，有的上面鐫刻有詩文、書畫，增加了它的經(jīng)濟(jì)和收藏價(jià)值。這些紫砂洗每件作品都很有特色，是民國時(shí)宜興紫砂洗中代表作，深受紫砂愛好者青睞。

由于社會(huì)發(fā)展和受經(jīng)濟(jì)利益的影響，當(dāng)代陶藝家很少有人涉足紫砂洗制作和創(chuàng)新，因此使得紫砂家族中這一藝術(shù)門類，有衰之危險(xiǎn)。因之，今天我們收藏這些紫砂洗就更具有實(shí)際意義。繼承和發(fā)揚(yáng)紫砂藝術(shù)是當(dāng)今一代紫砂工作者和紫砂藝人共同的責(zé)任，筆者希望在不久的將來能見到當(dāng)代藝人制作的紫砂洗。